旷野吗哪2018年05月21日：用信心的眼光来衡量自己
2024年05月21日 编辑：本站
旷野吗哪2018年05月21日：《他关心你》
主持：孙大中
读经：约翰福音10章1-16节
金句：约翰福音10章3节
「看门的就给他开门；羊也听他的声音。」
约翰福音10章14-15节，主说：「我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。」
旧约阿摩司书3章2节，耶和华说：「在地上万族中，我只认识你们。」这不是说，神不认识其他的人，他当然认识。这里的「认识」是有特别的含意的，所指的是「亲密的认识」。神从万人中拣选了我们，他对他所拣选，用他爱子的血买赎回来的人，有着特别的兴趣、关心和顾念。他选上了我，所以特别关心我。
神「认识」我们每一个在基督里的人。巴刻牧师说：「神这种认识，包含了他对所认识的人的个别爱护、救赎行动、信实守约和供养眷顾。」神把他所拣选的人，如同产业一般赐给他的爱子基督。约翰福音10章3节，主说：「他按着名叫自己的羊，把羊领出来。」
主知道我们每一个人的名字，他时刻把我们放在他的心上。约翰壹书1章3节，约翰说：「我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。」当主说：「我认识我的羊」的时候，这个「认识」是指双方彼此的心意可以互通、了解。因为主接着说：「我的羊也认识我。」
感谢神，神怜悯我们过于其它人。在他的爱子里，赐下救赎恩惠，使我们在基督里成为有盼望的人。他在爱子里，把我们不配得的恩典赏给我们。提摩太后书1章9节，保罗告诉他属灵的儿子提摩太：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」
我们得救是本乎恩，是出于神的恩典和至高的主权。神随己意行作万事。出埃及记33章19节，神说：「我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。」
他预定我们借着主耶稣基督得救，他又照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。「预定」的意思是「预先决定」。神在他自己旨意的计划中，竟然会想到我们、预定我们！还有什么能够比这更伟大、更令人震惊的呢？我们不过像天平上的微尘，又算如水桶里的一滴，在天地间是这样的卑微渺小，如同无有，但神竟然这样看顾我们。在创世以前，我们一直都在他的思想和内心当中。这是何等恩典，神竟然在乎我们。出埃及记33章17节，神对摩西说：「因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」
耶利米书1章5节，神对先知耶利米说：「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。」神珍爱我们，我们还未出母胎，他已分别我们为圣，因为我们在他眼前蒙恩。他认识我们，因为我们是他用爱子的宝血买来的人。在基督以外，与基督无关的人与之相比，是在神特别的兴趣之外。
你越珍爱一个人，就会花越多的心思在他身上。神喜悦我们，看我们如同珍宝；我们也应当这样认识自己。不要因为别人轻看你，你就感到自己没有价值，要知道，价值的本身就在价值自己里面；不因为人不认识，不欣赏，而有任何减损。价值在价值本身，不在于别人认为如何。我们不是以「人与人之间的相互比较」做为标准。「拿自己衡量自己，拿自己衡量别人，用别人衡量自己」，都是不聪明的。
不要轻看自己、厌恶自己，以为自己是神失误的作品，而要用信心的眼光来衡量自己。如果轻看自己、厌恶自己，结果就是自己限制了自己，不能超越自己。神是怎样珍惜我们，看我们为宝、为贵重。我们也应当以神的角度去评估自己、衡量自己。
耶稣说：「两个麻雀，不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」主说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」主看重我们到这样的地步。
