负主的轭学耶稣的样式 旷野吗哪2018年08月30日
2024年08月30日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月30日：《负主的轭终得快乐》
主持：孙大中
读经：尼希米记8章1-12节
金句：马太福音11章29节
「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」
耶利米哀歌3章27节，经文说：「人在幼年负轭，这原是好的。」「负轭」会让人很不舒服，但在主的道上必有快乐。我们要对神的话充满信心。
神能供应我们一切的需要，但他知道有些功课不是在舒适的环境下能学到的。以琳有十二股水泉，七十棵棕树，在那里的水边安营很舒服。但生活太过安逸，就缺少在挑战中间用勇气去克服各样困难的经验；没有经历过困难就不知道要怎么胜过苦难。有一些事，若不受苦；即使神也不能代我们作成。因为不经历受苦的过程，就不能产生那样的结果。诗云：「若非一朝寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？」
一个人一路走来，若只是备受关怀与宠爱，未曾听过一句重话，他怎能当领袖？因为在上位者难免会被人指责挨骂！「贪图安逸」，「随心所欲」不能能使人积极向上，一个一心只想避开辛苦道路的人，他的生命就不可能宽广，人生的路也会相对受限。
艰苦的环境能锻练一个人的意志。一个生在贫穷家里的孩子知道，「因为穷，我不能任性。因为穷，我必须努力。因为别无倚靠，我自己必须学会坚强、学会承担。」结果困难越大，克服困难的意志也随之增强。有句话说：「勇敢，就是去做你所害怕的事。」结果「时势造英雄」，因为必须负轭，就造就出许多能够克服困难的英雄。有一首诗歌说到：「大水没有风浪，无以见其雄劲，人生没有风浪也只是平庸而已。」
麦克阿瑟为他儿子的祷告文里有一段「我祈祷，不要让他走在安逸舒适的坦途，而让他经历压力、艰难与挑战。借此让他学习在风暴中挺立，学习怜恤失败的人。」这是一个很有智慧的祷告。人生的风暴，是神给的机会，为的是我们更多的倚靠他，信心的根扎得更深。所以不要拒绝困难，逃避负轭，因为每一次的坎坷，都是在神精心安排的时刻下发生；每一个艰困的难关，都经过他爱的检视。当你在患难中感到寸步难行，力不能胜，就开始学习倚靠神，谦卑仰望他。神就引导你，叫你逐渐体会他奇妙的带领，感受到他能力的浩大。
在安逸舒适中，没有压力，没有挑战，就不像在苦难的环境中，体会出神爱的丰富、甜美和完全。基督徒平安无事的过日子，结果是属灵的贫穷。诗篇106篇15节，诗人说：「他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。」所以宁可受苦，而得主的安慰；胜过平顺安逸，没有主的安慰。
主若是允许我们在年少时，有「苦其心志，行拂乱其所为」的经验，实在是要装备我们，借此砥砺我们的品格，磨练我们的个性，以便将来在他的国度里成为他所选召的精兵、重用的仆人。
美国知名的牧者菲立浦‧布鲁克斯牧师说：「不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力。」要学习不求轻省的担子，指望不劳而获的胜利；而要求神给你艰难的工作，但赐你足够的能力。因为神应许「日子如何，力量也如何」。要尽可能超越你所期望于自己的。犹太人有句谚语：「不要求更轻省的担子，而要求更宽阔的肩膀。」
神若安排你走充满石头巅簸的道路，他必定会供应你一双足够坚固的鞋子。一个不怕困难，懂得为眼前的困难向神献上感恩的人，已经在心志上作大人了。诗篇34篇19节，大卫说：「义人多有苦难」。
神不会让我们受我们不需要受的苦，只会让我们受他认为「值得」受的苦。神不浪费儿女们的痛苦，他要借着我们所受的苦培养我们属天的气质，叫我们与世界有所分别。保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」（罗马书8章28节）没有痛苦的破茧而出，就不会拥有真正美丽的飞翔。
孟子从「天将降大任」和「增益其所不能」的角度看上天给人苦难的原因。他感悟到人因为外在的困厄，心志被震憾，性格越发坚强；因为受了苦，潜能被唤醒，整个人振作起来，能力很快的就随之提升。
神的心中有蓝图，他知道我们所行的路。约伯说：「他试炼我之后，我必如精金。」（约伯记23章10节）
神许可苦难临到我们，不是要把我们击垮，而是为了要使我们的灵命得到提升，更加稳固、茁壮。所以基督徒要有存「喜乐」于「艰难」的意识。每一次背负重轭，在苦难中仰望神，就有喜乐。神要用他的方式洁净我们，他在我们每一个人的生命中都有独特的带领。以赛亚书43章2节，神说：「你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」
诗篇66篇12节，诗人说：「我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」神的意思原是好的。在神看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，因为可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
