多结果子荣耀神 旷野吗哪2018年06月07日
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旷野吗哪2018年06月07日：《你让神拥有你多少？》
主持：孙大中
读经：罗马书6章8-14节
金句：罗马书6章13节
「并将肢体作义的器具献给神。」
据说着名的小提琴家帕格尼尼死后，把他最珍爱的小提琴赠给他的故乡--热那亚城，但是有一个条件，就是不准任何人使用它。这是多么可惜的事。因为这把小提琴是用特殊的木料做的，经久耐用，不易磨损。但是如果废弃不用，久而久之，就会腐朽。帕格尼尼的提琴及其优美的旋律，从此锁在精致的匣子里，任蛀虫腐蚀，成为一件毫无价值的东西。
神赐给每一个人「荣耀他」的能力；他赐我们健康、才能、财富和令人羡慕的恩赐，这些都是神交在我们手里的机会，使我们能荣耀他。他给我们年日，给我们恩典，给我们力量，给我们机会，我们有没有好好把握住？还是以为平常？
以为「平常」的人就摆着不用，任它埋没，却不晓得将来要向神交帐。主给我们每一个人不同的恩赐和才干，他要我们知道怎样运用这一切。若是你知道神给了你很明显的恩赐，你不应当把这恩赐埋藏起来，而要向主求问：「主啊，我要怎样使用这恩赐来服事你？求你指教我，求你按着你的美意，用我一生，好叫我的一生没有浪费。」
马偕博士有一句名言：「宁愿烧尽，不要锈坏」。一百多年前马偕博士从加拿大到台湾宣，在三十年的时间里面建立了六十间的教会，还办了医院和学校，对台湾的贡献很大。
神没有要我们任何一个人空有枝叶，白占土地。他要我们多结善果，而且结实櫐櫐。他要我们在他的面前，把他创造我们的时候，所赋予的生命潜能发挥到淋漓尽致。主看的不是我们做了多少，而是看我们有没有「尽心尽力」。他所要的是「忠心」。
弟兄姐妹，主要用你，他已经把一些恩赐先给了你，他也预备了你，他在某处要用你。焉知你得了这样的位份，不是为了现今的机会吗？不要因为懒惰，把神所给你的恩赐埋没。不要销灭圣灵的感动，让时间就这么蹉跎过去。主为我们舍了自己，我们服事他是理所当然的。他一无所缺，他所要的是我们对他那份无所保留的爱。
主说：「我多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。」主所给的恩赐，是为了众人的好处，而不是任我们留做私用。
神喜悦我们对他的主权无条件的降服，他喜悦我们甘心把自己的自由降服在他的主权之下，凭信心回应他在我们生命中给我们的感动。他爱我们，什至赐下他的独生爱子。主耶稣为我们毫无保留的舍了自己，我们理当将自己当作活祭献给他。献上自己的才能完全为主所用。
你说：「我要怎么服事主？从哪里开始呢？」罗马书12章17节，保罗说：「众人以为美的事，要留心去作。」先从「众人以为美的事」开始。
1980年孙大中信了耶稣以后经常问神，「主啊，你在我身上有什么旨意？什么是我这一生能为你做的最有价值的事？」神就让我想到中国，想到长城。当时有一种说法：「长城是太空人在外层空间，用肉眼唯一能辨识的建筑。」当然，太空人不一定有这个机会，在最好的角度，可以仔细辨识。但孙大中知道，神绝不会忽略长城底下十三亿多中国人的灵魂。
神对先知约拿说：「这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」有了这样的感动，孙大就勇敢的尝试往福音广播的事奉发展。感谢神一步一步的开路，让我没有埋藏恩赐。主用恩手扶持我，使我及早作了我知道该作的事。
神有资格用任何人。他是造我的主，又是拯救我的神。他赐恩给我，是为了他荣耀的目的。哥林多前书4章7节，保罗说：「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？」
在波斯王亚哈随鲁王的年代，犹大人面临危急存亡之秋，末底改曾托人回复王后以斯帖说：「焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」可以参看以斯帖记4章14节。
哥林多后书6章1节，保罗说：「我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。」主这样爱我，我们应当心里火热；常常服事他。让我们切慕有益于众人的属灵恩赐，并甘心为主摆上。凡我们手所当作的，要尽力去作。趁着还有今天，常常竭力多做主工。不要把把恩典扣住、把恩赐埋藏，拦阻神恩典的流通，不让神的恩典成为活水江河，使人得滋润的。而是存着感恩的心，把最好的献给主。
你曾否祷告，求神拿走你的意志，好完全与主合一，让主完美的旨意，成为你心中的立志？还是虽然你已经信主，但还是「远远的跟着主」，不肯向主委身？
主为你离开天庭，离开创世之前同父所有的荣耀，虚己取了奴仆的形像，成为人的样式，而且自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。我们是「蒙召属耶稣基督」的人，是「为神所爱，奉召作圣徒」的。罗马书14章7-8节，保罗说：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。」