所以重要的是神怎么看、他怎么想。要把神的想法，看得比别人的想法更重要。美国知名的牧者陶恕牧师说：「众人所称赞的，神不会对他特别好；众人所批评的，神也不会对他有偏见。因为神认识我们，我们的一举一动，他都了如指掌。」
神造了我，他从来不失误，我不会是神失误的作品。神认识我、看重我，所以我不能小看自己。没信心的人常说「不可能」，但有信心就会常说「神能」。有一次英国诗人古柏，心灵因为受到巨大的折磨，受不了，多次想要自杀结束自己的生命。有一天晚上，他又陷入这样沮丧的心情，他打定主意，叫来了一辆马车，要车夫把他载到泰晤士河边，准备跳河自杀。
结果那一天伦敦市起了大雾，整个伦敦被大雾笼罩，车夫找不到路，绕来绕去，又绕回了古柏的家。当古柏发现来到的竟是自己的家门前时，他感到很惊讶，他知道这是神的作为。下了车之后，他就双膝跪下，感谢神送来浓雾，阻止他自杀。
感谢主，我们是主草场上的羊，他的供应总是及时，他的保护永远周全。我们行事为人是凭信心，不是凭着眼见。感觉里面会有很多「错觉」，以为神不爱我，以为神离开了我，以为自己没有价值。但事实却是神爱我，他非常在乎我，人生的苦难并不是要让我哀叹，而是催促我要我寻求仰望他。
有一篇短短的小诗，叫「足印」，是这么说的：「有一个人在夜里作了一个梦。梦见神和他一起在沙滩上漫步，在天的那一边正放映着他一生的故事，一幕又一幕，他看到两对足印在沙滩上，一对是他自己的，一对是神的。他继续观看，直到最后的一幕。
回顾沙滩上的足印，他发觉在他一生的经历中，有许多地方只有一对足印。他又发觉，那些时刻就是他生命的低潮、身心受苦的时刻。他不能理解，神为什么离开他，为何丢下他独自一人。就问神说：「主啊！你说如果我跟随你，你就与我同行。但是在我最苦闷的时候，我却只看到一对足印。我不明白为什么在我最需要你的时候，你却离我而去？」
神怎么回答他呢？神用温柔慈声回答他：「我的宝贝，我亲爱的孩子，我爱你，永远不离开你，当你遭难受苦时，也就是当你只看到一对足印的时候，那是我把你抱在我的怀中。」
感谢神！我们每一个人是受造都是奇妙可畏的，神知道我们在这有限的时空里所行的一切，我们这一生会有怎样的经历，有什么样的成就，他的眼早已看见了。诗篇139篇16-17节，大卫说：「你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！」
诗篇40篇5节，诗人说：「耶和华我的神阿，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念什多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。」主认识我们，他爱我们。他对我们每个人的一生都有一个剧本。神对我们有独特的计划，有特别的引导，他也为我们预备了一切。我们一生要敬拜他、称颂他。
箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用。」或说：「耶和华所造的各有目的。」你不一定能够成为第一，但在神眼中，你绝对是唯一，没有人能取代你。神在你的生命中有美好的计划，因你世界会更美好，没有人能像你。你很特别，所以要与自己和好。神有工作要托付给你，为此你要好好认识自己，在神的旨意中好好的发挥自己。
在管弦乐团众多的乐器当中，有一种乐器叫「三角铁」。这种乐器体积很小，可说是所有乐器里最简单的一种，也没有固定的音高，但是它的声音清脆、响亮，很有穿透力。在乐曲气氛进入到高昂段落时，适时加入三角铁，叮当几声，可以把气势磅礴的音乐张力发挥到极致。
我曾经注意到，整场音乐会里，「三角铁」没有拿起来敲过几声。可是「那几声」就是关键，少了那几声，就是不行。如果「三角铁」该敲响的时候没有敲响，整个音乐就会显得美中不足。
弟兄姊妹，神在某处要用你、用我，我们无须跟人比较。清朝一位有名的诗人顾嗣协，写过一首小诗《杂兴》，在诗里他写道：「骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。」骏马能历险，但是犁起田来，还不如一头普通的水牛。坚固的车子，可以载重，但是渡河不如一条小船。舍长就短，恩赐就不能发挥。
不要羡慕别人在人前更引人注意，而感到自己似乎微不足道，而是善用所有，发挥所长，叫召你的主喜悦。主是窑匠，我们只是泥土，他随着他的意思做他要用的器皿。
