耶稣爱你，他为你的罪作了挽回祭 旷野吗哪2018年08月27日
2024年08月27日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月27日：《耶稣爱你》
主持：孙大中
读经：约翰福音12章1-11节
金句：约翰福音11章5节
「耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。」
「耶稣素来爱马大，和他妹子，并拉撒路」这句话是约翰特别在约翰福音11章5节加上去的。免得我们对第6节，耶稣「听见拉撒路病了，就在所居住之地，仍住了两天。」这句话产生误解，因为耶稣不关心拉撒路，或者对马大、马利亚没有感情。
当马大和马利亚两姐妹打发人去见耶稣说：「主啊！你所爱的人病了。」就让我们知道拉撒路实在是被耶稣所爱的。伯大尼的三姐弟，在主耶稣的心中占有一席之地，耶稣素来爱这个家庭。
英国解经王子摩根在解释约翰福音十一章这段经文的时候，说到：「耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路。因此当他听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。把耶稣的爱，和他的耽延做了连结。」
从经文的查考中我们约略可以看出，伯大尼的三姐弟，马大、马利亚和拉撒路的家境可能并不富有。怎么知道呢？因为马大、马利亚接待耶稣的时候，没有佣人出现。当耶稣到他们家的时候，马大伺候的事多，心里忙乱，没有用人在旁边帮忙。就间接说明，因为家境关系，他们可能请不起佣人。但他们对耶稣非常尊敬、友善。马利亚什至曾经香膏抹主，又用头发擦的耶稣脚。
门徒说：「拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去么？」当父神所定的时候到了，耶稣立刻前去，因为他知道拉撒路的病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。他告诉门徒：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」
以后耶稣到了马大、马利亚和拉撒路所在的村庄，还没有进村里。马利亚到了耶稣那里，见他，就俯伏在脚前，说：「主阿！你若早在这里，我兄弟必不死。」圣经说：「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又什忧愁；便说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“请主来看。”」约翰福音11章35节记载：「耶稣哭了。」36节，犹太人就说：「你看他爱这人是何等恳切！」再一次印证耶稣对拉撒路的爱。
神赐下他的话语－圣经，如同一封「爱的书信」，告诉我们，神怎样爱我们。神的话语字里行间所流露的尽都是爱。常常阅读神的话语，能提醒我们，耶稣爱我并且为我舍己。
十九世纪着名的丹麦神学家祁克果(Soren Kierkegaard)说：「基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神的「相遇」。人遇见神之后，就不得不有所行动。」
早年有一位在台湾宣教的美国宣教士，中文名字叫韩宝琏，大家都叫她韩婆婆。一天她聚完会回到家里，发现家里遭小偷，除了佣人的薪水，几乎所有的钱都被偷光了。三天以后，她的女佣有兰告诉她：「早餐已经没有东西了。」韩婆婆还是要她像平常那样摆好餐具。韩婆婆通常是在早上八点半吃早餐，有兰心里嘀咕着，「已经没有东西吃了，还摆什么餐具？」心不甘情不愿的把餐具摆好之后。韩婆婆就回到房间里，关上门，在床前跪下祷告，说：「主啊，若是你的旨意，我没得吃也没有关系，但求你向有兰显明你是耶和华以勒的神，你必有预备。」
祷告完了，从房间出来，已经是早上八点二十分了。女佣有兰还在那里嘀嘀咕咕的抱怨，这时候突然听见有人在敲门。韩婆婆心想，谁会这么早来拜访呢？打开大门一看，门外站着邻居李先生，手里端着一大盘热腾腾的馒头。李先生是山东人，很喜欢自己作馒头。他亲自端了一盘自己作的馒头来找韩婆婆，说：「韩婆婆，我们知道你喜欢吃馒头，所以今天早上特别多做了一些。」韩婆婆跟邻居李先生道谢后，接过馒头就回到屋里。
