让心保持镇静信赖上帝 旷野吗哪2018年08月06日
2018年08月06日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月06日：《我灵镇静》
主持：孙大中
读经：罗马书12章9-21节
金句：罗马书12章19节
「亲爱的弟兄！不要自己伸冤。」
传道书7章9节，所罗门说：「你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。」
箴言29章11节，所罗门又说：「愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。」
箴言15章28节，所罗门说：「义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。」
箴言30章33节，雅基的儿子亚古珥说：「扭鼻子必出血；照样，激动怒气必起争端。」
有一个故事说到，有一天，一个老人到一个犹太拉比的家里作客。这个犹太的拉比遵照接待客旅的好传统，接待老人家住宿。晚餐的时候，拉比问这位老人家：「老先生，您多大年纪了？」老人家回答：「我活了快一百岁！」拉比又问了：「您这么高寿，想必您一定是一位非常虔诚的宗教人士吧！」
没想到老人家一脸不屑的回答：「不是，我是一个坚定的无神论者，我最看不起你们这些信神的人。我受不了你们称神为天父！」听到这里，这个犹太拉比火冒三丈，不等老人家把晚餐吃完，开门就叫老人家出去。老人家起身走到门口，犹太拉比一脸怒气的说：「对不起，我们家是不接待无神论者的。」老人家知趣的走了。
当晚拉比祷告的时候，对神说：「亲爱的天父，我感谢你，今天我教训了一个活了一大把年纪，还不信你的人，把他赶走了。」这时候，神对他说：「孩子，你为什么要赶他走呢？」拉比回答：「我把他赶走，因为他是个无神论者，他出言不逊，对你不敬，我怎么能让这样的人跟我同桌吃饭呢？」神说：「我的孩子呀！这一百年来，那个人常常辱骂我、嘲笑我，我每天还是给他吃得饱饱的，没有饿过一餐。你竟然连和他吃一餐饭都不愿意忍受。」
生活中有些人很难去爱，求神赐下恩典和能力，教导我们如何去爱。主耶稣「被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。」
许多时候，「静」比「动」更费力。维持「镇静」所需要的能力是大的。箴言16章32节，所罗门说：「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。」
主耶稣在被审问的整个过程中，除了当说的话，始终保持沉默，因为他知道前面的道路。约翰福音10章18节，主说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」
主耶稣在世人的羞辱和误解下仍保持沉默，他不反抗绝非因为懦弱，而是表现出了极大的自制力。主用充足的信心来承受父所许可的试炼，他说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」
他虽然被人欺压，像羊羔被牵到宰杀之地，但他的心始终不被激动，而是默默承受神所安排的一切。主耶稣被人恶待的时候不以恶报恶，以辱骂还辱骂，而是因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。
今天我们的心是否也能保持镇静，心中默默无声，知道一切都在乎神；我们的荣耀和拯救都是从神而来，而愿意将自己降服在神的旨意之下，让神按着他的主权和智慧行事呢？
最大的信心不是在「行动」上显露出来的，乃是在「忍受」上显露出来的。而主已经向我们展现，神所喜悦的顺从。人曾经用最苛刻、最无礼、最恶毒的话伤害过耶稣，羞辱他到最深的地步。主耶稣存心顺服，把自己交托给神。希伯来书的作者提到：「他要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」
保罗效法基督，学习主的温良柔顺，凡事让神来，相信神会干预。他用从上头来的智慧来处理自己的委屈，没有让所受的委屈成为心里的「苦毒」。以弗所书4章26-27节，保罗说：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。」
以弗所书4章30-32节，保罗又说：「不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」