我们要作的是让自己更完美，而不是矫揉造作，想要变得跟别人一样。我们每一个人在神面前都是个别被神所认识的，也是被他个别呼召来的。主耶稣呼召我们来跟从他。我们只要定睛在主的身上，注目看耶稣，
不要在意自己的恩赐大或小，重要的是「神是否同在。」主把永生赐给我们，他要我们时刻跟他保持亲密的关系，一生与他相依相属，倚靠他，享受他。他把我们当作爱的对象，时刻惦记着我们。他从远处知道我们的每一个意念，看见我所流的每一滴眼泪。
神愿意看见他的教会「满有基督长成的身量。」基督是我们的义，大卫说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」主是我们灵魂的牧人，他因为关心我们，对我们会严要求。正所谓「爱之深，责之切。」希伯来书12章6节，作者说：「主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」
万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。主是好牧人，他的杖，他的竿都安慰我们。愿我们一天一天更认识这位用自己的荣耀和美德召我们的主，顺服他，一生乐意事奉他。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你赐下你的话语，你的言语一解开就发出亮光使愚人通达。谢谢你应许总不撇下我们，也不丢弃我们。你创造我们、认识我们，我们终身的事都在你手中。求主帮助我们不偏离你的心意，而是天天被你的灵引导。你说”你来了，是要叫你的羊得生命，并且得的更丰盛。”帮助我们不轻看自己，而是思想你的工作，和你的心思，因为更深的认识你，甘心完全被你得着。你是行奇事的神，你要用一切甘心被你使用的人，你呼召他们与你同工。你曾用一个孩子献上的五饼二鱼成为许多人的祝福。你乐意照你的美意，塑造我们成为你恩典的杰作。虽然我们卑微渺小，但凡属你的人，一个你都不丢弃。谢谢你这样爱我们，愿荣耀、权能归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约翰福音10章1-16节
金句：约翰福音10章3节
「看门的就给他开门；羊也听他的声音。」
约翰福音10章14-15节，主说：「我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。」
旧约阿摩司书3章2节，耶和华说：「在地上万族中，我只认识你们。」这不是说，神不认识其他的人，他当然认识。这里的「认识」是有特别的含意的，所指的是「亲密的认识」。神从万人中拣选了我们，他对他所拣选，用他爱子的血买赎回来的人，有着特别的兴趣、关心和顾念。他选上了我，所以特别关心我。
神「认识」我们每一个在基督里的人。巴刻牧师说：「神这种认识，包含了他对所认识的人的个别爱护、救赎行动、信实守约和供养眷顾。」神把他所拣选的人，如同产业一般赐给他的爱子基督。约翰福音10章3节，主说：「他按着名叫自己的羊，把羊领出来。」
主知道我们每一个人的名字，他时刻把我们放在他的心上。约翰壹书1章3节，约翰说：「我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。」当主说：「我认识我的羊」的时候，这个「认识」是指双方彼此的心意可以互通、了解。因为主接着说：「我的羊也认识我。」
感谢神，神怜悯我们过于其它人。在他的爱子里，赐下救赎恩惠，使我们在基督里成为有盼望的人。他在爱子里，把我们不配得的恩典赏给我们。提摩太后书1章9节，保罗告诉他属灵的儿子提摩太：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」
我们得救是本乎恩，是出于神的恩典和至高的主权。神随己意行作万事。出埃及记33章19节，神说：「我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。」
