信靠神的带领甘心顺服 旷野吗哪2018年08月23日
2024年08月23日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月23日 ：《信靠顺服》
主持：孙大中
读经：希伯来书7章11-28节
金句：希伯来书7章25节
「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。」
创世记17章，神对亚伯拉罕说：「我是全能的神，你当在我面前作完全人。」
马太福音5章48节，主耶稣说：「你们要完全，像你们的天父完全一样。」神要求我们完全。滕近辉牧师说：「在一个罪恶的社会里，个人很难独善其身。」主已经胜了世界，他得胜的人性，就是教会向着直奔的标竿。哥林多后书6章15-18节，保罗说：「基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。」
「务要」是一个强烈的词，就是我们要积极去做，因为我们是与神的性情有分的，不要继续活在「旧日的罪」中，而要灵命长进，反败为胜。要真实、热枕、恳切、并诚实地在光明中，让主借着圣灵改变我们，成为他儿子的形像。哥林多后书3章17-18节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
神在他选召的人身上所作的救赎大工必定会完成。腓立比书1章6节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」
诗篇101篇2-4节，大卫说：「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我什恨恶，不容沾在我身上。弯曲的心思，我必远离；一切的恶人我不认识。」大卫「小心谨慎行正直的路」，因为基督的灵感动他。箴言8章13节，基督的灵感动所罗门说：「敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。」保罗则自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心（使徒行传24章16节）。
箴言11章3节，所罗门说：「正直人的纯正必引导自己。」让我们省察我们是否向神心存正直。使徒约翰说：「我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。」约翰又说：「神就是光，在他毫无黑暗。」光明与黑暗毫无妥协之处，真理与虚谎也势不两立。敬畏耶和华就是恨恶邪恶。因为「恶」是对「永恒不变的善的偏离」。大卫说：「悖逆人所作的事，我什恨恶，不容沾在我身上。」以弗所书5章3-7节，保罗说：「至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。」
神特意把我们从这个世界里分别出来，就是要我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。帖撒罗尼迦前书4章3节，保罗说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」帖撒罗尼迦前书4章7节，保罗又说：「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」
亚当背约犯罪，就亏缺了神的荣耀。神创立世界以前，在基督里拣选了我们，他把我们召来，要在我们中间得荣耀。所以我们不要再与悖逆的人同伙，随从外人的心意，与世人同奔那放荡无度的路。当逾越节的羔羊在黄昏宰杀后，紧接着就是除酵节，要把旧酵除净。既然知道自己已经在基督里蒙恩得救，就当洁净自己，靠着圣灵攻克己身，治死老我，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣。哥林多前书5章7-8节，保罗说：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」
教会作为基督的新妇，自己要预备好要装饰整齐，不能懈怠，要用整个生命回应神。依靠神在我们心里运行的大能，尽心竭力。罗马书6章12节，保罗说：「不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。」要知道基督徒犯罪不是必然的，而是自己「容」罪在身上作王。一个真正从神生的人，会跟主有一样的性情，不容许罪继续存留在他里面。这不是说，他不可能再犯罪，而是他一自觉有罪，会马上求主饶恕，也会为自己的罪忧伤痛悔。因此，知罪、忧罪、认罪、离罪，就是脱离罪的四部曲。
我们都会有「偶然被过犯所胜」的时候，因此约翰在约翰壹书2章1-2节，他说：「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督；他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」
约翰说：「若有人犯罪」，表示我们「还可被过犯所胜」。这时我们要知道，主耶稣在十字架上，已经为我们一生的罪付清了罪债，他为我们的罪作了挽回祭。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
主一直在看顾我们、保护我们、引导我们，使我们行走在正路上。他知道我们的困境，知道我们里面的这个人，既软弱又无助，时常冲突矛盾。主耶稣不但为我们担罪，他照麦基洗德的样式，作永远的大祭司，在父的右边替我们祈求，叫我们不至失了信心。请留意，希伯来书7章25节，作者所说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」这节经文里的「进到」和「拯救」两个动词都是「现在式」，表示凡继续来到神面前的人，他能不断的拯救，并且拯救到底。