「苦毒」就像荆棘，若不完全除掉它，它就会很快的占满我们的心。有句话说：「苦毒伤害心怀苦毒的人，比他苦毒的对象更什。」苦毒偷走基督徒的喜乐，破坏神儿女跟神的关系，使我们活在负面的情绪里，不但给我们的生活带来许多扰乱，也会让弟兄姐妹之间的关系蒙上阴影。一旦我们的生命被苦毒辖制，心里生出毒根，整个人就会失去喜乐。当你容许苦毒深植在你的心里，继续让它扭曲残害你的心灵，最终你就会被苦毒所吞噬。希伯来书的作者提醒我们：「不要失了神的恩」，要斩断毒根。要谨慎，不可为恶所胜，反要以善胜恶。
我们「受损」是一件事，「动摇」又是另外一回事。属灵的高度，决定处事的态度。箴言16章7节，所罗门说：「人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。」
在职场上，决定一个人能不能成功的，不单是他的智商(IQ)，更是他的情商(EQ)。一个有高EQ的人，懂得情绪管理，能够冷静的处逆境和挫折，就容易克服困难，迈向成功。哥林多前书6章7节，保罗说：「为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？」
我们之所以容易被人激动，因为心里「不情愿」。我们容易顺着肉体堕落的本性，以恶报恶、以辱骂还辱骂，而不是起来给人祝福。雅各书3章17-18节，雅各说：「惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」
我们对神有信心，仰望神赐给我们「上头来的智慧」，就能心里不急躁，不轻易发怒。箴言20章22节，所罗门说：「你不要说：我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。」
有句话说：「报复是以正义为名的另外一种恶行。」报复就是「在摧残他人的生命之前，先摧残了自己的生命。」在关键时刻，我们如果不是有意识的「以善胜恶」，就是无意识的为恶所胜。
弟兄姐妹要谨慎，因为神真在这里，我们要求神摸我们「意志」的大腿窝，叫我们瘸了，以致可以谦卑下来。不靠自己的聪明，而是依靠他的恩惠，等候他。神喜悦我们奋力抓住他，对他充满属灵的期待，他必使我们心满意足。诗篇37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」
回想当大卫被示每辱骂的时候，他认定是耶和华吩咐示每这么做的，因而能够忍耐。今天我们若是不能忍，倚靠自己，凭着血气，就容易落入撒旦的网罗，为恶所胜。罗马书13章14节，保罗说：「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
主耶稣不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。他忍受罪人的顶撞，却为那逼迫他的人祷告。他缄默来容忍误会，用温和来容纳冤屈，不自己伸冤。今天很多时候，我们不愿意按着神的旨意受苦，赢了争执，却失了怜悯。为什么保罗说：「不要为自己伸冤」？因为当我们主动伸冤的时候，常常是为自己，而不是为真理。我们会在怒气中，为自己的感受，行义过分而不自觉。同时，当我们失去耐性，自己伸冤，就是假定自己比神更有智慧。
保罗对基督绝对忠诚，一意效法他。在他看来，「救人的工作」是他当付的代价，「活出爱」是天国的展现。俗话说「小不忍则乱大谋。」我们若是要活出爱，就要学基督的忍耐。圣徒劳伦斯说：「一切临到我身上的，都是我必须学习的功课。环境是我的学校，圣灵是我的老师。神许可这些事临到我，目的是要我认识自己，使我更纯洁。」
有句话说：「没有人能让你生气，只有你自己。」惹人生气的事，正是让神儿女表现宽容的机会。「温柔的心」是展现「受控制的能力」。主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。」主的轭是容易的，他的担子是轻省的。我们在基督里是新造的人，是已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。保罗说：「这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」可以参看以弗所书4章24节。
主会加给我们力量，在各样善事上，成全我们，叫我们遵行神的旨意，像他在地上那样。主是世界的光，跟从他的就不在黑暗里走。当我们受刺激、受委屈的时候，要时时想到主给我们留下的榜样，效法主，走在主所喜悦，蒙福的道路上。彼得前书5章7-9节，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。」
当我们选择饶恕，选择缄默，不是让得罪我们的人逍遥自在，而是让自己能照着主的样来行事为人。
二十多年前，台湾有一位老姐妹名叫杜花，她的儿子杜胜男死于一场KTV的大火，这场大火是一个名叫汤铭雄的男子，因为与人结怨，蓄意纵火造成的。当天有十六条人命因为这场大火被夺走，其中一人就是杜花姐妹的儿子杜胜男。当悲剧发生的时候，很多人不能原谅汤铭雄，咒骂他、恨他，汤铭雄最后被判处死刑。