保罗甘心负主的轭，为主受苦，他不但得胜心灵的痛苦，而且让这一切为他效力。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
约伯记里有一句话：「人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」这是约伯的朋友，提幔人以利法所说的。记载在约伯记5章7节。如同火花就会向上飞扬，人就是会时常遇到麻烦。但耶利米哀歌3章33节，提到神「并不甘心使人受苦，使人忧愁。」
在负轭的时候，我们更多想到的是神的爱。想到父神有他的美意，我们就可以放心。耶利米哀歌3章26节，先知耶利米说：「人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。」神喜悦我们等候他，心里寻求他，他会帮助我们。「甘心负轭」意味着，我们愿意顺服神的旨意，服在他大能的手下。
得着快乐的秘诀在于我们「愿意负轭」，因为知道神对我们凡事都有最好的安排。生命本不在于保留，而在于分享，逃避困难不会让自己快乐，甘愿受苦，主动愿意承担责任，才有真实的满足和喜乐。
唐崇荣牧师说「感到受苦」不等于「受苦」。因为「受苦」不一定感到苦。他说：「一个人幼年负轭，什么苦工都做得来，都能够知足，他这一生就舒服了。」相反的，一个人从小享受惯了、娇生惯养，身在福中不知福，以后遇到挫折，就对这里不满，对那里不满，就成天抱怨、处处痛苦。马太福音11章29节，主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」
主要我们与他一同负轭。我们已经与主一同复活，一同坐在天上，虽然还没有得着荣耀复活的身体，但我们的灵性是与基督一同在天上的。
我们洗归入基督耶稣的人，凡事是与主「一同」，与主「联合」的。主给我们有机会经历他所经历过的患难。腓立比书1章29节，保罗说：「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」
希伯来书13章12-13节，作者说：「所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。」当我们需要忍受罪人的顶撞的时候，我们就深深体会主曾经为我们受过怎样的苦、受过怎样的羞辱，明白他有多么爱我们。主呼召我们舍己，背起自己的十字架来跟随他。「背十字架」就代表我们所忍受的是「不应受的苦」，是「为义受的逼迫」，而不是自己找来的苦。对基督徒来说，为主的名受辱是彰显主，表彰神儿子生命性情的最好机会。神给我们有机会为他的道，并为给耶稣作的见证受苦。
保罗为教会受「生产之苦」。这苦难能改变人的生命，领人进入神的国度，所以保罗不以为苦。哥林多后书6章10节，保罗说：「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」
主借着「负轭」考验我们，那些听了道，当下欢喜领受，声称信了。但心里没有根，不过「暂时相信」，信得很「肤浅」的人，当考验一来，为道遭了患难、受了逼迫，立刻就跌倒了；就逃避苦难，在信仰的路上退怯。但真有信心的人就会忍耐到底。彼得前书2章20-21节，彼得说：「你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」
使徒行传14章22节，保罗说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」当火炼的试验临到我们的时候，要因为在预期中的，而不以为奇怪，好像是遭遇非常的事；同时知道，这是主的轭，我只是与他同负。主知道我们能够承受多少，他知道我们的能力，晓得我们的极限。他说：「我的义人必因信得生」。他许可我们经历不如意的环境，不是要拆毁我们、折磨我们，而是要建立我们。
唐崇荣牧师提到，我们讲话里面有没有对「人性共鸣的了解同情」，是我们讲的话「能不能吸引人」很重要的元素之一。有的人对受苦的人讲的话只是「隔靴骚痒」；但有的人讲话就能让人产生共鸣。哥林多后书1章3-4节，保罗赞美天上的父神，说：「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」
唐牧师说：「你要看重里面的价值，过于外面的遭遇。」若是神让苦难临到你，借着苦难来磨练你、造就你、装备你，使你里面有能力，你要把荣耀归给神，你要感谢他。主怎样在地上遵守了天父的命令，常在他的爱里。他要我们负他的轭，学他的样式。遵守他的命令，也常在他的爱里。
负主轭有如「倒吃甘蔗」，起初感到辛苦，但终久必得快乐。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们学习你的样式。你说你的轭是容易的，你的担子是轻省的。当你传道被人羞辱、拒绝，当时你被圣灵感动就欢乐，感谢父神。你的心柔和谦卑，我们渴望一天一天能够更像你。帮助我们甘心负轭，迎向挑战，求主引导我们走在义路上。当你许可我们置身在充满挣扎和阻力的环境里，给我们许多需要克服的障碍，和许多要超越的困难时，求主帮助我们不发怨言，而是凭信心接受，看作这是你使我们认识你，晓得你复活的大能的大好机会。主啊，这是你的轭，我们要与你同负。你是天天背负我们重担的主，因为你与我们同负，我们就不感到担子沉重。求主用你的话坚固我们，使我们顺从你的引导，在你的恩典中天天长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：尼希米记8章1-12节
