忠心于主神，把最好的献上 旷野吗哪2018年08月28日
2024年08月28日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月28日：《为主而作》
主持：孙大中
读经：马可福音6章1-6节
金句：马可福音6章3节
「这不是那木匠吗？」
当神的独生爱子到世上来的时候，并没有「养尊处优」。主耶稣在出来传道之前，作的是「木匠」的工作。很可能他的养父约瑟已经死了，他必须很辛苦的承担起养家的责任。
当代的人凭着外貌认耶稣，看耶稣不过是个「穷苦的木匠」，是木匠约瑟的儿子，就藐视他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他，却不晓得，耶稣纡尊降贵，是为了体恤我们。
有一期《灵命日粮》的灵修短文提到：「十六世纪意大利画家卡拉瓦乔，因为将圣经人物画得太为平凡，在当时遭受强烈的抨击。那时批评他的人，认为只有皇室和贵族才合适成为「不朽」艺术的形像。」
卡拉瓦乔所画的「圣马太与天使」在当时不被教会领袖接受，因为他们无法接受看见马太被画成「凡夫俗子」的形象。根据一本传记记载，那些教会的领袖们不明白卡拉瓦乔画马太的时候，效法了耶稣所作的，因为耶稣从税关上呼召马太这个卑微的人物。而耶稣自己就是生长在木匠的家庭。
当耶稣要出来传道的时候，为他开路的是住在旷野、穿着骆驼毛衣服，吃蝗虫野蜜的施洗约翰。他的门徒都是一些渔夫和没有学问的小民。
耶稣乐意俯就卑微的人，乐意作税吏和罪人的朋友，又伸手摸长大痲疯的，医好医好凡被魔鬼压制的人。他的行动告诉我们，我们中间没有一个人会因为太穷、罪恶太重，或是太卑微而不配跟他做朋友。
神看重的不是外面的珠光宝气，而是我们心里所存的。神关注穷人，路得对神的信心，留下了路得记。一位穷寡妇两个小钱的奉献，也得主的称赞，因为他们尽了自己所能的。神看重我们里面「清洁没有玷污」的虔诚。
路加福音16章15节，耶稣对那些贪爱钱财的法利赛人说：「你们是在人面前自称为义的；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。」
我们常常抓住神的恩赐，而不愿意学习这位赐恩的主他的风范，他的柔和谦卑。保罗说：基督本有神的形像，他「自己卑微，存心顺服」。主耶稣甘愿在一个穷人家里成长。他说：「人的生命不在乎家道丰富。」这是主耶稣自己在路加福音12章15节所说的。
约瑟和马利亚是力量不够的穷人。怎么知道呢？当马利亚生了耶稣以后，满了四十天，按照旧约律法，她要来到圣殿，把头生的孩子献与主。因为律法上记着：「凡头生的男子，必称圣归主。」同时，要拿一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽，或是一只斑鸠为赎罪祭，带到圣殿门口，交给祭司。
利未记12章8节，经文记载：「她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠，或是两只雏鸽；一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。」马利亚献的是「力量不够」的穷人献的祭，一对斑鸠，或是两只雏鸽。
哥林多后书8章9节，保罗说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」先知以赛亚说：「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。」
拿撒勒是一个小城，耶稣的童年和青年多半就是在这里度过。他所接触的是野地的百合花，所看见的农夫撒种、渔夫撒网，妇人抟面，牧人牧羊。所看见的是工人进葡萄园做工，看见人盖楼，无知的人把房子盖在沙土上，这些都成为他日后讲道的题材。
耶稣被称为「拿撒勒人」，当腓力告诉拿但业：「摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业一听耶稣是「拿撒勒人」，直觉告诉腓力：「拿撒勒还能出什么好的吗？」不但拿撒勒没有出什么好的，在犹太人的观念里，加利利都没有出过先知。加利利没有出过先知，不等于加利利就不能出先知。
尼哥底母和他们不一样，他看的不是耶稣在哪里长大，是什么地方的人。他看的是耶稣做了什么。他夜里来见耶稣，对耶稣说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」那天夜里，主耶稣就把「重生之道」指示尼哥底母。