「信」是把「老我」推翻，使之顺服基督。「信」是要求自己，背起十字架来，一路跟随基督，永不回头。主耶稣以天父的事为念，为那设立他的尽忠。主耶稣甘愿为我们上十字架，他必看见自己劳苦的功效。圣徒劳伦斯说：「不爱神就是虚度光阴。」不让主居首位，基督就不是我真正的主。主乐意使用愿意所有向他诚心祷告，说：「主啊，我愿意献上自己，照你的意思行！」的人。
天上地下所有的权柄，父都已经赐给他的爱子了，父爱子已将万有交在他手里。降服神至高的权柄，顺服他在我们心中的感动，回应他的呼召，我们的人生必定精彩丰富。
亚伯拉罕没有留下最爱的以撒不献给神。神对亚伯拉罕说：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」
诗篇110篇3节，诗人说：「当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。」当主在我们心中作王掌权，我们自然甘心乐意献上自己，不从自己的情欲，只求讨主喜悦。不求从人来的荣耀，只求主对我的满意。
约翰福音4章34节，主耶稣说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」约翰壹书4章17节，使徒约翰说：「他如何，我们在这世上也如何。」
父怎样差子到世上，子也照样差属他的人到世上。主耶稣为我们祈求，也为那些因我们的话而信他的人祈求，使我们都合而为一。我们同有一个心志，为所信的福音齐心努力。
今天是什么拦阻我们献上自己？是什么阻碍我们真心为主而活？是否我们忘记自己做过的决定，随意收回自己向主承诺过的奉献，又回到「自己做主」的老路去？
弟兄姐妹，你让主拥有你多少？主要把公义的冠冕赐给凡爱慕他显现的人。他要把生命的冠冕赐给忍受试探的人，他要把荣耀的冠冕赐给那些忠心事奉他的人。希伯来书6章10节，作者说：「因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」
主会记念你因爱心所受的劳苦，他会记念我们在「伺候圣徒」的事情上所付出的一切。他永远不会忘记你为他的国所摆上的。约翰福音12章26节，主说：「若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」
有句话说：「爱会让我做好准备。」把自己准备好，成为神国度里有用的人，让神「拿得到」，让神「用得着」。神留意到我们的恩赐，但是他更看重我们的生命。他不要我们凭着自己的情欲服事，而是在我们里面动工，好借着被更新改变的我们成全他真正喜悦的圣工。
保罗奉召作耶稣基督的使徒，特派传神的福音。在热心传道的同时，保罗很看重自己在人面前的生命见证。使徒行传24章16节，保罗说：「我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。」
帖撒罗尼迦前书1章4-5节，保罗又说：「被神所爱的弟兄阿！我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心；正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。」
「传福音」不独在乎言语，人们也会从我们的「行为」来验证我们所说的；所以传福音的人是「怎样为人」至关重要。人们不单听我们所说的，也察看我们说这话的「份量」。我们的行为能不能印证我们所传的？哥林多后书4章1-2节，保罗说：「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。」
哥林多后书6章6-7节，保罗又提到：「廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。」在传福音的同时，我们靠着神的大能活出耶稣的廉洁、知识、恒忍、恩慈、顺从圣灵的感动、有无伪的爱心。这些就成为「争战的兵器」。「神的道」和与这道相称的「见证」，就成为一个不可分割的整体，在左在右，进可攻，退可守。
所以传道人要留心，不作违背良心，腐蚀生命品格的事情。不要大有恩赐，却没有好见证。提摩太后书2章20-21节，保罗说了：「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」
让我们把我们的恩赐，连同生命一起交给主，没有任何保留。你若情愿将主权和意志全然降服于神，让神动工、由神主动，主就能借着你多结果子。约翰福音15章8节，主说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们作你百般恩赐的好管家，照你的旨意，善用恩赐。你不要我们白占土地，空有枝叶；而是珍惜每个服事你的机会，善用一切的才能，为你的国度效力。你看重我们为你的福音，为别人能进到你的国度所作的努力。帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意。好叫我们行事为人对得起你，凡事蒙你喜悦。能在一切你看为美善的事上多结果子，不至于空手见你。主啊，你责备埋没恩赐的仆人，他们不肯舍己，而是体贴老我，自以为是。帮助我们在你面前降服，让自己的意志，消失在你的旨意中；帮助我们明白，这才是真正的安息。主啊，你从不勉强我们，而是用你的爱吸引我们、感动我们，用你的榜样启发我们。愿你完完全全得着我们，赐给我们信心和勇气，使我们能大胆的对你的引导说“阿们！”。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：罗马书6章8-14节