金句：马太福音11章29节
「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」
耶利米哀歌3章27节，经文说：「人在幼年负轭，这原是好的。」「负轭」会让人很不舒服，但在主的道上必有快乐。我们要对神的话充满信心。
神能供应我们一切的需要，但他知道有些功课不是在舒适的环境下能学到的。以琳有十二股水泉，七十棵棕树，在那里的水边安营很舒服。但生活太过安逸，就缺少在挑战中间用勇气去克服各样困难的经验；没有经历过困难就不知道要怎么胜过苦难。有一些事，若不受苦；即使神也不能代我们作成。因为不经历受苦的过程，就不能产生那样的结果。诗云：「若非一朝寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？」
一个人一路走来，若只是备受关怀与宠爱，未曾听过一句重话，他怎能当领袖？因为在上位者难免会被人指责挨骂！「贪图安逸」，「随心所欲」不能能使人积极向上，一个一心只想避开辛苦道路的人，他的生命就不可能宽广，人生的路也会相对受限。
艰苦的环境能锻练一个人的意志。一个生在贫穷家里的孩子知道，「因为穷，我不能任性。因为穷，我必须努力。因为别无倚靠，我自己必须学会坚强、学会承担。」结果困难越大，克服困难的意志也随之增强。有句话说：「勇敢，就是去做你所害怕的事。」结果「时势造英雄」，因为必须负轭，就造就出许多能够克服困难的英雄。有一首诗歌说到：「大水没有风浪，无以见其雄劲，人生没有风浪也只是平庸而已。」
麦克阿瑟为他儿子的祷告文里有一段「我祈祷，不要让他走在安逸舒适的坦途，而让他经历压力、艰难与挑战。借此让他学习在风暴中挺立，学习怜恤失败的人。」这是一个很有智慧的祷告。人生的风暴，是神给的机会，为的是我们更多的倚靠他，信心的根扎得更深。所以不要拒绝困难，逃避负轭，因为每一次的坎坷，都是在神精心安排的时刻下发生；每一个艰困的难关，都经过他爱的检视。当你在患难中感到寸步难行，力不能胜，就开始学习倚靠神，谦卑仰望他。神就引导你，叫你逐渐体会他奇妙的带领，感受到他能力的浩大。
在安逸舒适中，没有压力，没有挑战，就不像在苦难的环境中，体会出神爱的丰富、甜美和完全。基督徒平安无事的过日子，结果是属灵的贫穷。诗篇106篇15节，诗人说：「他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。」所以宁可受苦，而得主的安慰；胜过平顺安逸，没有主的安慰。
主若是允许我们在年少时，有「苦其心志，行拂乱其所为」的经验，实在是要装备我们，借此砥砺我们的品格，磨练我们的个性，以便将来在他的国度里成为他所选召的精兵、重用的仆人。
美国知名的牧者菲立浦‧布鲁克斯牧师说：「不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力。」要学习不求轻省的担子，指望不劳而获的胜利；而要求神给你艰难的工作，但赐你足够的能力。因为神应许「日子如何，力量也如何」。要尽可能超越你所期望于自己的。犹太人有句谚语：「不要求更轻省的担子，而要求更宽阔的肩膀。」
神若安排你走充满石头巅簸的道路，他必定会供应你一双足够坚固的鞋子。一个不怕困难，懂得为眼前的困难向神献上感恩的人，已经在心志上作大人了。诗篇34篇19节，大卫说：「义人多有苦难」。
神不会让我们受我们不需要受的苦，只会让我们受他认为「值得」受的苦。神不浪费儿女们的痛苦，他要借着我们所受的苦培养我们属天的气质，叫我们与世界有所分别。保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」（罗马书8章28节）没有痛苦的破茧而出，就不会拥有真正美丽的飞翔。
孟子从「天将降大任」和「增益其所不能」的角度看上天给人苦难的原因。他感悟到人因为外在的困厄，心志被震憾，性格越发坚强；因为受了苦，潜能被唤醒，整个人振作起来，能力很快的就随之提升。
神的心中有蓝图，他知道我们所行的路。约伯说：「他试炼我之后，我必如精金。」（约伯记23章10节）
神许可苦难临到我们，不是要把我们击垮，而是为了要使我们的灵命得到提升，更加稳固、茁壮。所以基督徒要有存「喜乐」于「艰难」的意识。每一次背负重轭，在苦难中仰望神，就有喜乐。神要用他的方式洁净我们，他在我们每一个人的生命中都有独特的带领。以赛亚书43章2节，神说：「你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」
诗篇66篇12节，诗人说：「我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」神的意思原是好的。在神看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，因为可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
保罗甘心负主的轭，为主受苦，他不但得胜心灵的痛苦，而且让这一切为他效力。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