我们都希望受到人的尊重，很在乎人的毁誉。拿撒勒人藐视耶稣，说：「这不是那木匠吗？」但耶稣在乎的不是这个，而是「遵行差他来者的旨意，作成他的工。」他不受从人来的荣耀，不照自己的意思行；而是让父在他里面，作他自己的事。
耶稣不被表面现象所蒙蔽，不受利害关系所欺骗，也不被人的毁誉所左右，他在每一件事情上要对神忠诚，讨父神喜的悦。主耶稣不为自己，不求自己的荣耀，不为自己的益处，也不求自己喜悦，只求独一之神的荣耀。结果就是他所作的不但正确，而且蒙神悦纳。约翰福音8章29节，耶稣说：「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。」
耶稣的眼光，跟我们的眼光不一样，他看那些遵行天父旨意的人，就是他的家人，就是他的弟兄姐妹和母亲。我们当以基督耶稣的心为心，满有他的心思意念，跟随他的脚踪行。
若你能够效法主，对人的毁誉不在乎。别人称赞你、批评你，你都不放在心上。你能够像主这样，献上自己，不计地位高低，不计收入多寡，轻看毁誉得失，什至不计祸福生死，只求荣神益人，你就能够真正照着神的旨意，作神要你作的。
有一个窑匠精心雕塑着一个花盆，一棱一角都毫不马虎。有人站在旁边，不以为然地说：「这花盆只不过用来装泥土，何必做得这么完美。」他回答说：「我的工作态度一向是这样。拿撒勒的木匠做一件事都必定做得尽善尽美。」约翰福音17章4-5节，耶稣对父祷告，说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」
克里‧威廉只是英国一个普通鞋匠，但是心里时时想着要到远方布道，照着主的吩咐，到福音未及之地，去领人归主。他不是光有梦想，一直在那里「坐而言」。他积极地收集世界各地的还没有信主的国家资料。在他的工作室的墙壁上，挂着一幅自制的世界地图。每天下了工，他又不时的在地图上加上一些关于各地的风土人情，以及宗教状况的新的数据。他什至还用皮革作了一个彩色的地球仪。
1788年，克里‧威廉写了一本名字很长的书，叫《对于基督徒设法引领各国外邦人悔改的责任问题，并思考已往成功的先例，及今后应承担的责任问题的一项咨询》，简称《咨询》。内容分为六个部份：一是引言。二是论证。三是检讨。四是调查。五是挑战。六是计划，写得清清楚楚。
这本一共87页的小书，于1792年春天出版，文笔优美、锋利，非常有说服力。不久就在许多教会的信徒中间，和教牧同工中间被广泛传阅。到了五月底，二十四间浸信会的教牧同工，聚集在英国中部诺丁罕的一间浸信会礼拜堂，聆听克里‧威廉讲道。
克里‧威廉引用以赛亚书54章2-3节的经文：「要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。」以此呼吁众教牧同工要着重宣教，他说要期待神成就大事，更要试图为神做大事。
在他的呼吁下，历史上第一个浸信会海外差传机构成立了，克里‧威廉把福音带到印度，在他过世之前，他把圣经译成印度三十多种语言，他尽上了他所能的，为基督和他的国度献上了他所有的。
英国作家迪格比爵士(SirKenelm Henry Digby,1797-1880)曾说：「凡是心灵崇高的人都是谦逊自守、不高谈阔论的人，他们过着天使般单纯的生活。他们在隐密中所散发的香气，就如生长在幽谷的野百合一般清幽。」
十九世纪英国诗人费柏(F.W. Faber)说：「最美的自然景观，彩霞伴着落日，繁星点点的夜天，彩色的落日、镶嵌繁星的夜空、美丽的高山、明净的洋海、芬香的树木、鲜艳的花草…它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在平凡生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。」
宣信博士说：「当人们看到基督徒能在单调枯躁的普通工作中，仍然喜乐而欢欣无比时，他们必能清楚地看出我们里面的基督。」因为基督在我们里面活着，因为我们有基督的心，哪怕在最不起的地方，在最平凡的工作中，灵里始终能够保持喜乐。别人看着就会很羡慕，想要知道我们心里盼望的缘由。
虽然可能我是在肮脏低微的环境里，做着粗重的苦工，但是我们的心彷佛置身在王宫，因为主与我们同在。我在他所命定的环境里服事他，好像给王作工，作他的帮手，让他借着我手所作的使人得福。