有兰看见她手里拿着馒头，很好奇，就问，「诶？你哪里来的馒头？」韩婆说：「是住在巷子后头的李家做的。」有兰心里还是不信，撅着嘴说：「可是你不能光吃馒头呀！」话还没说话又有人来敲门，不同的是，这次敲的是后门。韩婆婆打开后门一看，是王太太，手上拿着一个包袱。见到韩婆婆，很开心的说：「这都是我们家养的鸡生的。」原来包袱里是二十个鸡蛋。韩婆婆接过包袱，谢过王太太就把蛋拿进屋里。有兰睁大了眼睛问说：「这又是谁带来的？」韩婆婆说是王太太，这些蛋都她自己养的鸡下的。
有兰看在眼里，从不信到半信半疑。她心里想，「莫非真的有神？」但是她心里还不服，仍然坚持说：「可是没有水果和咖啡。」因为韩婆婆是美国人，早餐有吃水果，喝咖啡的习惯。虽然有了馒头，有了鸡蛋，可是没有水果，没有咖啡，就不算是「美式早餐」。
韩婆婆一面和有兰解释，美式早餐不是一定要有水果和咖啡，一面准备要煎蛋。才拿起蛋来要煎的时候，又听见前门有人就敲门。韩婆婆很稀奇，这回又是谁？神又要证明什么？打开门一看，一个高中生站在门外，手里捧着一个大木瓜，见到韩婆婆就说：「这是从我们家的木瓜树上摘的，我妈妈说：我们自己不需要留那么好的，她要我给你送来给」说着把木瓜放在韩婆婆手里，就骑上脚踏车走了。原来是张太太的儿子，他妈妈叫他上学路过韩婆婆家的时候，顺便送个木瓜来。现在水果也有了，可是显然，有兰还想要再得到一个证据，她对韩婆婆说：「还没有咖啡哦。」
韩婆婆对有兰说：「如果神认为我应该有咖啡，他也会给我咖啡的。」就在说话之间，又有人在敲门。这一次有兰忍不住了，她也跟着韩婆婆出去看，谁又带东西来了？打开门一看，是另外一位王太太，骑着脚踏车大老远来看韩婆婆，车上放着一罐速溶咖啡。当时在台湾，喝咖啡的人是很少的，因为是舶来品。王太太的丈夫是飞行员，从国外带回了一罐速溶咖啡送她。王太太不喝咖啡，就问韩婆婆：「您喝这种速溶咖啡吗？」韩婆婆建议王太太可以把咖啡拿到卖外国货的商店转卖。王太太不肯，坚持要送韩婆婆，再问她「你会喝的，对吧？」韩婆婆说：「对。」王太太就把咖啡塞在韩婆婆手里，回头骑上车子就走了。就这样，韩婆婆有了完美的「美式早餐」。
有兰也感到很稀奇，其实偷韩婆婆钱的就是有兰。有兰偷了钱以后，本来要看韩婆婆的笑话，结果亲眼见证神为韩婆婆预备的「美式早餐」一样都不缺，她开始感心生敬畏，感到神是轻慢不得的。以后在韩婆婆的带领下，有兰认罪悔改信了耶稣。在人看，韩婆婆的「美式早餐」是神迹，有兰信主也是神迹。在人看来两样都不可能，但神让这两样都成就。
神爱有兰，不因为她偷钱就弃绝她，而是给她机会悔改。很多人直到与主相遇，才知道他过去对于基督信仰的观点是多么肤浅，他以为「那就是基督教」。
有一个基督徒小儿科医生，信主之前执着于中国的儒家道统，对跟他传福音，劝他信主的家人说：「如果孔子因为不信耶稣基督而不上天堂，我宁可下地狱陪他。」他的心刚硬到这个地步，但是他找来找去，找不到人生的意义，找不到人生的出路，直到遇见了主。
神爱不同个性的人，在神眼中，人的生命大过全世界，一个人灵魂的价值是全世界不能相比，就是拿全世界也换不回来的。我们说过「价值」是借着所付的「代价」来评定的。一个人灵魂的价值，贵重到一个地步，神要差遣他的独生爱子耶稣基督来拯救。为了我们能够在得救的名单上，神差他的独生子为我们的罪舍己。在十字架上，为我们舍命，用他所流出来的宝血，买赎我们。
我们看的往往是人的缺点，耶稣看的是人的尊严，是人灵魂的价值。每一个人的灵魂在神的心中都是无价的。哪怕是一个在人看来最卑微的人，耶稣基督照样为他死。因为人的灵魂有开始，却没有结束，是一直到永远的。你不能拿「有限的物质」来赎「永远的灵魂」。
路加福音16章，主耶稣提到「财主和拉撒路」的事情。路加福音16章19-31节，耶稣说：「有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。”财主说：“我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪！不是的；若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。””」
财主死后不是就结束了，他在阴间受痛苦（当神没有进一步启示下来的时候，我们只知道「阴间」是离开世界的人的居所）。这个财主是一个错把今生当作永恒，没有永生，在永恒中失丧的人。
