活出主耶稣的爱 旷野吗哪2018年09月14日
2024年09月14日 编辑：本站
旷野吗哪2018年09月14日：《想念主爱》
主持：孙大中
读经：约翰福音15章9-15节
金句：约翰福音13章1节
「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」
「想念主爱」这个题目我们过去曾经讲过。为了保护他人，成全他人而愿意牺牲自己，这是爱心极致的表现，因为这行动显出了关心他人胜过自己。
一个人愿意放弃多少，自我牺牲多少，就表明他的爱有多深。当一个人甘愿为另一个人舍命，好让他能继续活下去，那就是爱的最高境界。主说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」人的爱能够表现的最大限度，就是为人舍命。
保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」神不但为我们的罪忧伤，更差他的独生爱子耶稣基督为我们舍命好把我们挽回。约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。」
宇宙中间最伟大的爱，就是耶稣基督从天到地上来，道成肉身，披戴着血肉的身体，在十字架上为我们流血牺牲。罗马书3章25节，保罗说：「神设立耶稣基督作挽回祭」约翰壹书4章9-10节，保罗又说：「神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」
主为我舍命，好救我脱离那极大的死亡，永远的灭亡。为了拯救我们，他降到最卑微的地步，受了如同地狱一般的苦。当神公义的烈怒，那苦杯临到他的时候，什至父神掩面不看他。彼得前书2章24节，彼得说：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。」
就在我们很软弱，很不可爱，什至与神为敌的时候，基督就按所定的日期为我们这些罪人死。在我们不信不明白，他的爱就临到我们；因为他知道我们本体，思念我们不过是尘土。为了使我们回到与神圆满的关系，无阻隔的相交之中，神不惜赐下他的独生爱子，借着他儿子的死，除去了不能爱我们的阻碍，就是罪的阻隔。
为了让我们得享受神的赦罪之恩，主为我们担当了审判的烈火，在十字架上，为我们承受了神公义的烈怒。我们本来是应当灭亡的罪人，却成了被恩待，被宽恕的一群。
神的爱子耶稣本可免受那些痛苦、折磨。因他全然无罪，不该受死；但因爱的缘故，他为我们被钉在残酷的十字架上，全然牺牲，好成就父所预定的救恩。神对我们的爱没有任何保留。他认识我们、了解我们，知道我们一切，却乐意饶恕并且忘怀。他不愿意我们因无知而灭亡，而是把我们从灭亡中挽回过来。耶利米哀歌3章22-23节，先知耶利米说：「我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！」
主为我们舍了自己，我们又曾经为主舍下什么？主耶稣在地上已经完美的呈现了何为爱，他也要借着圣灵的能力，帮助我们活出爱。约翰福音13章34-35节，主说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」
约翰福音15章12-14节，主又说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」我们若是与弟兄姐妹相交的时候，也能流露主那样的爱，就是他的门徒，也能做他的朋友。
「爱」是丰盛生命的源泉，生命的价值不在保留，而在分享。生命的美在于「去爱」而非「被爱」。神希望透过你我，使更多人分享他的爱。
「爱」的大敌是「自我」、是「自私」是我们灵魂中一切邪恶和不安的根源。一个人一旦有太多的自我，他就时刻感到自己必须被接受、被爱，却不能去爱人。主爱我们，爱到愿意为我们死。让我们想念主爱，并且时常被主的爱所激励。
1912年的4月14日深夜十一点四十分，发生了一件震惊全球的事件。号称「连上帝也不能让它沉没」的英国豪华邮轮「泰坦尼克号」在横越大西洋的处女航中，误撞冰山而沉没，造成一千五百多人丧生。
在当时号称是世界上最大、最豪华、且「绝对安全」的邮轮，在两个月前下水的时候。船长史密斯在接受记者访问时，自信满满地表示：「我无法想象会有任何可导致这艘船沉没的情形，或者有任何致命的灾难发生在这艘船上。」