弟兄姊妹，让我们省察，神托付我们的事，我们有没有尽心去做呢？人的生命不在乎年日长短，而在于我们是否合神心意？人看的是工作大小，职位高低。但是神看的是责任、良心、是对错、是态度、是生命、是爱。神看的不是你做了什么，而是你是不是用爱心去做的？
法利赛人喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。神不要我们贪图这些虚浮的荣耀。因为我们活着的目的，是要爱神，并且使别人更好。如果某样工作，你感到是命定要你去做的，虽然劳苦，虽然粗重，虽然待遇微薄，但是对众人有益。你就从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
使徒行传13章36节记载：「大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。」或作「大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。」神喜悦大卫，说：「他是合我心意的人。」
主耶稣在地上作人，成为人子的时候，顺从天父，他用喜乐的心去做父神吩咐他做的每一件事。他说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」（约翰福音4章34节）
今天这个世界充满了怨言，充满了不甘愿，充满了比较，充满了算计；但我们只要忠于主，把最好的献给他，他必坚立我们手所做的工，也必叫我们得着奖赏。
请我们一起祷告：
「主啊，你离开荣耀的宝座，放下尊贵的特权，与人同住，凡事和我们一样。你说你来不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。你亲手作工，被人藐视。你本来富足，却为我们成了贫穷，好叫我们因为你的贫穷，可以成为富足。你甘愿道成肉身成为人子，好叫我们因为你，被神接纳成为神的儿女。愿我们中间没有一个感到自卑不能亲近你的，也没有一个轻看自己的工作，因为感到不够体面、待遇微薄，不肯好好去做的。愿你的灵更新改变我们，你的爱激励我们，使我们以你的心为心，把每一件你交付我们的工作做到尽善尽美，使这一切能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马可福音6章1-6节
金句：马可福音6章3节
「这不是那木匠吗？」
当神的独生爱子到世上来的时候，并没有「养尊处优」。主耶稣在出来传道之前，作的是「木匠」的工作。很可能他的养父约瑟已经死了，他必须很辛苦的承担起养家的责任。
当代的人凭着外貌认耶稣，看耶稣不过是个「穷苦的木匠」，是木匠约瑟的儿子，就藐视他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他，却不晓得，耶稣纡尊降贵，是为了体恤我们。
有一期《灵命日粮》的灵修短文提到：「十六世纪意大利画家卡拉瓦乔，因为将圣经人物画得太为平凡，在当时遭受强烈的抨击。那时批评他的人，认为只有皇室和贵族才合适成为「不朽」艺术的形像。」
卡拉瓦乔所画的「圣马太与天使」在当时不被教会领袖接受，因为他们无法接受看见马太被画成「凡夫俗子」的形象。根据一本传记记载，那些教会的领袖们不明白卡拉瓦乔画马太的时候，效法了耶稣所作的，因为耶稣从税关上呼召马太这个卑微的人物。而耶稣自己就是生长在木匠的家庭。
当耶稣要出来传道的时候，为他开路的是住在旷野、穿着骆驼毛衣服，吃蝗虫野蜜的施洗约翰。他的门徒都是一些渔夫和没有学问的小民。
耶稣乐意俯就卑微的人，乐意作税吏和罪人的朋友，又伸手摸长大痲疯的，医好医好凡被魔鬼压制的人。他的行动告诉我们，我们中间没有一个人会因为太穷、罪恶太重，或是太卑微而不配跟他做朋友。
神看重的不是外面的珠光宝气，而是我们心里所存的。神关注穷人，路得对神的信心，留下了路得记。一位穷寡妇两个小钱的奉献，也得主的称赞，因为他们尽了自己所能的。神看重我们里面「清洁没有玷污」的虔诚。
路加福音16章15节，耶稣对那些贪爱钱财的法利赛人说：「你们是在人面前自称为义的；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。」
我们常常抓住神的恩赐，而不愿意学习这位赐恩的主他的风范，他的柔和谦卑。保罗说：基督本有神的形像，他「自己卑微，存心顺服」。主耶稣甘愿在一个穷人家里成长。他说：「人的生命不在乎家道丰富。」这是主耶稣自己在路加福音12章15节所说的。