十八世纪殖民地时期的美国知名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：「毫无疑问，现在正在阴间的人极其惊骇地感受到永恒的广大和生命的短暂。他们完完全全地明白了「今生」的一切，和在永恒中要经历的事比起来，实在无足轻重。」他说：「人所犯的最大错误莫过于“忽略他宝贵的灵魂”。」
圣经里面提到耶稣爱「个别」的人，是相对少提的。耶稣除了爱马大、马利亚、拉撒路之外，马可福音第10章提到耶稣爱一个「少年官」。马可福音10章17-22节记载：「耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」
耶稣爱这个少年官，但我不知道这个少年官知不知道耶稣爱他？可惜，这个少年官爱世界过于爱耶稣。他选择了暂时的财富，丢失了拿全世界也换不回来的灵魂。
亲爱的朋友，耶稣爱你，他为你的罪作了挽回祭，人间没有任何事物能与这爱相比。但请问，你爱耶稣吗？耶稣爱你，他在十字架上为你付上了生命的赎价。他为你受了死的痛苦，为你尝了死味，解除了死亡对你的威胁。
如果你还不认识这位爱你、为你舍命、要拯救你到底的耶稣，是否你愿意今天就打开心门相信他、接受他？你不是回答我，你从内心深处恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你，你离开天上，从至高之处降下来，为要成为天梯，使我们借着你，能到父那里去。为了救赎我们的灵魂，你付上了极重的代价，为我们在十字架上受了咒诅。你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。你的爱何等长阔高深，是过于人所能测度的。虽然我们常常不受人注意，但是你时刻将我们放在心上。你素来爱马大、马利亚和拉撒路，为了叫许多犹太人因为拉撒路的缘故信你，你耽延了他们期待的行程。你的爱从来没有离开他们。你爱我们，并不使我们免于疾病、痛苦、贫穷、患难；你在我们身上拥有一切的主权，你来是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。你为我们所做的，都是出于爱，我们感谢你！帮助我们能够从你的眼光看自己，不再自怨自哀，消极无耐，而是像马利亚一样，把对你的爱如同真哪哒香膏倾倒在你身上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约翰福音12章1-11节
金句：约翰福音11章5节
「耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。」
「耶稣素来爱马大，和他妹子，并拉撒路」这句话是约翰特别在约翰福音11章5节加上去的。免得我们对第6节，耶稣「听见拉撒路病了，就在所居住之地，仍住了两天。」这句话产生误解，因为耶稣不关心拉撒路，或者对马大、马利亚没有感情。
当马大和马利亚两姐妹打发人去见耶稣说：「主啊！你所爱的人病了。」就让我们知道拉撒路实在是被耶稣所爱的。伯大尼的三姐弟，在主耶稣的心中占有一席之地，耶稣素来爱这个家庭。
英国解经王子摩根在解释约翰福音十一章这段经文的时候，说到：「耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路。因此当他听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。把耶稣的爱，和他的耽延做了连结。」
从经文的查考中我们约略可以看出，伯大尼的三姐弟，马大、马利亚和拉撒路的家境可能并不富有。怎么知道呢？因为马大、马利亚接待耶稣的时候，没有佣人出现。当耶稣到他们家的时候，马大伺候的事多，心里忙乱，没有用人在旁边帮忙。就间接说明，因为家境关系，他们可能请不起佣人。但他们对耶稣非常尊敬、友善。马利亚什至曾经香膏抹主，又用头发擦的耶稣脚。
门徒说：「拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去么？」当父神所定的时候到了，耶稣立刻前去，因为他知道拉撒路的病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。他告诉门徒：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」