当汤铭雄被判处死刑的时候，杜花和她的女儿杜花明，不断的写信给关在监狱里的汤铭雄，表达对他的原谅和接纳。这份爱感动汤铭雄临死前信了耶稣。杜花的女儿，汤铭雄的姐姐杜花明说：「当我们失去亲人不能再做什么的时候，不要忘了，还有一个罪人的灵魂可以拯救。」
弟兄姊妹，这是一个受伤的世界，许多人伤害自己，也伤害别人。我们可以选择像「发尽怒气的」愚妄人，但可以有更好的选择，就是仰望为我们信心创始成终的耶稣，效法主，跟随他的脚踪，走他曾经走过的路。神会挪去我们的重担，抚平我们的创伤，在最恰当的时刻，以最佳的方式帮助我们。诗篇37篇34节，大卫说：「你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。」
大卫懂得止住怒气，离弃忿怒，不心怀不平，以致作恶。他倚靠全知全能的神，不自己报复，而是「听凭主怒」。我们容易在神的审判来到之前，就先代替神作了审判。你说：「我知道神会跟他算帐，但在神跟他算总帐之前，我先捏他一下好不好？」断乎不可！雅各书2章13节，雅各说：「因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。」
我们都是蒙恩的罪人，主要我们把怜悯留给人，把审判留给他。不要恨人，而是找机会对人好。要记得「神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」要信赖神，不要轻易被人激动，而要像蒙慈爱的儿女，知道神正在掌权，他必保守看顾。
请我们一起祷告：
「主啊，当你在客西马尼园里被人捉拿的时候，你的灵里镇静，你问那些捉拿你的人，“你们找谁？”他们说“找拿撒勒人耶稣。”你说，“我就是。”你的镇静，使仇敌退后蒙羞。你说“恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。”你要我们因为敬畏你，镇静处事；面对令人忧痛的十字架，能够忍耐担当。你并不甘心使人受苦、使人忧愁。你许可我们多多流泪，但你必要擦干我们的眼泪，使我们饱得你的慈爱。帮助我们能够怀着勇气和信心，从容优雅地面对你所许可的逆境。你是我们生命的亮光，使我们脱离世俗的忧愁。帮助我们在你的恩典中日日茁壮，一天一天满有你自己的样式。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：罗马书12章9-21节
金句：罗马书12章19节
「亲爱的弟兄！不要自己伸冤。」
传道书7章9节，所罗门说：「你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。」
箴言29章11节，所罗门又说：「愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。」
箴言15章28节，所罗门说：「义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。」
箴言30章33节，雅基的儿子亚古珥说：「扭鼻子必出血；照样，激动怒气必起争端。」
有一个故事说到，有一天，一个老人到一个犹太拉比的家里作客。这个犹太的拉比遵照接待客旅的好传统，接待老人家住宿。晚餐的时候，拉比问这位老人家：「老先生，您多大年纪了？」老人家回答：「我活了快一百岁！」拉比又问了：「您这么高寿，想必您一定是一位非常虔诚的宗教人士吧！」
没想到老人家一脸不屑的回答：「不是，我是一个坚定的无神论者，我最看不起你们这些信神的人。我受不了你们称神为天父！」听到这里，这个犹太拉比火冒三丈，不等老人家把晚餐吃完，开门就叫老人家出去。老人家起身走到门口，犹太拉比一脸怒气的说：「对不起，我们家是不接待无神论者的。」老人家知趣的走了。
当晚拉比祷告的时候，对神说：「亲爱的天父，我感谢你，今天我教训了一个活了一大把年纪，还不信你的人，把他赶走了。」这时候，神对他说：「孩子，你为什么要赶他走呢？」拉比回答：「我把他赶走，因为他是个无神论者，他出言不逊，对你不敬，我怎么能让这样的人跟我同桌吃饭呢？」神说：「我的孩子呀！这一百年来，那个人常常辱骂我、嘲笑我，我每天还是给他吃得饱饱的，没有饿过一餐。你竟然连和他吃一餐饭都不愿意忍受。」
生活中有些人很难去爱，求神赐下恩典和能力，教导我们如何去爱。主耶稣「被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。」
许多时候，「静」比「动」更费力。维持「镇静」所需要的能力是大的。箴言16章32节，所罗门说：「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。」