约瑟和马利亚是力量不够的穷人。怎么知道呢？当马利亚生了耶稣以后，满了四十天，按照旧约律法，她要来到圣殿，把头生的孩子献与主。因为律法上记着：「凡头生的男子，必称圣归主。」同时，要拿一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽，或是一只斑鸠为赎罪祭，带到圣殿门口，交给祭司。
利未记12章8节，经文记载：「她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠，或是两只雏鸽；一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。」马利亚献的是「力量不够」的穷人献的祭，一对斑鸠，或是两只雏鸽。
哥林多后书8章9节，保罗说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」先知以赛亚说：「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。」
拿撒勒是一个小城，耶稣的童年和青年多半就是在这里度过。他所接触的是野地的百合花，所看见的农夫撒种、渔夫撒网，妇人抟面，牧人牧羊。所看见的是工人进葡萄园做工，看见人盖楼，无知的人把房子盖在沙土上，这些都成为他日后讲道的题材。
耶稣被称为「拿撒勒人」，当腓力告诉拿但业：「摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业一听耶稣是「拿撒勒人」，直觉告诉腓力：「拿撒勒还能出什么好的吗？」不但拿撒勒没有出什么好的，在犹太人的观念里，加利利都没有出过先知。加利利没有出过先知，不等于加利利就不能出先知。
尼哥底母和他们不一样，他看的不是耶稣在哪里长大，是什么地方的人。他看的是耶稣做了什么。他夜里来见耶稣，对耶稣说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」那天夜里，主耶稣就把「重生之道」指示尼哥底母。
我们都希望受到人的尊重，很在乎人的毁誉。拿撒勒人藐视耶稣，说：「这不是那木匠吗？」但耶稣在乎的不是这个，而是「遵行差他来者的旨意，作成他的工。」他不受从人来的荣耀，不照自己的意思行；而是让父在他里面，作他自己的事。
耶稣不被表面现象所蒙蔽，不受利害关系所欺骗，也不被人的毁誉所左右，他在每一件事情上要对神忠诚，讨父神喜的悦。主耶稣不为自己，不求自己的荣耀，不为自己的益处，也不求自己喜悦，只求独一之神的荣耀。结果就是他所作的不但正确，而且蒙神悦纳。约翰福音8章29节，耶稣说：「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。」
耶稣的眼光，跟我们的眼光不一样，他看那些遵行天父旨意的人，就是他的家人，就是他的弟兄姐妹和母亲。我们当以基督耶稣的心为心，满有他的心思意念，跟随他的脚踪行。
若你能够效法主，对人的毁誉不在乎。别人称赞你、批评你，你都不放在心上。你能够像主这样，献上自己，不计地位高低，不计收入多寡，轻看毁誉得失，什至不计祸福生死，只求荣神益人，你就能够真正照着神的旨意，作神要你作的。
有一个窑匠精心雕塑着一个花盆，一棱一角都毫不马虎。有人站在旁边，不以为然地说：「这花盆只不过用来装泥土，何必做得这么完美。」他回答说：「我的工作态度一向是这样。拿撒勒的木匠做一件事都必定做得尽善尽美。」约翰福音17章4-5节，耶稣对父祷告，说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」
克里‧威廉只是英国一个普通鞋匠，但是心里时时想着要到远方布道，照着主的吩咐，到福音未及之地，去领人归主。他不是光有梦想，一直在那里「坐而言」。他积极地收集世界各地的还没有信主的国家资料。在他的工作室的墙壁上，挂着一幅自制的世界地图。每天下了工，他又不时的在地图上加上一些关于各地的风土人情，以及宗教状况的新的数据。他什至还用皮革作了一个彩色的地球仪。
1788年，克里‧威廉写了一本名字很长的书，叫《对于基督徒设法引领各国外邦人悔改的责任问题，并思考已往成功的先例，及今后应承担的责任问题的一项咨询》，简称《咨询》。内容分为六个部份：一是引言。二是论证。三是检讨。四是调查。五是挑战。六是计划，写得清清楚楚。
