因神的爱心中喜乐 旷野吗哪2018年08月05日
2018年08月05日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月05日：《神正帮助我们》
主持：孙大中
读经：启示录14章13-15章4节
金句：启示录15章3节
「万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！」
「记忆」是那些「经过岁月洗涤还存留下来的痕迹」。当一个人年老，进入人生的寒冬的时候，他的记忆里所留下的是什么？是许多负面的想法，还是愉快的回忆？生命是高高低低的音符，常有崎岖难行的路。
基督教之所以是「歌唱的宗教」，因为有神所赐优美的旋律在我们心里。回想我原本只是一个满身罪污、应当灭亡的罪人，但神在我的生命行过奇妙的事。在我们困窘的时候，他为我们开路，用他的大能保守我们。在我们孤单的时候，他与我们同在。在我们受伤的时候，他安慰扶持我们。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
当我们想到神把我们众人领进他的家，给我们儿子的名分，使我们成为国民，作君尊的祭司，成为圣洁的国度，我们的心就充满赞美。神用厚恩待我们，使我们这些有罪的灵魂，成为他恩典的杰作。生活虽有磨难，但神将诸般的喜乐、平安天天充满我们的心。神是以便以谢的神，到如今他都帮助我们。他所谱写的从头到尾都是爱的音符。
主耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说：「凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」诗篇87篇7节，诗人说：「我的泉源都在你里面。」
人生严酷的寒冬，有主的爱火来温暖，就不会感到孤寂，因为知道他所做的尽都美好，我们心里喜乐，好像吹着笛子行走的人，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。想到神的美好，自由愉悦的记忆，就占满我们的生命。以赛亚书30章29节提到：「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。」
「守圣节的夜间」是什么意思？我们晓得，以色列人的正月称为「尼散月」（大约是阳历三月中）要过逾越节。利未记23章5-6节，经文记载：「正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。」
神吩咐摩西、亚伦，要以色列人这样行。当神所定的日子来到，就把逾越节的羊羔宰了，这羔羊必须是没有残疾，是一岁的公羊羔。宰杀之后，拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。耶和华神看见血在门楣上和左右的门框，就越过那门，不让灭命的进以色列人的房屋，击杀他们。
逾越节的羔羊被杀，所预表的是「基督的受苦」。十字架上有主耶稣的血迹，他的头被戴上荆棘冠冕。我们晓得当始祖犯罪，地受了咒诅，就长出荆棘和蒺藜来。耶稣为我们受了咒诅，承担了我们的过犯。神晓谕以色列人：「羔羊的骨头一根也不折断，不可以用水煮，而要用火烤。」为什么用烤的？预表耶稣基督在十字架上受了地狱永火一般的刑罚。
犹太人在吃逾越节晚餐的时候要唱赞美诗，这些赞美诗都是圣经里的诗篇。他们会先唱第一部份，就是诗篇104篇到105篇、诗篇113篇和诗篇114篇。饭后，他们会唱第二部份，就是诗篇115篇到118篇。
在主耶稣被卖的那一夜，当逾越节晚餐结束时，他们唱了诗就出来，往橄榄山去，所唱的正是诗篇118篇。其中22到24节，经文说到：「匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。」
「这一天」是耶和华所定的日子，从黄昏逾越节晚餐开始，到隔天黄昏前，耶稣基督的身体从十字架上被取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。这一天耶稣基督为我们在人性受苦，在肉身受死。他被人轻慢，羞辱，好像祭牲一样，被人用绳索拴住，牵到坛角那里宰杀；因为神设立耶稣基督做挽回祭，定意将他压伤。
在耶和华所定的日子里，神的爱子被带到耶路撒冷城外的各各他山。路加福音23章33节，经文说：「到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。」
利未记16章27-28节，经文提到：「作赎罪祭的公牛，和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮，肉，粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」耶稣用他自己的血使我们成为圣洁的国民，就在城门外受苦。他完全应验了旧约的预言，成全了旧约的预表。