他预定我们借着主耶稣基督得救，他又照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。「预定」的意思是「预先决定」。神在他自己旨意的计划中，竟然会想到我们、预定我们！还有什么能够比这更伟大、更令人震惊的呢？我们不过像天平上的微尘，又算如水桶里的一滴，在天地间是这样的卑微渺小，如同无有，但神竟然这样看顾我们。在创世以前，我们一直都在他的思想和内心当中。这是何等恩典，神竟然在乎我们。出埃及记33章17节，神对摩西说：「因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」
耶利米书1章5节，神对先知耶利米说：「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。」神珍爱我们，我们还未出母胎，他已分别我们为圣，因为我们在他眼前蒙恩。他认识我们，因为我们是他用爱子的宝血买来的人。在基督以外，与基督无关的人与之相比，是在神特别的兴趣之外。
你越珍爱一个人，就会花越多的心思在他身上。神喜悦我们，看我们如同珍宝；我们也应当这样认识自己。不要因为别人轻看你，你就感到自己没有价值，要知道，价值的本身就在价值自己里面；不因为人不认识，不欣赏，而有任何减损。价值在价值本身，不在于别人认为如何。我们不是以「人与人之间的相互比较」做为标准。「拿自己衡量自己，拿自己衡量别人，用别人衡量自己」，都是不聪明的。
不要轻看自己、厌恶自己，以为自己是神失误的作品，而要用信心的眼光来衡量自己。如果轻看自己、厌恶自己，结果就是自己限制了自己，不能超越自己。神是怎样珍惜我们，看我们为宝、为贵重。我们也应当以神的角度去评估自己、衡量自己。
耶稣说：「两个麻雀，不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」主说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」主看重我们到这样的地步。
所以重要的是神怎么看、他怎么想。要把神的想法，看得比别人的想法更重要。美国知名的牧者陶恕牧师说：「众人所称赞的，神不会对他特别好；众人所批评的，神也不会对他有偏见。因为神认识我们，我们的一举一动，他都了如指掌。」
神造了我，他从来不失误，我不会是神失误的作品。神认识我、看重我，所以我不能小看自己。没信心的人常说「不可能」，但有信心就会常说「神能」。有一次英国诗人古柏，心灵因为受到巨大的折磨，受不了，多次想要自杀结束自己的生命。有一天晚上，他又陷入这样沮丧的心情，他打定主意，叫来了一辆马车，要车夫把他载到泰晤士河边，准备跳河自杀。
结果那一天伦敦市起了大雾，整个伦敦被大雾笼罩，车夫找不到路，绕来绕去，又绕回了古柏的家。当古柏发现来到的竟是自己的家门前时，他感到很惊讶，他知道这是神的作为。下了车之后，他就双膝跪下，感谢神送来浓雾，阻止他自杀。
感谢主，我们是主草场上的羊，他的供应总是及时，他的保护永远周全。我们行事为人是凭信心，不是凭着眼见。感觉里面会有很多「错觉」，以为神不爱我，以为神离开了我，以为自己没有价值。但事实却是神爱我，他非常在乎我，人生的苦难并不是要让我哀叹，而是催促我要我寻求仰望他。
有一篇短短的小诗，叫「足印」，是这么说的：「有一个人在夜里作了一个梦。梦见神和他一起在沙滩上漫步，在天的那一边正放映着他一生的故事，一幕又一幕，他看到两对足印在沙滩上，一对是他自己的，一对是神的。他继续观看，直到最后的一幕。
回顾沙滩上的足印，他发觉在他一生的经历中，有许多地方只有一对足印。他又发觉，那些时刻就是他生命的低潮、身心受苦的时刻。他不能理解，神为什么离开他，为何丢下他独自一人。就问神说：「主啊！你说如果我跟随你，你就与我同行。但是在我最苦闷的时候，我却只看到一对足印。我不明白为什么在我最需要你的时候，你却离我而去？」
神怎么回答他呢？神用温柔慈声回答他：「我的宝贝，我亲爱的孩子，我爱你，永远不离开你，当你遭难受苦时，也就是当你只看到一对足印的时候，那是我把你抱在我的怀中。」
感谢神！我们每一个人是受造都是奇妙可畏的，神知道我们在这有限的时空里所行的一切，我们这一生会有怎样的经历，有什么样的成就，他的眼早已看见了。诗篇139篇16-17节，大卫说：「你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！」