主不是只救我们脱离罪的「刑罚」，他还要救我们彻彻底底的脱离罪的「权势」。他不是只能拯救我一部份，让我脱离某些罪，其余的要我自己去解决。他不是在这条新的生命路上，只带我走一小段路，然后撇下我，让我独自走下。不是，他爱我到底，并且持续拯救我们，直到我们走完人生最后一里路，咽下最后一口气。
他是人子，能体恤我们的软弱。不但圣子基督为我们代求，罗马书8章27节还提到：「圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」神这样看重我们。
约翰福音10章27-30节，主说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」
在信仰的路上，一路上魔鬼要我们失望，要我们心中起疑惑，要用乌云阻挡我们的路。它是在神面前，昼夜控告我们弟兄的。启示录12章11节，约翰说：「弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。」
神按着自己旨意用真道生了我们。他把律法刻在我们的心版上，使我们不再硬着心，而是甘心顺服。
主在地上作人的时候，为我们的缘故，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。我们对主认识越深，恩惠、平安的经历也会越深。当我们在「认识耶稣基督」上成长，就会在「圣洁」上长进。
我们认识主，明白他所教导我们有关生命和虔敬的事，知道怎样行能讨他的喜悦，能活出他的荣耀和美德，就走在成圣的路上。让我们省察，我们是否凡事按真理而行，积极活出与蒙召的恩相称的生命品格？在我们身上是否有「像基督」的美德呢？约翰说：「人有了神的儿子，就有生命。」这不是我们口里说「信不信」的问题，而是实实在在「有没有」的问题。
主能拯救我们到底，但我们要积极脱离世上从情欲来的败坏，对付自己的私欲。要知道，一个清楚自己蒙恩得救有永生的人，是不会把恩典当作「放纵情欲」的机会的。
我们的旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏，神叫我们活过来。我们得救是本乎恩，但神的恩典不是仅止于赦免我们一生的罪，涂抹我们一生的过犯。他还要在基督里，赐给我们新的生命，使我们新的希望、新的享受、新的兴趣，以及充满意义的新的劳苦，和叫人满足的新的目标。他能更新我们的心思意念。
我们在基督里蒙召，也在他里面享受与神亲密的交通。约翰福音1章16节，使徒约翰说：「从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。」我们是这样「接连着」领受祝福。
神的工作何其大，他的心思极其深，是人无法解释的。他在赦免我们一生罪孽的同时，为我们重造清洁的心，将新灵放在我们里面，使我们甘心乐意顺从他的律例，谨守遵行他的典章。神知道我们里面还存留的邪恶，他会指示我们当行的路，并且加给我们力量，使我们能够走在义路上。
我们说过，若非晨光已在望，谁愿意吹灭蜡烛呢？若非炎夏已来到，又有谁愿意收藏他的冬衣呢？「私欲」不会自动退位，除非被更美的指望替代。箴言27章7节，所罗门说：「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。」当我们沐浴在基督的恩光中，世界就对我们失去吸引。
所罗门说：「人心怎样思量，他为人就是怎样。」所以思考的质量，对于改变生命有决定性的关键。「成圣」的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，与神的心意一致。罗马书12章2节，保罗说：「不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
在罗马书的末了，罗马书16章19-20节，保罗对罗马蒙召属耶稣基督的人说：「你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下，愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在！」
神救了我们，不是要我们在安逸中闲散，而是束起心思的腰，除去不敬虔的心，和世俗的情欲，能在今世自守、公义，敬虔度日。旧约圣经用「以诺」预表神的教会。希伯来书的作者说：「以诺被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」
就像果子因着阳光而成熟，我们也是在他脸上的光里日渐茁壮。当主得着我们的心，我们在「心志」上开始懂得作大人，在恶事上作婴孩。当试探来到时，我们承认自己没有力量，坦然无惧的，来到神施恩的宝座前，神就在我的生命中施展大能，叫我们经历他的救助。
我们虽然跌倒，他能扶我们起来。他能拯救罪魁，任何想从罪里得救的人他都能救。因为他说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。」
愿主坚固我们的信心，叫我们知道在他里面的指望。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢作我们的中保。你为了拯救我们，付上了极大的代价。我们是因你所流的宝血，才得以坦然进入至圣所。罪好像灵魂的大痲疯，紧紧的抓住我们，叫我们行善无能，拒恶无力，我们需要你那慈爱的双手来触摸我们的生命。当我们呼求你，说“主啊，求你医治我，洁净我，你若肯，必能叫我洁净了。你就照所应许的，拯救我们到底，叫我们全然成圣。你随时帮助我们，叫我们得怜恤、蒙恩惠。谢谢你赐下你的话语，愿你的灵帮助我们，叫我们时常仰望你。谢谢你爱我们到底，帮助我们把每一天所领受的恩典，化为真理的知识和事奉的能力，化为甘心顺服你，过圣洁生活的动力，叫我们一天一天更像你，使人认出我们真是你的门徒。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：希伯来书7章11-28节