为了强调船身的安全性，船员索兴告诉乘客：「连上帝都弄不沉这艘船！」但人算不如天算，1912年4月10号晚上，泰坦尼克号满载两千多位旅客，开始处女航，由英国的利物浦横跨大西洋到美国纽约，想不到航行了四天，就在大西洋的黑夜里撞上冰山。不到三小时，船身裂成两半，之后迅速沉入海底。当时因为船上的救生艇不够，没有救生艇的一千五百廿八位溺水的乘客当中，最后只有六位生还。
当泰坦尼克号撞上冰山的时候，建造这艘船的工程师也在船上，经由详细的检查之后，他失望的告诉船长：「船舱损毁严重，必须弃船！」不久，船开始下沉，由于船救生艇的数量严重不足，顿时秩序大乱。
这时一位来自苏格兰，应邀到美国芝加哥慕迪教会(Moody Memorial Church)布道的牧师名叫约翰．哈伯(Rev. John Harper)眼看船难就要发生，就站出来呼吁船上的基督徒到甲板集合。当下就有几十位基督徒陆续前来，大家手拉着手围成一圈。哈伯牧师站出来说话，勉励大家。他说：「弟兄姊妹们，我们随时都有生命危险，但我们已信了耶稣，有永生的盼望，不用害怕，可是，船上还有很多人没有信主，他们还未得救，如果今天他们就丧命，就注定要永远灭亡，如果我们现在愿意让出救生艇，让没有信主的人有机会获救，他们以后还有机会听福音，可以信耶稣得救。」
几十位基督徒听了之后，有了一致的行动，他们继续手牵手，一同唱着诗歌。庄严的歌声感动了船上的其它乘客，大家开始变得井然有序，接受船上工作人员的安排，让妇女儿童先登上救生艇。而这时候，船上的乐队领班和其它的乐手，也聚集在基督徒身旁，为他们伴奏。他们演奏「更加与主亲近」这首诗歌。不久船身倾斜，大家纷纷掉进冰冷海水里。
当哈伯牧师掉到海里时，他抓住了一片浮木，在海面上漂浮，偶然碰到另一个什么也没抓到的青年。哈伯牧师问这人：「年轻人，你信耶稣得救没有？」青年回答：「没有。」
一个大浪打来把他们分开了。几分钟后，他们又靠近，哈伯牧师再问他：「你与神和好没有？」他还是回答：「没有！」海浪再次把他们分开。最后一次，他们再靠近时，因为在海里的时间久了，这青年已经显出疲态，就在他想要放弃挣扎时。哈伯牧师告诉年轻人：「年轻人，主耶稣要救你！」说着他就把手中的木板，推给那他，自己沉入海中。
天亮之前，当收到泰坦尼克号求救讯号赶来的救援船只陆续抵达时，只有六位不在救生艇上的乘客生还，这个青年就是其中之一。这人一到纽约，立刻赶往哈伯牧师原本要去证道的芝加哥慕迪教会，向众人作见证，他说：「哈伯牧师原本今天要站在这里，跟各位讲道；但却因为救我的缘故，他做了一次不一样的选择。他放弃了自己获救的机会，让我活了下来。我因此也认识了他所传扬的那位神，从今以后，我也要继续哈伯牧师他那不一样的选择。」
这个青年后来信了主，而哈伯牧师舍己救人的感人故事，以后被写成一本书，叫《泰坦尼克号上最后的英雄》。
哈伯牧师不愿徒受恩典，他勇敢的牺牲自己，照主所喜悦的活出爱。
1937年芦沟桥事变后，从12月13日凌晨开始，日本军人开始屠杀南京百姓，酿成举世震惊的「南京大屠杀」。这个疯狂的暴行持续了六个星期。当时有一位美国女宣教士，魏特琳在「南京大屠杀」期间，拯救了一万三千名妇女和孩童。
当战火逼近南京时，各国领事纷纷撤侨。魏特琳姊妹因为不忍丢下学校里的学生以及妇女孩童，毅然决定留下。她与留在南京的欧美人士约共20人组成了一个国际委员会，在南京各地设置安全区，使难民可以进来避难。
在南京大屠杀的那六个礼拜，她像母鸡保护小鸡一样，守护着成千上万无助的中国妇女和孩童。由于金陵女大专门收容妇女，因此成了日本士兵骚扰的目标。从12月14日开始，魏特琳就守卫在学校大门口，阻止一批又一批的日本士兵进入校园。
12月17日，两名日本士兵前来滋事，魏特琳和他们争执。事后魏特琳才发现她中了这两个日本士兵的诡计，原来那两个人是故意把她困在前门，其它人则乘机从后门闯进楼里性侵妇女，什至还抢走了十二个女孩。对这件事魏特琳一直怀着深深的内疚，始终不能原谅自己。她在日记里写着说：「主啊，求你今夜制止日军兽行。」
恐怖的日子过后，魏特琳身心俱疲，罹患了严重的神经衰弱，必须返回美就医。1940年5月她回到美国，虽然回到自己的家园，但仍无法忘怀在南京发生的一幕又一幕的惨剧，时常深陷忧郁。在美国治疗期间，她写信给朋友，在信里说到：「多年来我深深爱着金陵女大，并试着尽力帮助她。倘若有第二次生命，我仍愿为中国人付出自己。」