主耶稣在被审问的整个过程中，除了当说的话，始终保持沉默，因为他知道前面的道路。约翰福音10章18节，主说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」
主耶稣在世人的羞辱和误解下仍保持沉默，他不反抗绝非因为懦弱，而是表现出了极大的自制力。主用充足的信心来承受父所许可的试炼，他说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」
他虽然被人欺压，像羊羔被牵到宰杀之地，但他的心始终不被激动，而是默默承受神所安排的一切。主耶稣被人恶待的时候不以恶报恶，以辱骂还辱骂，而是因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。
今天我们的心是否也能保持镇静，心中默默无声，知道一切都在乎神；我们的荣耀和拯救都是从神而来，而愿意将自己降服在神的旨意之下，让神按着他的主权和智慧行事呢？
最大的信心不是在「行动」上显露出来的，乃是在「忍受」上显露出来的。而主已经向我们展现，神所喜悦的顺从。人曾经用最苛刻、最无礼、最恶毒的话伤害过耶稣，羞辱他到最深的地步。主耶稣存心顺服，把自己交托给神。希伯来书的作者提到：「他要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」
保罗效法基督，学习主的温良柔顺，凡事让神来，相信神会干预。他用从上头来的智慧来处理自己的委屈，没有让所受的委屈成为心里的「苦毒」。以弗所书4章26-27节，保罗说：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。」
以弗所书4章30-32节，保罗又说：「不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」
「苦毒」就像荆棘，若不完全除掉它，它就会很快的占满我们的心。有句话说：「苦毒伤害心怀苦毒的人，比他苦毒的对象更什。」苦毒偷走基督徒的喜乐，破坏神儿女跟神的关系，使我们活在负面的情绪里，不但给我们的生活带来许多扰乱，也会让弟兄姐妹之间的关系蒙上阴影。一旦我们的生命被苦毒辖制，心里生出毒根，整个人就会失去喜乐。当你容许苦毒深植在你的心里，继续让它扭曲残害你的心灵，最终你就会被苦毒所吞噬。希伯来书的作者提醒我们：「不要失了神的恩」，要斩断毒根。要谨慎，不可为恶所胜，反要以善胜恶。
我们「受损」是一件事，「动摇」又是另外一回事。属灵的高度，决定处事的态度。箴言16章7节，所罗门说：「人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。」
在职场上，决定一个人能不能成功的，不单是他的智商(IQ)，更是他的情商(EQ)。一个有高EQ的人，懂得情绪管理，能够冷静的处逆境和挫折，就容易克服困难，迈向成功。哥林多前书6章7节，保罗说：「为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？」
我们之所以容易被人激动，因为心里「不情愿」。我们容易顺着肉体堕落的本性，以恶报恶、以辱骂还辱骂，而不是起来给人祝福。雅各书3章17-18节，雅各说：「惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」
我们对神有信心，仰望神赐给我们「上头来的智慧」，就能心里不急躁，不轻易发怒。箴言20章22节，所罗门说：「你不要说：我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。」
有句话说：「报复是以正义为名的另外一种恶行。」报复就是「在摧残他人的生命之前，先摧残了自己的生命。」在关键时刻，我们如果不是有意识的「以善胜恶」，就是无意识的为恶所胜。
弟兄姐妹要谨慎，因为神真在这里，我们要求神摸我们「意志」的大腿窝，叫我们瘸了，以致可以谦卑下来。不靠自己的聪明，而是依靠他的恩惠，等候他。神喜悦我们奋力抓住他，对他充满属灵的期待，他必使我们心满意足。诗篇37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」
回想当大卫被示每辱骂的时候，他认定是耶和华吩咐示每这么做的，因而能够忍耐。今天我们若是不能忍，倚靠自己，凭着血气，就容易落入撒旦的网罗，为恶所胜。罗马书13章14节，保罗说：「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