我们这些有罪的人，何以能够得救进入天堂呢？不是靠着自己所自认的好行为，而是蒙了神的恩典。保罗在哥林多后书5章21节说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罗马书3章24节，保罗说：「如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」
罗马书5章1-5节，保罗又说：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」
神是如此爱我们，他把赞美的音符放在我们心里，使我们心里常常涌出美辞。他赐给我喜乐的灵，使我们能面对人生的幽暗。神说：「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样。」在先知以赛亚的年代，远远看见当神使欺压犹大的亚述灭亡的时候，神的百姓彷佛经历出埃及前，逾越节晚上的喜乐。
神能使被掳的归回，让他的选民彷佛经历「南地的河水复流」。诗篇98篇1节，诗人说：「你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事。」
今天在生活中会有很多困扰我们的问题，有很多疑难我们会问神「主啊，为什么？」十九世纪知名的布道家、解经家迈尔博士说：「有一些奥秘困惑着最清晰的思想家，最卓越的神学家，和教会里的领袖；有一些道路使他们好像在空旷的旷野迷了路；有一些音符和色彩，即使天才也无法识透；在属灵世界时有许多暗示，是最崇高的人也难以领悟的。跟随神脚踪的人，在其深邃中迷失；追寻它工作的眼睛因日头的强光而目眩；他们不禁发出呼喊：”深哉，神丰富的智能和知识。他的判断何其难测，他的踪迹河其难寻！”只要神是神，就必然会如此。我们秉承他的本性，就如孩子秉承父亲一样；但是我们的思想和智慧与神之间的距离，不是能用一个童稚的心灵，与其父亲成熟智慧之间的差距来衡量的，因为他的智慧已延伸到无限，我们与他的距离，就是有限与无限之间的距离。」
路加福音7章23节，主说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」约翰福音13章7节，经文记载：「耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”」
哥林多前书13章12节，保罗说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」保罗在两千年前的镜子不是玻璃做的，是铜镜，看起来不是很清楚的。今天我们在世界上感到有太多太多不清楚的事，有太多模糊的事情。但将来我们见主面的时候，一定样样清楚。
神的作为伟大又奇妙，他的道路公义又真实。当我们遇到心灵的黑夜的时候，神会启发我们，帮助我们，叫我们知道他始终掌权。有一首诗歌叫「主意尽美」，主的意思尽都是美好的。歌词有三节，是这么说的：
一、救主子民还在世间，难免流泪难免试炼，虽然此刻不知何益，后来到家必要知悉。
二、天下万事互相效力，使主子民随时获益，我们应当一无挂虑，常常喜乐靠主应许。
三、救主引导尽是正路，紧紧跟随莫离一步，遇福遇苦都是主旨，见主荣面万事尽知。
副歌：一生一世只管靠主，不用惧怕主无错误，虽有多事还不什明，可以安心后必知清。
在世上我们有苦难，有许多未解之谜，我们心里有许多疑惑想要问主。但我们可以放心，将来见主面的时候，必定能够明白一切。雅各书1章16-17节，主的兄弟雅各说：「我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」
神并没有改变，他仍然以慈爱迎接我们。诗篇107篇43节，诗人说：「凡有智慧的，必在这些事上留心；也必思想耶和华的慈爱。」
神应许，总不撇下我们，也不丢弃我们。他没有一个时刻不帮助我们。求神赐给我们在困境中所需要的信心，给我们有正确的观点，使我们能心中喜乐、时常歌唱，像守圣节的夜间一样。
请我们一起祷告：
「主啊，你是使人有盼望的神。你说”在世上我们有苦难，但我们可以放心，因为你已经胜了世界。”你是得胜的君王，你爱我们到底，我们在你里面就可以满得平安。想起你的爱，我们在患难中就能喜乐。你不要我们的心变得冷淡、麻木，而要我们凡事放胆；无论是生，是死，总叫你在我们身上照常显大。求你的灵引导我们进入一切的真理，照明我们心灵一切的黑暗。你的话句句带着能力，你一对我们说话，我们便有能力，知道怎样行能讨你的喜悦。赐福我们今天所听见的，叫我们的心再一次被你的爱所激励。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：启示录14章13-15章4节