一年后，魏特琳姐妹胜不过心中的忧郁，在家里开煤气自杀，结束了自己的生命，死时54岁。如今她的故乡密苏里州有她的墓碑，后人特别在上面刻了四个汉字：「金陵永生」，以表彰她曾用她自己的生命，护卫了无数人的生命。这一切都是因为基督十字架上的大爱驱使她这么做。
南京是中国的六朝古都，在南京有中山陵，孙中山先生最喜爱的两个字就是源于圣经的「博爱」。而魏特琳姐妹所实践的是「厚生」。它的涵义是「人生的目的，不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力，来帮助他人和社会，这样不但有益于别人，自己的生命也因此而丰盛起来。」
「博爱」是人道的基础，「厚生」是人道的实践。「用生命护卫生命」，正是基督信仰的实践。「博爱」是耶稣基督信仰的种子所开的花朵，「厚生」是耶稣基督信仰的枝条所结的果实。保罗说：「原来基督的爱激励我们。」
亲爱的朋友，这个世界需要的不是更多的仇恨，而是爱。基督在我们还作罪人的时候为我们死，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。让我们常常想念主爱，时时带着喜乐的盼望，抬头仰望从天上而来，神所应许的救恩。求主领我们到他生命的深处，叫我们效法他，舍己为人。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们跟随你、效法你，用炽热的爱心服事你、服事众人。我们的爱心容易冷淡，求主的爱充满我们，叫我们不再冷漠，而是照着所蒙的恩，把你的爱撒向人间，照着你对我们的怜恤，怜恤人。帮助我不在为你的名劳碌、忍耐中失去起初的爱心。主啊，我们爱，是因为你先爱了我们。你舍弃你荣光大宝座，生在律法下为人子，甘心受贫寒，没有枕头的地方。你为我们成了贫穷，好叫我们因你的贫穷可以成为富足。帮助我们彼此相爱的心，和爱众人的心，能够在你里面更增长、更充足，更能够满足你的心意。愿你的爱时时激励我们，使用我们成为周围的人的祝福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约翰福音15章9-15节
金句：约翰福音13章1节
「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」
「想念主爱」这个题目我们过去曾经讲过。为了保护他人，成全他人而愿意牺牲自己，这是爱心极致的表现，因为这行动显出了关心他人胜过自己。
一个人愿意放弃多少，自我牺牲多少，就表明他的爱有多深。当一个人甘愿为另一个人舍命，好让他能继续活下去，那就是爱的最高境界。主说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」人的爱能够表现的最大限度，就是为人舍命。
保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」神不但为我们的罪忧伤，更差他的独生爱子耶稣基督为我们舍命好把我们挽回。约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。」
宇宙中间最伟大的爱，就是耶稣基督从天到地上来，道成肉身，披戴着血肉的身体，在十字架上为我们流血牺牲。罗马书3章25节，保罗说：「神设立耶稣基督作挽回祭」约翰壹书4章9-10节，保罗又说：「神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」
主为我舍命，好救我脱离那极大的死亡，永远的灭亡。为了拯救我们，他降到最卑微的地步，受了如同地狱一般的苦。当神公义的烈怒，那苦杯临到他的时候，什至父神掩面不看他。彼得前书2章24节，彼得说：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。」
就在我们很软弱，很不可爱，什至与神为敌的时候，基督就按所定的日期为我们这些罪人死。在我们不信不明白，他的爱就临到我们；因为他知道我们本体，思念我们不过是尘土。为了使我们回到与神圆满的关系，无阻隔的相交之中，神不惜赐下他的独生爱子，借着他儿子的死，除去了不能爱我们的阻碍，就是罪的阻隔。