以后耶稣到了马大、马利亚和拉撒路所在的村庄，还没有进村里。马利亚到了耶稣那里，见他，就俯伏在脚前，说：「主阿！你若早在这里，我兄弟必不死。」圣经说：「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又什忧愁；便说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“请主来看。”」约翰福音11章35节记载：「耶稣哭了。」36节，犹太人就说：「你看他爱这人是何等恳切！」再一次印证耶稣对拉撒路的爱。
神赐下他的话语－圣经，如同一封「爱的书信」，告诉我们，神怎样爱我们。神的话语字里行间所流露的尽都是爱。常常阅读神的话语，能提醒我们，耶稣爱我并且为我舍己。
十九世纪着名的丹麦神学家祁克果(Soren Kierkegaard)说：「基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神的「相遇」。人遇见神之后，就不得不有所行动。」
早年有一位在台湾宣教的美国宣教士，中文名字叫韩宝琏，大家都叫她韩婆婆。一天她聚完会回到家里，发现家里遭小偷，除了佣人的薪水，几乎所有的钱都被偷光了。三天以后，她的女佣有兰告诉她：「早餐已经没有东西了。」韩婆婆还是要她像平常那样摆好餐具。韩婆婆通常是在早上八点半吃早餐，有兰心里嘀咕着，「已经没有东西吃了，还摆什么餐具？」心不甘情不愿的把餐具摆好之后。韩婆婆就回到房间里，关上门，在床前跪下祷告，说：「主啊，若是你的旨意，我没得吃也没有关系，但求你向有兰显明你是耶和华以勒的神，你必有预备。」
祷告完了，从房间出来，已经是早上八点二十分了。女佣有兰还在那里嘀嘀咕咕的抱怨，这时候突然听见有人在敲门。韩婆婆心想，谁会这么早来拜访呢？打开大门一看，门外站着邻居李先生，手里端着一大盘热腾腾的馒头。李先生是山东人，很喜欢自己作馒头。他亲自端了一盘自己作的馒头来找韩婆婆，说：「韩婆婆，我们知道你喜欢吃馒头，所以今天早上特别多做了一些。」韩婆婆跟邻居李先生道谢后，接过馒头就回到屋里。
有兰看见她手里拿着馒头，很好奇，就问，「诶？你哪里来的馒头？」韩婆说：「是住在巷子后头的李家做的。」有兰心里还是不信，撅着嘴说：「可是你不能光吃馒头呀！」话还没说话又有人来敲门，不同的是，这次敲的是后门。韩婆婆打开后门一看，是王太太，手上拿着一个包袱。见到韩婆婆，很开心的说：「这都是我们家养的鸡生的。」原来包袱里是二十个鸡蛋。韩婆婆接过包袱，谢过王太太就把蛋拿进屋里。有兰睁大了眼睛问说：「这又是谁带来的？」韩婆婆说是王太太，这些蛋都她自己养的鸡下的。
有兰看在眼里，从不信到半信半疑。她心里想，「莫非真的有神？」但是她心里还不服，仍然坚持说：「可是没有水果和咖啡。」因为韩婆婆是美国人，早餐有吃水果，喝咖啡的习惯。虽然有了馒头，有了鸡蛋，可是没有水果，没有咖啡，就不算是「美式早餐」。
韩婆婆一面和有兰解释，美式早餐不是一定要有水果和咖啡，一面准备要煎蛋。才拿起蛋来要煎的时候，又听见前门有人就敲门。韩婆婆很稀奇，这回又是谁？神又要证明什么？打开门一看，一个高中生站在门外，手里捧着一个大木瓜，见到韩婆婆就说：「这是从我们家的木瓜树上摘的，我妈妈说：我们自己不需要留那么好的，她要我给你送来给」说着把木瓜放在韩婆婆手里，就骑上脚踏车走了。原来是张太太的儿子，他妈妈叫他上学路过韩婆婆家的时候，顺便送个木瓜来。现在水果也有了，可是显然，有兰还想要再得到一个证据，她对韩婆婆说：「还没有咖啡哦。」
韩婆婆对有兰说：「如果神认为我应该有咖啡，他也会给我咖啡的。」就在说话之间，又有人在敲门。这一次有兰忍不住了，她也跟着韩婆婆出去看，谁又带东西来了？打开门一看，是另外一位王太太，骑着脚踏车大老远来看韩婆婆，车上放着一罐速溶咖啡。当时在台湾，喝咖啡的人是很少的，因为是舶来品。王太太的丈夫是飞行员，从国外带回了一罐速溶咖啡送她。王太太不喝咖啡，就问韩婆婆：「您喝这种速溶咖啡吗？」韩婆婆建议王太太可以把咖啡拿到卖外国货的商店转卖。王太太不肯，坚持要送韩婆婆，再问她「你会喝的，对吧？」韩婆婆说：「对。」王太太就把咖啡塞在韩婆婆手里，回头骑上车子就走了。就这样，韩婆婆有了完美的「美式早餐」。
有兰也感到很稀奇，其实偷韩婆婆钱的就是有兰。有兰偷了钱以后，本来要看韩婆婆的笑话，结果亲眼见证神为韩婆婆预备的「美式早餐」一样都不缺，她开始感心生敬畏，感到神是轻慢不得的。以后在韩婆婆的带领下，有兰认罪悔改信了耶稣。在人看，韩婆婆的「美式早餐」是神迹，有兰信主也是神迹。在人看来两样都不可能，但神让这两样都成就。