诗篇40篇5节，诗人说：「耶和华我的神阿，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念什多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。」主认识我们，他爱我们。他对我们每个人的一生都有一个剧本。神对我们有独特的计划，有特别的引导，他也为我们预备了一切。我们一生要敬拜他、称颂他。
箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用。」或说：「耶和华所造的各有目的。」你不一定能够成为第一，但在神眼中，你绝对是唯一，没有人能取代你。神在你的生命中有美好的计划，因你世界会更美好，没有人能像你。你很特别，所以要与自己和好。神有工作要托付给你，为此你要好好认识自己，在神的旨意中好好的发挥自己。
在管弦乐团众多的乐器当中，有一种乐器叫「三角铁」。这种乐器体积很小，可说是所有乐器里最简单的一种，也没有固定的音高，但是它的声音清脆、响亮，很有穿透力。在乐曲气氛进入到高昂段落时，适时加入三角铁，叮当几声，可以把气势磅礴的音乐张力发挥到极致。
我曾经注意到，整场音乐会里，「三角铁」没有拿起来敲过几声。可是「那几声」就是关键，少了那几声，就是不行。如果「三角铁」该敲响的时候没有敲响，整个音乐就会显得美中不足。
弟兄姊妹，神在某处要用你、用我，我们无须跟人比较。清朝一位有名的诗人顾嗣协，写过一首小诗《杂兴》，在诗里他写道：「骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。」骏马能历险，但是犁起田来，还不如一头普通的水牛。坚固的车子，可以载重，但是渡河不如一条小船。舍长就短，恩赐就不能发挥。
不要羡慕别人在人前更引人注意，而感到自己似乎微不足道，而是善用所有，发挥所长，叫召你的主喜悦。主是窑匠，我们只是泥土，他随着他的意思做他要用的器皿。
我们要作的是让自己更完美，而不是矫揉造作，想要变得跟别人一样。我们每一个人在神面前都是个别被神所认识的，也是被他个别呼召来的。主耶稣呼召我们来跟从他。我们只要定睛在主的身上，注目看耶稣，
不要在意自己的恩赐大或小，重要的是「神是否同在。」主把永生赐给我们，他要我们时刻跟他保持亲密的关系，一生与他相依相属，倚靠他，享受他。他把我们当作爱的对象，时刻惦记着我们。他从远处知道我们的每一个意念，看见我所流的每一滴眼泪。
神愿意看见他的教会「满有基督长成的身量。」基督是我们的义，大卫说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」主是我们灵魂的牧人，他因为关心我们，对我们会严要求。正所谓「爱之深，责之切。」希伯来书12章6节，作者说：「主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」
万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。主是好牧人，他的杖，他的竿都安慰我们。愿我们一天一天更认识这位用自己的荣耀和美德召我们的主，顺服他，一生乐意事奉他。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你赐下你的话语，你的言语一解开就发出亮光使愚人通达。谢谢你应许总不撇下我们，也不丢弃我们。你创造我们、认识我们，我们终身的事都在你手中。求主帮助我们不偏离你的心意，而是天天被你的灵引导。你说”你来了，是要叫你的羊得生命，并且得的更丰盛。”帮助我们不轻看自己，而是思想你的工作，和你的心思，因为更深的认识你，甘心完全被你得着。你是行奇事的神，你要用一切甘心被你使用的人，你呼召他们与你同工。你曾用一个孩子献上的五饼二鱼成为许多人的祝福。你乐意照你的美意，塑造我们成为你恩典的杰作。虽然我们卑微渺小，但凡属你的人，一个你都不丢弃。谢谢你这样爱我们，愿荣耀、权能归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」