为了让我们得享受神的赦罪之恩，主为我们担当了审判的烈火，在十字架上，为我们承受了神公义的烈怒。我们本来是应当灭亡的罪人，却成了被恩待，被宽恕的一群。
神的爱子耶稣本可免受那些痛苦、折磨。因他全然无罪，不该受死；但因爱的缘故，他为我们被钉在残酷的十字架上，全然牺牲，好成就父所预定的救恩。神对我们的爱没有任何保留。他认识我们、了解我们，知道我们一切，却乐意饶恕并且忘怀。他不愿意我们因无知而灭亡，而是把我们从灭亡中挽回过来。耶利米哀歌3章22-23节，先知耶利米说：「我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！」
主为我们舍了自己，我们又曾经为主舍下什么？主耶稣在地上已经完美的呈现了何为爱，他也要借着圣灵的能力，帮助我们活出爱。约翰福音13章34-35节，主说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」
约翰福音15章12-14节，主又说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」我们若是与弟兄姐妹相交的时候，也能流露主那样的爱，就是他的门徒，也能做他的朋友。
「爱」是丰盛生命的源泉，生命的价值不在保留，而在分享。生命的美在于「去爱」而非「被爱」。神希望透过你我，使更多人分享他的爱。
「爱」的大敌是「自我」、是「自私」是我们灵魂中一切邪恶和不安的根源。一个人一旦有太多的自我，他就时刻感到自己必须被接受、被爱，却不能去爱人。主爱我们，爱到愿意为我们死。让我们想念主爱，并且时常被主的爱所激励。
1912年的4月14日深夜十一点四十分，发生了一件震惊全球的事件。号称「连上帝也不能让它沉没」的英国豪华邮轮「泰坦尼克号」在横越大西洋的处女航中，误撞冰山而沉没，造成一千五百多人丧生。
在当时号称是世界上最大、最豪华、且「绝对安全」的邮轮，在两个月前下水的时候。船长史密斯在接受记者访问时，自信满满地表示：「我无法想象会有任何可导致这艘船沉没的情形，或者有任何致命的灾难发生在这艘船上。」
为了强调船身的安全性，船员索兴告诉乘客：「连上帝都弄不沉这艘船！」但人算不如天算，1912年4月10号晚上，泰坦尼克号满载两千多位旅客，开始处女航，由英国的利物浦横跨大西洋到美国纽约，想不到航行了四天，就在大西洋的黑夜里撞上冰山。不到三小时，船身裂成两半，之后迅速沉入海底。当时因为船上的救生艇不够，没有救生艇的一千五百廿八位溺水的乘客当中，最后只有六位生还。
当泰坦尼克号撞上冰山的时候，建造这艘船的工程师也在船上，经由详细的检查之后，他失望的告诉船长：「船舱损毁严重，必须弃船！」不久，船开始下沉，由于船救生艇的数量严重不足，顿时秩序大乱。
这时一位来自苏格兰，应邀到美国芝加哥慕迪教会(Moody Memorial Church)布道的牧师名叫约翰．哈伯(Rev. John Harper)眼看船难就要发生，就站出来呼吁船上的基督徒到甲板集合。当下就有几十位基督徒陆续前来，大家手拉着手围成一圈。哈伯牧师站出来说话，勉励大家。他说：「弟兄姊妹们，我们随时都有生命危险，但我们已信了耶稣，有永生的盼望，不用害怕，可是，船上还有很多人没有信主，他们还未得救，如果今天他们就丧命，就注定要永远灭亡，如果我们现在愿意让出救生艇，让没有信主的人有机会获救，他们以后还有机会听福音，可以信耶稣得救。」
几十位基督徒听了之后，有了一致的行动，他们继续手牵手，一同唱着诗歌。庄严的歌声感动了船上的其它乘客，大家开始变得井然有序，接受船上工作人员的安排，让妇女儿童先登上救生艇。而这时候，船上的乐队领班和其它的乐手，也聚集在基督徒身旁，为他们伴奏。他们演奏「更加与主亲近」这首诗歌。不久船身倾斜，大家纷纷掉进冰冷海水里。
当哈伯牧师掉到海里时，他抓住了一片浮木，在海面上漂浮，偶然碰到另一个什么也没抓到的青年。哈伯牧师问这人：「年轻人，你信耶稣得救没有？」青年回答：「没有。」
一个大浪打来把他们分开了。几分钟后，他们又靠近，哈伯牧师再问他：「你与神和好没有？」他还是回答：「没有！」海浪再次把他们分开。最后一次，他们再靠近时，因为在海里的时间久了，这青年已经显出疲态，就在他想要放弃挣扎时。哈伯牧师告诉年轻人：「年轻人，主耶稣要救你！」说着他就把手中的木板，推给那他，自己沉入海中。