金句：启示录15章3节
「万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！」
「记忆」是那些「经过岁月洗涤还存留下来的痕迹」。当一个人年老，进入人生的寒冬的时候，他的记忆里所留下的是什么？是许多负面的想法，还是愉快的回忆？生命是高高低低的音符，常有崎岖难行的路。
基督教之所以是「歌唱的宗教」，因为有神所赐优美的旋律在我们心里。回想我原本只是一个满身罪污、应当灭亡的罪人，但神在我的生命行过奇妙的事。在我们困窘的时候，他为我们开路，用他的大能保守我们。在我们孤单的时候，他与我们同在。在我们受伤的时候，他安慰扶持我们。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
当我们想到神把我们众人领进他的家，给我们儿子的名分，使我们成为国民，作君尊的祭司，成为圣洁的国度，我们的心就充满赞美。神用厚恩待我们，使我们这些有罪的灵魂，成为他恩典的杰作。生活虽有磨难，但神将诸般的喜乐、平安天天充满我们的心。神是以便以谢的神，到如今他都帮助我们。他所谱写的从头到尾都是爱的音符。
主耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说：「凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」诗篇87篇7节，诗人说：「我的泉源都在你里面。」
人生严酷的寒冬，有主的爱火来温暖，就不会感到孤寂，因为知道他所做的尽都美好，我们心里喜乐，好像吹着笛子行走的人，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。想到神的美好，自由愉悦的记忆，就占满我们的生命。以赛亚书30章29节提到：「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。」
「守圣节的夜间」是什么意思？我们晓得，以色列人的正月称为「尼散月」（大约是阳历三月中）要过逾越节。利未记23章5-6节，经文记载：「正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。」
神吩咐摩西、亚伦，要以色列人这样行。当神所定的日子来到，就把逾越节的羊羔宰了，这羔羊必须是没有残疾，是一岁的公羊羔。宰杀之后，拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。耶和华神看见血在门楣上和左右的门框，就越过那门，不让灭命的进以色列人的房屋，击杀他们。
逾越节的羔羊被杀，所预表的是「基督的受苦」。十字架上有主耶稣的血迹，他的头被戴上荆棘冠冕。我们晓得当始祖犯罪，地受了咒诅，就长出荆棘和蒺藜来。耶稣为我们受了咒诅，承担了我们的过犯。神晓谕以色列人：「羔羊的骨头一根也不折断，不可以用水煮，而要用火烤。」为什么用烤的？预表耶稣基督在十字架上受了地狱永火一般的刑罚。
犹太人在吃逾越节晚餐的时候要唱赞美诗，这些赞美诗都是圣经里的诗篇。他们会先唱第一部份，就是诗篇104篇到105篇、诗篇113篇和诗篇114篇。饭后，他们会唱第二部份，就是诗篇115篇到118篇。
在主耶稣被卖的那一夜，当逾越节晚餐结束时，他们唱了诗就出来，往橄榄山去，所唱的正是诗篇118篇。其中22到24节，经文说到：「匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。」
「这一天」是耶和华所定的日子，从黄昏逾越节晚餐开始，到隔天黄昏前，耶稣基督的身体从十字架上被取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。这一天耶稣基督为我们在人性受苦，在肉身受死。他被人轻慢，羞辱，好像祭牲一样，被人用绳索拴住，牵到坛角那里宰杀；因为神设立耶稣基督做挽回祭，定意将他压伤。
在耶和华所定的日子里，神的爱子被带到耶路撒冷城外的各各他山。路加福音23章33节，经文说：「到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。」
利未记16章27-28节，经文提到：「作赎罪祭的公牛，和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮，肉，粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」耶稣用他自己的血使我们成为圣洁的国民，就在城门外受苦。他完全应验了旧约的预言，成全了旧约的预表。