金句：希伯来书7章25节
「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。」
创世记17章，神对亚伯拉罕说：「我是全能的神，你当在我面前作完全人。」
马太福音5章48节，主耶稣说：「你们要完全，像你们的天父完全一样。」神要求我们完全。滕近辉牧师说：「在一个罪恶的社会里，个人很难独善其身。」主已经胜了世界，他得胜的人性，就是教会向着直奔的标竿。哥林多后书6章15-18节，保罗说：「基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。」
「务要」是一个强烈的词，就是我们要积极去做，因为我们是与神的性情有分的，不要继续活在「旧日的罪」中，而要灵命长进，反败为胜。要真实、热枕、恳切、并诚实地在光明中，让主借着圣灵改变我们，成为他儿子的形像。哥林多后书3章17-18节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
神在他选召的人身上所作的救赎大工必定会完成。腓立比书1章6节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」
诗篇101篇2-4节，大卫说：「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我什恨恶，不容沾在我身上。弯曲的心思，我必远离；一切的恶人我不认识。」大卫「小心谨慎行正直的路」，因为基督的灵感动他。箴言8章13节，基督的灵感动所罗门说：「敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。」保罗则自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心（使徒行传24章16节）。
箴言11章3节，所罗门说：「正直人的纯正必引导自己。」让我们省察我们是否向神心存正直。使徒约翰说：「我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。」约翰又说：「神就是光，在他毫无黑暗。」光明与黑暗毫无妥协之处，真理与虚谎也势不两立。敬畏耶和华就是恨恶邪恶。因为「恶」是对「永恒不变的善的偏离」。大卫说：「悖逆人所作的事，我什恨恶，不容沾在我身上。」以弗所书5章3-7节，保罗说：「至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。」
神特意把我们从这个世界里分别出来，就是要我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。帖撒罗尼迦前书4章3节，保罗说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」帖撒罗尼迦前书4章7节，保罗又说：「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」
亚当背约犯罪，就亏缺了神的荣耀。神创立世界以前，在基督里拣选了我们，他把我们召来，要在我们中间得荣耀。所以我们不要再与悖逆的人同伙，随从外人的心意，与世人同奔那放荡无度的路。当逾越节的羔羊在黄昏宰杀后，紧接着就是除酵节，要把旧酵除净。既然知道自己已经在基督里蒙恩得救，就当洁净自己，靠着圣灵攻克己身，治死老我，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣。哥林多前书5章7-8节，保罗说：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」
教会作为基督的新妇，自己要预备好要装饰整齐，不能懈怠，要用整个生命回应神。依靠神在我们心里运行的大能，尽心竭力。罗马书6章12节，保罗说：「不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。」要知道基督徒犯罪不是必然的，而是自己「容」罪在身上作王。一个真正从神生的人，会跟主有一样的性情，不容许罪继续存留在他里面。这不是说，他不可能再犯罪，而是他一自觉有罪，会马上求主饶恕，也会为自己的罪忧伤痛悔。因此，知罪、忧罪、认罪、离罪，就是脱离罪的四部曲。
我们都会有「偶然被过犯所胜」的时候，因此约翰在约翰壹书2章1-2节，他说：「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督；他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」
约翰说：「若有人犯罪」，表示我们「还可被过犯所胜」。这时我们要知道，主耶稣在十字架上，已经为我们一生的罪付清了罪债，他为我们的罪作了挽回祭。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
主一直在看顾我们、保护我们、引导我们，使我们行走在正路上。他知道我们的困境，知道我们里面的这个人，既软弱又无助，时常冲突矛盾。主耶稣不但为我们担罪，他照麦基洗德的样式，作永远的大祭司，在父的右边替我们祈求，叫我们不至失了信心。请留意，希伯来书7章25节，作者所说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」这节经文里的「进到」和「拯救」两个动词都是「现在式」，表示凡继续来到神面前的人，他能不断的拯救，并且拯救到底。