金句：罗马书6章13节
「并将肢体作义的器具献给神。」
据说着名的小提琴家帕格尼尼死后，把他最珍爱的小提琴赠给他的故乡--热那亚城，但是有一个条件，就是不准任何人使用它。这是多么可惜的事。因为这把小提琴是用特殊的木料做的，经久耐用，不易磨损。但是如果废弃不用，久而久之，就会腐朽。帕格尼尼的提琴及其优美的旋律，从此锁在精致的匣子里，任蛀虫腐蚀，成为一件毫无价值的东西。
神赐给每一个人「荣耀他」的能力；他赐我们健康、才能、财富和令人羡慕的恩赐，这些都是神交在我们手里的机会，使我们能荣耀他。他给我们年日，给我们恩典，给我们力量，给我们机会，我们有没有好好把握住？还是以为平常？
以为「平常」的人就摆着不用，任它埋没，却不晓得将来要向神交帐。主给我们每一个人不同的恩赐和才干，他要我们知道怎样运用这一切。若是你知道神给了你很明显的恩赐，你不应当把这恩赐埋藏起来，而要向主求问：「主啊，我要怎样使用这恩赐来服事你？求你指教我，求你按着你的美意，用我一生，好叫我的一生没有浪费。」
马偕博士有一句名言：「宁愿烧尽，不要锈坏」。一百多年前马偕博士从加拿大到台湾宣，在三十年的时间里面建立了六十间的教会，还办了医院和学校，对台湾的贡献很大。
神没有要我们任何一个人空有枝叶，白占土地。他要我们多结善果，而且结实櫐櫐。他要我们在他的面前，把他创造我们的时候，所赋予的生命潜能发挥到淋漓尽致。主看的不是我们做了多少，而是看我们有没有「尽心尽力」。他所要的是「忠心」。
弟兄姐妹，主要用你，他已经把一些恩赐先给了你，他也预备了你，他在某处要用你。焉知你得了这样的位份，不是为了现今的机会吗？不要因为懒惰，把神所给你的恩赐埋没。不要销灭圣灵的感动，让时间就这么蹉跎过去。主为我们舍了自己，我们服事他是理所当然的。他一无所缺，他所要的是我们对他那份无所保留的爱。
主说：「我多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。」主所给的恩赐，是为了众人的好处，而不是任我们留做私用。
神喜悦我们对他的主权无条件的降服，他喜悦我们甘心把自己的自由降服在他的主权之下，凭信心回应他在我们生命中给我们的感动。他爱我们，什至赐下他的独生爱子。主耶稣为我们毫无保留的舍了自己，我们理当将自己当作活祭献给他。献上自己的才能完全为主所用。
你说：「我要怎么服事主？从哪里开始呢？」罗马书12章17节，保罗说：「众人以为美的事，要留心去作。」先从「众人以为美的事」开始。
1980年孙大中信了耶稣以后经常问神，「主啊，你在我身上有什么旨意？什么是我这一生能为你做的最有价值的事？」神就让我想到中国，想到长城。当时有一种说法：「长城是太空人在外层空间，用肉眼唯一能辨识的建筑。」当然，太空人不一定有这个机会，在最好的角度，可以仔细辨识。但孙大中知道，神绝不会忽略长城底下十三亿多中国人的灵魂。
神对先知约拿说：「这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」有了这样的感动，孙大就勇敢的尝试往福音广播的事奉发展。感谢神一步一步的开路，让我没有埋藏恩赐。主用恩手扶持我，使我及早作了我知道该作的事。
神有资格用任何人。他是造我的主，又是拯救我的神。他赐恩给我，是为了他荣耀的目的。哥林多前书4章7节，保罗说：「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？」
在波斯王亚哈随鲁王的年代，犹大人面临危急存亡之秋，末底改曾托人回复王后以斯帖说：「焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」可以参看以斯帖记4章14节。
哥林多后书6章1节，保罗说：「我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。」主这样爱我，我们应当心里火热；常常服事他。让我们切慕有益于众人的属灵恩赐，并甘心为主摆上。凡我们手所当作的，要尽力去作。趁着还有今天，常常竭力多做主工。不要把把恩典扣住、把恩赐埋藏，拦阻神恩典的流通，不让神的恩典成为活水江河，使人得滋润的。而是存着感恩的心，把最好的献给主。
你曾否祷告，求神拿走你的意志，好完全与主合一，让主完美的旨意，成为你心中的立志？还是虽然你已经信主，但还是「远远的跟着主」，不肯向主委身？
主为你离开天庭，离开创世之前同父所有的荣耀，虚己取了奴仆的形像，成为人的样式，而且自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。我们是「蒙召属耶稣基督」的人，是「为神所爱，奉召作圣徒」的。罗马书14章7-8节，保罗说：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。」
「信」是把「老我」推翻，使之顺服基督。「信」是要求自己，背起十字架来，一路跟随基督，永不回头。主耶稣以天父的事为念，为那设立他的尽忠。主耶稣甘愿为我们上十字架，他必看见自己劳苦的功效。圣徒劳伦斯说：「不爱神就是虚度光阴。」不让主居首位，基督就不是我真正的主。主乐意使用愿意所有向他诚心祷告，说：「主啊，我愿意献上自己，照你的意思行！」的人。