这本一共87页的小书，于1792年春天出版，文笔优美、锋利，非常有说服力。不久就在许多教会的信徒中间，和教牧同工中间被广泛传阅。到了五月底，二十四间浸信会的教牧同工，聚集在英国中部诺丁罕的一间浸信会礼拜堂，聆听克里‧威廉讲道。
克里‧威廉引用以赛亚书54章2-3节的经文：「要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。」以此呼吁众教牧同工要着重宣教，他说要期待神成就大事，更要试图为神做大事。
在他的呼吁下，历史上第一个浸信会海外差传机构成立了，克里‧威廉把福音带到印度，在他过世之前，他把圣经译成印度三十多种语言，他尽上了他所能的，为基督和他的国度献上了他所有的。
英国作家迪格比爵士(SirKenelm Henry Digby,1797-1880)曾说：「凡是心灵崇高的人都是谦逊自守、不高谈阔论的人，他们过着天使般单纯的生活。他们在隐密中所散发的香气，就如生长在幽谷的野百合一般清幽。」
十九世纪英国诗人费柏(F.W. Faber)说：「最美的自然景观，彩霞伴着落日，繁星点点的夜天，彩色的落日、镶嵌繁星的夜空、美丽的高山、明净的洋海、芬香的树木、鲜艳的花草…它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在平凡生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。」
宣信博士说：「当人们看到基督徒能在单调枯躁的普通工作中，仍然喜乐而欢欣无比时，他们必能清楚地看出我们里面的基督。」因为基督在我们里面活着，因为我们有基督的心，哪怕在最不起的地方，在最平凡的工作中，灵里始终能够保持喜乐。别人看着就会很羡慕，想要知道我们心里盼望的缘由。
虽然可能我是在肮脏低微的环境里，做着粗重的苦工，但是我们的心彷佛置身在王宫，因为主与我们同在。我在他所命定的环境里服事他，好像给王作工，作他的帮手，让他借着我手所作的使人得福。
弟兄姊妹，让我们省察，神托付我们的事，我们有没有尽心去做呢？人的生命不在乎年日长短，而在于我们是否合神心意？人看的是工作大小，职位高低。但是神看的是责任、良心、是对错、是态度、是生命、是爱。神看的不是你做了什么，而是你是不是用爱心去做的？
法利赛人喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。神不要我们贪图这些虚浮的荣耀。因为我们活着的目的，是要爱神，并且使别人更好。如果某样工作，你感到是命定要你去做的，虽然劳苦，虽然粗重，虽然待遇微薄，但是对众人有益。你就从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
使徒行传13章36节记载：「大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。」或作「大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。」神喜悦大卫，说：「他是合我心意的人。」
主耶稣在地上作人，成为人子的时候，顺从天父，他用喜乐的心去做父神吩咐他做的每一件事。他说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」（约翰福音4章34节）
今天这个世界充满了怨言，充满了不甘愿，充满了比较，充满了算计；但我们只要忠于主，把最好的献给他，他必坚立我们手所做的工，也必叫我们得着奖赏。
请我们一起祷告：
「主啊，你离开荣耀的宝座，放下尊贵的特权，与人同住，凡事和我们一样。你说你来不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。你亲手作工，被人藐视。你本来富足，却为我们成了贫穷，好叫我们因为你的贫穷，可以成为富足。你甘愿道成肉身成为人子，好叫我们因为你，被神接纳成为神的儿女。愿我们中间没有一个感到自卑不能亲近你的，也没有一个轻看自己的工作，因为感到不够体面、待遇微薄，不肯好好去做的。愿你的灵更新改变我们，你的爱激励我们，使我们以你的心为心，把每一件你交付我们的工作做到尽善尽美，使这一切能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」