神爱有兰，不因为她偷钱就弃绝她，而是给她机会悔改。很多人直到与主相遇，才知道他过去对于基督信仰的观点是多么肤浅，他以为「那就是基督教」。
有一个基督徒小儿科医生，信主之前执着于中国的儒家道统，对跟他传福音，劝他信主的家人说：「如果孔子因为不信耶稣基督而不上天堂，我宁可下地狱陪他。」他的心刚硬到这个地步，但是他找来找去，找不到人生的意义，找不到人生的出路，直到遇见了主。
神爱不同个性的人，在神眼中，人的生命大过全世界，一个人灵魂的价值是全世界不能相比，就是拿全世界也换不回来的。我们说过「价值」是借着所付的「代价」来评定的。一个人灵魂的价值，贵重到一个地步，神要差遣他的独生爱子耶稣基督来拯救。为了我们能够在得救的名单上，神差他的独生子为我们的罪舍己。在十字架上，为我们舍命，用他所流出来的宝血，买赎我们。
我们看的往往是人的缺点，耶稣看的是人的尊严，是人灵魂的价值。每一个人的灵魂在神的心中都是无价的。哪怕是一个在人看来最卑微的人，耶稣基督照样为他死。因为人的灵魂有开始，却没有结束，是一直到永远的。你不能拿「有限的物质」来赎「永远的灵魂」。
路加福音16章，主耶稣提到「财主和拉撒路」的事情。路加福音16章19-31节，耶稣说：「有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。”财主说：“我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪！不是的；若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。””」
财主死后不是就结束了，他在阴间受痛苦（当神没有进一步启示下来的时候，我们只知道「阴间」是离开世界的人的居所）。这个财主是一个错把今生当作永恒，没有永生，在永恒中失丧的人。
十八世纪殖民地时期的美国知名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：「毫无疑问，现在正在阴间的人极其惊骇地感受到永恒的广大和生命的短暂。他们完完全全地明白了「今生」的一切，和在永恒中要经历的事比起来，实在无足轻重。」他说：「人所犯的最大错误莫过于“忽略他宝贵的灵魂”。」
圣经里面提到耶稣爱「个别」的人，是相对少提的。耶稣除了爱马大、马利亚、拉撒路之外，马可福音第10章提到耶稣爱一个「少年官」。马可福音10章17-22节记载：「耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」
耶稣爱这个少年官，但我不知道这个少年官知不知道耶稣爱他？可惜，这个少年官爱世界过于爱耶稣。他选择了暂时的财富，丢失了拿全世界也换不回来的灵魂。
亲爱的朋友，耶稣爱你，他为你的罪作了挽回祭，人间没有任何事物能与这爱相比。但请问，你爱耶稣吗？耶稣爱你，他在十字架上为你付上了生命的赎价。他为你受了死的痛苦，为你尝了死味，解除了死亡对你的威胁。
如果你还不认识这位爱你、为你舍命、要拯救你到底的耶稣，是否你愿意今天就打开心门相信他、接受他？你不是回答我，你从内心深处恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你，你离开天上，从至高之处降下来，为要成为天梯，使我们借着你，能到父那里去。为了救赎我们的灵魂，你付上了极重的代价，为我们在十字架上受了咒诅。你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。你的爱何等长阔高深，是过于人所能测度的。虽然我们常常不受人注意，但是你时刻将我们放在心上。你素来爱马大、马利亚和拉撒路，为了叫许多犹太人因为拉撒路的缘故信你，你耽延了他们期待的行程。你的爱从来没有离开他们。你爱我们，并不使我们免于疾病、痛苦、贫穷、患难；你在我们身上拥有一切的主权，你来是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。你为我们所做的，都是出于爱，我们感谢你！帮助我们能够从你的眼光看自己，不再自怨自哀，消极无耐，而是像马利亚一样，把对你的爱如同真哪哒香膏倾倒在你身上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」