主耶稣不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。他忍受罪人的顶撞，却为那逼迫他的人祷告。他缄默来容忍误会，用温和来容纳冤屈，不自己伸冤。今天很多时候，我们不愿意按着神的旨意受苦，赢了争执，却失了怜悯。为什么保罗说：「不要为自己伸冤」？因为当我们主动伸冤的时候，常常是为自己，而不是为真理。我们会在怒气中，为自己的感受，行义过分而不自觉。同时，当我们失去耐性，自己伸冤，就是假定自己比神更有智慧。
保罗对基督绝对忠诚，一意效法他。在他看来，「救人的工作」是他当付的代价，「活出爱」是天国的展现。俗话说「小不忍则乱大谋。」我们若是要活出爱，就要学基督的忍耐。圣徒劳伦斯说：「一切临到我身上的，都是我必须学习的功课。环境是我的学校，圣灵是我的老师。神许可这些事临到我，目的是要我认识自己，使我更纯洁。」
有句话说：「没有人能让你生气，只有你自己。」惹人生气的事，正是让神儿女表现宽容的机会。「温柔的心」是展现「受控制的能力」。主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。」主的轭是容易的，他的担子是轻省的。我们在基督里是新造的人，是已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。保罗说：「这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」可以参看以弗所书4章24节。
主会加给我们力量，在各样善事上，成全我们，叫我们遵行神的旨意，像他在地上那样。主是世界的光，跟从他的就不在黑暗里走。当我们受刺激、受委屈的时候，要时时想到主给我们留下的榜样，效法主，走在主所喜悦，蒙福的道路上。彼得前书5章7-9节，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。」
当我们选择饶恕，选择缄默，不是让得罪我们的人逍遥自在，而是让自己能照着主的样来行事为人。
二十多年前，台湾有一位老姐妹名叫杜花，她的儿子杜胜男死于一场KTV的大火，这场大火是一个名叫汤铭雄的男子，因为与人结怨，蓄意纵火造成的。当天有十六条人命因为这场大火被夺走，其中一人就是杜花姐妹的儿子杜胜男。当悲剧发生的时候，很多人不能原谅汤铭雄，咒骂他、恨他，汤铭雄最后被判处死刑。
当汤铭雄被判处死刑的时候，杜花和她的女儿杜花明，不断的写信给关在监狱里的汤铭雄，表达对他的原谅和接纳。这份爱感动汤铭雄临死前信了耶稣。杜花的女儿，汤铭雄的姐姐杜花明说：「当我们失去亲人不能再做什么的时候，不要忘了，还有一个罪人的灵魂可以拯救。」
弟兄姊妹，这是一个受伤的世界，许多人伤害自己，也伤害别人。我们可以选择像「发尽怒气的」愚妄人，但可以有更好的选择，就是仰望为我们信心创始成终的耶稣，效法主，跟随他的脚踪，走他曾经走过的路。神会挪去我们的重担，抚平我们的创伤，在最恰当的时刻，以最佳的方式帮助我们。诗篇37篇34节，大卫说：「你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。」
大卫懂得止住怒气，离弃忿怒，不心怀不平，以致作恶。他倚靠全知全能的神，不自己报复，而是「听凭主怒」。我们容易在神的审判来到之前，就先代替神作了审判。你说：「我知道神会跟他算帐，但在神跟他算总帐之前，我先捏他一下好不好？」断乎不可！雅各书2章13节，雅各说：「因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。」
我们都是蒙恩的罪人，主要我们把怜悯留给人，把审判留给他。不要恨人，而是找机会对人好。要记得「神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」要信赖神，不要轻易被人激动，而要像蒙慈爱的儿女，知道神正在掌权，他必保守看顾。
请我们一起祷告：
「主啊，当你在客西马尼园里被人捉拿的时候，你的灵里镇静，你问那些捉拿你的人，“你们找谁？”他们说“找拿撒勒人耶稣。”你说，“我就是。”你的镇静，使仇敌退后蒙羞。你说“恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。”你要我们因为敬畏你，镇静处事；面对令人忧痛的十字架，能够忍耐担当。你并不甘心使人受苦、使人忧愁。你许可我们多多流泪，但你必要擦干我们的眼泪，使我们饱得你的慈爱。帮助我们能够怀着勇气和信心，从容优雅地面对你所许可的逆境。你是我们生命的亮光，使我们脱离世俗的忧愁。帮助我们在你的恩典中日日茁壮，一天一天满有你自己的样式。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」