主不是只救我们脱离罪的「刑罚」，他还要救我们彻彻底底的脱离罪的「权势」。他不是只能拯救我一部份，让我脱离某些罪，其余的要我自己去解决。他不是在这条新的生命路上，只带我走一小段路，然后撇下我，让我独自走下。不是，他爱我到底，并且持续拯救我们，直到我们走完人生最后一里路，咽下最后一口气。
他是人子，能体恤我们的软弱。不但圣子基督为我们代求，罗马书8章27节还提到：「圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」神这样看重我们。
约翰福音10章27-30节，主说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」
在信仰的路上，一路上魔鬼要我们失望，要我们心中起疑惑，要用乌云阻挡我们的路。它是在神面前，昼夜控告我们弟兄的。启示录12章11节，约翰说：「弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。」
神按着自己旨意用真道生了我们。他把律法刻在我们的心版上，使我们不再硬着心，而是甘心顺服。
主在地上作人的时候，为我们的缘故，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。我们对主认识越深，恩惠、平安的经历也会越深。当我们在「认识耶稣基督」上成长，就会在「圣洁」上长进。
我们认识主，明白他所教导我们有关生命和虔敬的事，知道怎样行能讨他的喜悦，能活出他的荣耀和美德，就走在成圣的路上。让我们省察，我们是否凡事按真理而行，积极活出与蒙召的恩相称的生命品格？在我们身上是否有「像基督」的美德呢？约翰说：「人有了神的儿子，就有生命。」这不是我们口里说「信不信」的问题，而是实实在在「有没有」的问题。
主能拯救我们到底，但我们要积极脱离世上从情欲来的败坏，对付自己的私欲。要知道，一个清楚自己蒙恩得救有永生的人，是不会把恩典当作「放纵情欲」的机会的。
我们的旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏，神叫我们活过来。我们得救是本乎恩，但神的恩典不是仅止于赦免我们一生的罪，涂抹我们一生的过犯。他还要在基督里，赐给我们新的生命，使我们新的希望、新的享受、新的兴趣，以及充满意义的新的劳苦，和叫人满足的新的目标。他能更新我们的心思意念。
我们在基督里蒙召，也在他里面享受与神亲密的交通。约翰福音1章16节，使徒约翰说：「从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。」我们是这样「接连着」领受祝福。
神的工作何其大，他的心思极其深，是人无法解释的。他在赦免我们一生罪孽的同时，为我们重造清洁的心，将新灵放在我们里面，使我们甘心乐意顺从他的律例，谨守遵行他的典章。神知道我们里面还存留的邪恶，他会指示我们当行的路，并且加给我们力量，使我们能够走在义路上。
我们说过，若非晨光已在望，谁愿意吹灭蜡烛呢？若非炎夏已来到，又有谁愿意收藏他的冬衣呢？「私欲」不会自动退位，除非被更美的指望替代。箴言27章7节，所罗门说：「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。」当我们沐浴在基督的恩光中，世界就对我们失去吸引。
所罗门说：「人心怎样思量，他为人就是怎样。」所以思考的质量，对于改变生命有决定性的关键。「成圣」的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，与神的心意一致。罗马书12章2节，保罗说：「不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
在罗马书的末了，罗马书16章19-20节，保罗对罗马蒙召属耶稣基督的人说：「你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下，愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在！」
神救了我们，不是要我们在安逸中闲散，而是束起心思的腰，除去不敬虔的心，和世俗的情欲，能在今世自守、公义，敬虔度日。旧约圣经用「以诺」预表神的教会。希伯来书的作者说：「以诺被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」
就像果子因着阳光而成熟，我们也是在他脸上的光里日渐茁壮。当主得着我们的心，我们在「心志」上开始懂得作大人，在恶事上作婴孩。当试探来到时，我们承认自己没有力量，坦然无惧的，来到神施恩的宝座前，神就在我的生命中施展大能，叫我们经历他的救助。
我们虽然跌倒，他能扶我们起来。他能拯救罪魁，任何想从罪里得救的人他都能救。因为他说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。」
愿主坚固我们的信心，叫我们知道在他里面的指望。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢作我们的中保。你为了拯救我们，付上了极大的代价。我们是因你所流的宝血，才得以坦然进入至圣所。罪好像灵魂的大痲疯，紧紧的抓住我们，叫我们行善无能，拒恶无力，我们需要你那慈爱的双手来触摸我们的生命。当我们呼求你，说“主啊，求你医治我，洁净我，你若肯，必能叫我洁净了。你就照所应许的，拯救我们到底，叫我们全然成圣。你随时帮助我们，叫我们得怜恤、蒙恩惠。谢谢你赐下你的话语，愿你的灵帮助我们，叫我们时常仰望你。谢谢你爱我们到底，帮助我们把每一天所领受的恩典，化为真理的知识和事奉的能力，化为甘心顺服你，过圣洁生活的动力，叫我们一天一天更像你，使人认出我们真是你的门徒。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」