约伯记里有一句话：「人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」这是约伯的朋友，提幔人以利法所说的。记载在约伯记5章7节。如同火花就会向上飞扬，人就是会时常遇到麻烦。但耶利米哀歌3章33节，提到神「并不甘心使人受苦，使人忧愁。」
在负轭的时候，我们更多想到的是神的爱。想到父神有他的美意，我们就可以放心。耶利米哀歌3章26节，先知耶利米说：「人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。」神喜悦我们等候他，心里寻求他，他会帮助我们。「甘心负轭」意味着，我们愿意顺服神的旨意，服在他大能的手下。
得着快乐的秘诀在于我们「愿意负轭」，因为知道神对我们凡事都有最好的安排。生命本不在于保留，而在于分享，逃避困难不会让自己快乐，甘愿受苦，主动愿意承担责任，才有真实的满足和喜乐。
唐崇荣牧师说「感到受苦」不等于「受苦」。因为「受苦」不一定感到苦。他说：「一个人幼年负轭，什么苦工都做得来，都能够知足，他这一生就舒服了。」相反的，一个人从小享受惯了、娇生惯养，身在福中不知福，以后遇到挫折，就对这里不满，对那里不满，就成天抱怨、处处痛苦。马太福音11章29节，主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」
主要我们与他一同负轭。我们已经与主一同复活，一同坐在天上，虽然还没有得着荣耀复活的身体，但我们的灵性是与基督一同在天上的。
我们洗归入基督耶稣的人，凡事是与主「一同」，与主「联合」的。主给我们有机会经历他所经历过的患难。腓立比书1章29节，保罗说：「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」
希伯来书13章12-13节，作者说：「所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。」当我们需要忍受罪人的顶撞的时候，我们就深深体会主曾经为我们受过怎样的苦、受过怎样的羞辱，明白他有多么爱我们。主呼召我们舍己，背起自己的十字架来跟随他。「背十字架」就代表我们所忍受的是「不应受的苦」，是「为义受的逼迫」，而不是自己找来的苦。对基督徒来说，为主的名受辱是彰显主，表彰神儿子生命性情的最好机会。神给我们有机会为他的道，并为给耶稣作的见证受苦。
保罗为教会受「生产之苦」。这苦难能改变人的生命，领人进入神的国度，所以保罗不以为苦。哥林多后书6章10节，保罗说：「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」
主借着「负轭」考验我们，那些听了道，当下欢喜领受，声称信了。但心里没有根，不过「暂时相信」，信得很「肤浅」的人，当考验一来，为道遭了患难、受了逼迫，立刻就跌倒了；就逃避苦难，在信仰的路上退怯。但真有信心的人就会忍耐到底。彼得前书2章20-21节，彼得说：「你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」
使徒行传14章22节，保罗说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」当火炼的试验临到我们的时候，要因为在预期中的，而不以为奇怪，好像是遭遇非常的事；同时知道，这是主的轭，我只是与他同负。主知道我们能够承受多少，他知道我们的能力，晓得我们的极限。他说：「我的义人必因信得生」。他许可我们经历不如意的环境，不是要拆毁我们、折磨我们，而是要建立我们。
唐崇荣牧师提到，我们讲话里面有没有对「人性共鸣的了解同情」，是我们讲的话「能不能吸引人」很重要的元素之一。有的人对受苦的人讲的话只是「隔靴骚痒」；但有的人讲话就能让人产生共鸣。哥林多后书1章3-4节，保罗赞美天上的父神，说：「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」
唐牧师说：「你要看重里面的价值，过于外面的遭遇。」若是神让苦难临到你，借着苦难来磨练你、造就你、装备你，使你里面有能力，你要把荣耀归给神，你要感谢他。主怎样在地上遵守了天父的命令，常在他的爱里。他要我们负他的轭，学他的样式。遵守他的命令，也常在他的爱里。
负主轭有如「倒吃甘蔗」，起初感到辛苦，但终久必得快乐。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们学习你的样式。你说你的轭是容易的，你的担子是轻省的。当你传道被人羞辱、拒绝，当时你被圣灵感动就欢乐，感谢父神。你的心柔和谦卑，我们渴望一天一天能够更像你。帮助我们甘心负轭，迎向挑战，求主引导我们走在义路上。当你许可我们置身在充满挣扎和阻力的环境里，给我们许多需要克服的障碍，和许多要超越的困难时，求主帮助我们不发怨言，而是凭信心接受，看作这是你使我们认识你，晓得你复活的大能的大好机会。主啊，这是你的轭，我们要与你同负。你是天天背负我们重担的主，因为你与我们同负，我们就不感到担子沉重。求主用你的话坚固我们，使我们顺从你的引导，在你的恩典中天天长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」