我们这些有罪的人，何以能够得救进入天堂呢？不是靠着自己所自认的好行为，而是蒙了神的恩典。保罗在哥林多后书5章21节说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罗马书3章24节，保罗说：「如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」
罗马书5章1-5节，保罗又说：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」
神是如此爱我们，他把赞美的音符放在我们心里，使我们心里常常涌出美辞。他赐给我喜乐的灵，使我们能面对人生的幽暗。神说：「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样。」在先知以赛亚的年代，远远看见当神使欺压犹大的亚述灭亡的时候，神的百姓彷佛经历出埃及前，逾越节晚上的喜乐。
神能使被掳的归回，让他的选民彷佛经历「南地的河水复流」。诗篇98篇1节，诗人说：「你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事。」
今天在生活中会有很多困扰我们的问题，有很多疑难我们会问神「主啊，为什么？」十九世纪知名的布道家、解经家迈尔博士说：「有一些奥秘困惑着最清晰的思想家，最卓越的神学家，和教会里的领袖；有一些道路使他们好像在空旷的旷野迷了路；有一些音符和色彩，即使天才也无法识透；在属灵世界时有许多暗示，是最崇高的人也难以领悟的。跟随神脚踪的人，在其深邃中迷失；追寻它工作的眼睛因日头的强光而目眩；他们不禁发出呼喊：”深哉，神丰富的智能和知识。他的判断何其难测，他的踪迹河其难寻！”只要神是神，就必然会如此。我们秉承他的本性，就如孩子秉承父亲一样；但是我们的思想和智慧与神之间的距离，不是能用一个童稚的心灵，与其父亲成熟智慧之间的差距来衡量的，因为他的智慧已延伸到无限，我们与他的距离，就是有限与无限之间的距离。」
路加福音7章23节，主说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」约翰福音13章7节，经文记载：「耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”」
哥林多前书13章12节，保罗说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」保罗在两千年前的镜子不是玻璃做的，是铜镜，看起来不是很清楚的。今天我们在世界上感到有太多太多不清楚的事，有太多模糊的事情。但将来我们见主面的时候，一定样样清楚。
神的作为伟大又奇妙，他的道路公义又真实。当我们遇到心灵的黑夜的时候，神会启发我们，帮助我们，叫我们知道他始终掌权。有一首诗歌叫「主意尽美」，主的意思尽都是美好的。歌词有三节，是这么说的：
一、救主子民还在世间，难免流泪难免试炼，虽然此刻不知何益，后来到家必要知悉。
二、天下万事互相效力，使主子民随时获益，我们应当一无挂虑，常常喜乐靠主应许。
三、救主引导尽是正路，紧紧跟随莫离一步，遇福遇苦都是主旨，见主荣面万事尽知。
副歌：一生一世只管靠主，不用惧怕主无错误，虽有多事还不什明，可以安心后必知清。
在世上我们有苦难，有许多未解之谜，我们心里有许多疑惑想要问主。但我们可以放心，将来见主面的时候，必定能够明白一切。雅各书1章16-17节，主的兄弟雅各说：「我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」
神并没有改变，他仍然以慈爱迎接我们。诗篇107篇43节，诗人说：「凡有智慧的，必在这些事上留心；也必思想耶和华的慈爱。」
神应许，总不撇下我们，也不丢弃我们。他没有一个时刻不帮助我们。求神赐给我们在困境中所需要的信心，给我们有正确的观点，使我们能心中喜乐、时常歌唱，像守圣节的夜间一样。
请我们一起祷告：
「主啊，你是使人有盼望的神。你说”在世上我们有苦难，但我们可以放心，因为你已经胜了世界。”你是得胜的君王，你爱我们到底，我们在你里面就可以满得平安。想起你的爱，我们在患难中就能喜乐。你不要我们的心变得冷淡、麻木，而要我们凡事放胆；无论是生，是死，总叫你在我们身上照常显大。求你的灵引导我们进入一切的真理，照明我们心灵一切的黑暗。你的话句句带着能力，你一对我们说话，我们便有能力，知道怎样行能讨你的喜悦。赐福我们今天所听见的，叫我们的心再一次被你的爱所激励。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」