天上地下所有的权柄，父都已经赐给他的爱子了，父爱子已将万有交在他手里。降服神至高的权柄，顺服他在我们心中的感动，回应他的呼召，我们的人生必定精彩丰富。
亚伯拉罕没有留下最爱的以撒不献给神。神对亚伯拉罕说：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」
诗篇110篇3节，诗人说：「当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。」当主在我们心中作王掌权，我们自然甘心乐意献上自己，不从自己的情欲，只求讨主喜悦。不求从人来的荣耀，只求主对我的满意。
约翰福音4章34节，主耶稣说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」约翰壹书4章17节，使徒约翰说：「他如何，我们在这世上也如何。」
父怎样差子到世上，子也照样差属他的人到世上。主耶稣为我们祈求，也为那些因我们的话而信他的人祈求，使我们都合而为一。我们同有一个心志，为所信的福音齐心努力。
今天是什么拦阻我们献上自己？是什么阻碍我们真心为主而活？是否我们忘记自己做过的决定，随意收回自己向主承诺过的奉献，又回到「自己做主」的老路去？
弟兄姐妹，你让主拥有你多少？主要把公义的冠冕赐给凡爱慕他显现的人。他要把生命的冠冕赐给忍受试探的人，他要把荣耀的冠冕赐给那些忠心事奉他的人。希伯来书6章10节，作者说：「因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」
主会记念你因爱心所受的劳苦，他会记念我们在「伺候圣徒」的事情上所付出的一切。他永远不会忘记你为他的国所摆上的。约翰福音12章26节，主说：「若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」
有句话说：「爱会让我做好准备。」把自己准备好，成为神国度里有用的人，让神「拿得到」，让神「用得着」。神留意到我们的恩赐，但是他更看重我们的生命。他不要我们凭着自己的情欲服事，而是在我们里面动工，好借着被更新改变的我们成全他真正喜悦的圣工。
保罗奉召作耶稣基督的使徒，特派传神的福音。在热心传道的同时，保罗很看重自己在人面前的生命见证。使徒行传24章16节，保罗说：「我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。」
帖撒罗尼迦前书1章4-5节，保罗又说：「被神所爱的弟兄阿！我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心；正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。」
「传福音」不独在乎言语，人们也会从我们的「行为」来验证我们所说的；所以传福音的人是「怎样为人」至关重要。人们不单听我们所说的，也察看我们说这话的「份量」。我们的行为能不能印证我们所传的？哥林多后书4章1-2节，保罗说：「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。」
哥林多后书6章6-7节，保罗又提到：「廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。」在传福音的同时，我们靠着神的大能活出耶稣的廉洁、知识、恒忍、恩慈、顺从圣灵的感动、有无伪的爱心。这些就成为「争战的兵器」。「神的道」和与这道相称的「见证」，就成为一个不可分割的整体，在左在右，进可攻，退可守。
所以传道人要留心，不作违背良心，腐蚀生命品格的事情。不要大有恩赐，却没有好见证。提摩太后书2章20-21节，保罗说了：「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」
让我们把我们的恩赐，连同生命一起交给主，没有任何保留。你若情愿将主权和意志全然降服于神，让神动工、由神主动，主就能借着你多结果子。约翰福音15章8节，主说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们作你百般恩赐的好管家，照你的旨意，善用恩赐。你不要我们白占土地，空有枝叶；而是珍惜每个服事你的机会，善用一切的才能，为你的国度效力。你看重我们为你的福音，为别人能进到你的国度所作的努力。帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意。好叫我们行事为人对得起你，凡事蒙你喜悦。能在一切你看为美善的事上多结果子，不至于空手见你。主啊，你责备埋没恩赐的仆人，他们不肯舍己，而是体贴老我，自以为是。帮助我们在你面前降服，让自己的意志，消失在你的旨意中；帮助我们明白，这才是真正的安息。主啊，你从不勉强我们，而是用你的爱吸引我们、感动我们，用你的榜样启发我们。愿你完完全全得着我们，赐给我们信心和勇气，使我们能大胆的对你的引导说“阿们！”。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」