天亮之前，当收到泰坦尼克号求救讯号赶来的救援船只陆续抵达时，只有六位不在救生艇上的乘客生还，这个青年就是其中之一。这人一到纽约，立刻赶往哈伯牧师原本要去证道的芝加哥慕迪教会，向众人作见证，他说：「哈伯牧师原本今天要站在这里，跟各位讲道；但却因为救我的缘故，他做了一次不一样的选择。他放弃了自己获救的机会，让我活了下来。我因此也认识了他所传扬的那位神，从今以后，我也要继续哈伯牧师他那不一样的选择。」
这个青年后来信了主，而哈伯牧师舍己救人的感人故事，以后被写成一本书，叫《泰坦尼克号上最后的英雄》。
哈伯牧师不愿徒受恩典，他勇敢的牺牲自己，照主所喜悦的活出爱。
1937年芦沟桥事变后，从12月13日凌晨开始，日本军人开始屠杀南京百姓，酿成举世震惊的「南京大屠杀」。这个疯狂的暴行持续了六个星期。当时有一位美国女宣教士，魏特琳在「南京大屠杀」期间，拯救了一万三千名妇女和孩童。
当战火逼近南京时，各国领事纷纷撤侨。魏特琳姊妹因为不忍丢下学校里的学生以及妇女孩童，毅然决定留下。她与留在南京的欧美人士约共20人组成了一个国际委员会，在南京各地设置安全区，使难民可以进来避难。
在南京大屠杀的那六个礼拜，她像母鸡保护小鸡一样，守护着成千上万无助的中国妇女和孩童。由于金陵女大专门收容妇女，因此成了日本士兵骚扰的目标。从12月14日开始，魏特琳就守卫在学校大门口，阻止一批又一批的日本士兵进入校园。
12月17日，两名日本士兵前来滋事，魏特琳和他们争执。事后魏特琳才发现她中了这两个日本士兵的诡计，原来那两个人是故意把她困在前门，其它人则乘机从后门闯进楼里性侵妇女，什至还抢走了十二个女孩。对这件事魏特琳一直怀着深深的内疚，始终不能原谅自己。她在日记里写着说：「主啊，求你今夜制止日军兽行。」
恐怖的日子过后，魏特琳身心俱疲，罹患了严重的神经衰弱，必须返回美就医。1940年5月她回到美国，虽然回到自己的家园，但仍无法忘怀在南京发生的一幕又一幕的惨剧，时常深陷忧郁。在美国治疗期间，她写信给朋友，在信里说到：「多年来我深深爱着金陵女大，并试着尽力帮助她。倘若有第二次生命，我仍愿为中国人付出自己。」
一年后，魏特琳姐妹胜不过心中的忧郁，在家里开煤气自杀，结束了自己的生命，死时54岁。如今她的故乡密苏里州有她的墓碑，后人特别在上面刻了四个汉字：「金陵永生」，以表彰她曾用她自己的生命，护卫了无数人的生命。这一切都是因为基督十字架上的大爱驱使她这么做。
南京是中国的六朝古都，在南京有中山陵，孙中山先生最喜爱的两个字就是源于圣经的「博爱」。而魏特琳姐妹所实践的是「厚生」。它的涵义是「人生的目的，不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力，来帮助他人和社会，这样不但有益于别人，自己的生命也因此而丰盛起来。」
「博爱」是人道的基础，「厚生」是人道的实践。「用生命护卫生命」，正是基督信仰的实践。「博爱」是耶稣基督信仰的种子所开的花朵，「厚生」是耶稣基督信仰的枝条所结的果实。保罗说：「原来基督的爱激励我们。」
亲爱的朋友，这个世界需要的不是更多的仇恨，而是爱。基督在我们还作罪人的时候为我们死，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。让我们常常想念主爱，时时带着喜乐的盼望，抬头仰望从天上而来，神所应许的救恩。求主领我们到他生命的深处，叫我们效法他，舍己为人。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们跟随你、效法你，用炽热的爱心服事你、服事众人。我们的爱心容易冷淡，求主的爱充满我们，叫我们不再冷漠，而是照着所蒙的恩，把你的爱撒向人间，照着你对我们的怜恤，怜恤人。帮助我不在为你的名劳碌、忍耐中失去起初的爱心。主啊，我们爱，是因为你先爱了我们。你舍弃你荣光大宝座，生在律法下为人子，甘心受贫寒，没有枕头的地方。你为我们成了贫穷，好叫我们因你的贫穷可以成为富足。帮助我们彼此相爱的心，和爱众人的心，能够在你里面更增长、更充足，更能够满足你的心意。愿你的爱时时激励我们，使用我们成为周围的人的祝福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」