信靠耶稣就要一生顺服 旷野吗哪2018年10月06日
2018年10月06日 编辑：本站
旷野吗哪2018年10月06日：《「放下」才能得回》
主持：孙大中
读经：马太福音10章34-39节
金句：马太福音10章39节
「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」
已故台湾台塑集团的董事长王永庆，说：「卖冰淇淋和汽水冷饮的，应该在冬天开业」。理由是冬天，没人吃冰，顾客少，必须节省费用，严格控制成本；同时必须全力推销，加强各种服务，使顾客乐意来购买。如此点点滴滴的培养实力，努力建立基础，咬紧牙关度过艰难的冬天。等到夏天一到，到了大家爱吃冰，喝冷饮的季节，就会一举成功。
王永庆说：「一个企业，如果一开始就很困难，难关撑过去了，抵抗力因而养成了，一定会成功。如果一开始就很容易、很顺利，多半禁不起考验。」人的意志是喜欢掌控一切，周详的计划，不愿放手，但许多事不是我们所能控制的。
《三国演义》第一百零三回提到：「诸葛亮绞尽脑汁，精心设计把司马懿父子诱入方谷内，并且他计划以干柴火把截断谷口，再以火箭射杀，让司马懿父子和魏国大军进退无路。没想到此时狂风大作，下起了大雨，点燃的大火，尽被大雨浇熄。司马懿父子带着魏军趁机杀出重围。事后诸葛亮只得仰天长叹道，“谋事在人，成事在天。不可强也！”」『谋事在人，成事在天』这句话就表示人是有限的，哪怕你有万全的计划，也不保证成功。
把自己交托给神，是世界上一件很冒险的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证「恩典」和「权能」都在神的手中。我们常常担心，恐怕会失去自己所拥有的，因此为自己抓得紧紧的，不肯放手。但我们以为得着的，为自己抓住的，其实是损失，因为这些都不能够保留。主给我们的生命原则就是，「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」
约翰福音12章24-25节，主耶稣对门徒说：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」
若有人要跟从耶稣基督，就必须交出主权，一生顺服他。一个要是太体贴自己、太爱惜自己，既不愿意被改变，也不愿意被塑造，总说：「我个性就是这样，我脾气就是这样，我就是这样。」这样他就不能跟从耶稣。一个人坚持自己的意见，坚持自己的想法，坚持自己肉体的爱好，他的生命就不可能进到更丰盛的地步。
我们习惯「自我保护」，只想过满足自己的生活，不愿意有任何损失。但主要我们意按神心意而活，甘愿舍下自己，彷佛恨恶自己的生命，完完全全的顺从他。当我们按神的旨意，为主而活的时候，结果我们为主献上的生命就被保守到永生。
我们没有带什么到这个世界上来，也不能带什么去。我们唯一能被保留的，是我们甘愿献给基督的一切。这是我们能保留的唯一事物。约翰壹书2章17节，使徒约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」
你为主舍的，为主牺牲的，为主摆上的，都会被记念在永恒里。滕近辉牧师认为，现代人面对的第一个问题，就是觉得人生中没有值得活的事，因而感到活着厌烦。所罗门在传道书里，讲了三十八次「虚空」。
如果换上今天的场景，我们可以想象所罗门会过怎样的生活？他一定有最新的手机，最高速的网络，拥有私人飞机、豪华游艇、豪宅大院，各种贵宾卡、拥有各种特权，一身名牌，成天疯狂享乐。他仍然会说：「凡我眼所求的，没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。」
但结果，所罗门说：「这都不是我真正想要的，这些都是空的。啊！虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空！这些不能给我带来终极的满足。」为什么我们会有「虚空」感呢？为什么我们感到「不满足」呢？因为神在造人的时候，把人造成「有灵的活人」，他造人的心灵是无限的。如果我们只把「日光之下」就当作一切，把「今生」当作就是「永恒」，我们追逐有限的事物，希望能得到满足，结果所收获的就是一个「空」。
第二个现代人面对的难题，滕近辉牧师认为就是人生中有他所想要得的事物，但是不能得到手。因为失败的心情产生忿怒和惧怕。
我们的本性和欲望，催促我们去寻求满足。如果遭遇失败，就闷闷不乐，心灰意冷。未完成的欲望越多，不满的心情就越大，结果人成了「未满足之愿望」的牺牲品。
几年前孙大中读到一篇网络文章，其中有一段话深深的吸引了我。作者说：「世界上有两种教不能信。」你一定很好奇，是哪两种教不能信？作者说：「一是比较，二是计较。」读来不禁令人发出会心的一笑。我们很多不满来自于「比较」。有句话说：「人比人，气死人。」跟人比较就会让自己不自觉的活在地狱里。神给每一个人的带领是不一样的，不要埋怨，不要计较，也不要比较，而要知足感恩。
失望常常会造成生命的毁灭。有人在失望时生出嫉妒与仇恨，有人堕入反常的心理状态中，终至患精神疾病。滕近辉牧师说：「在一切失望的根中，都有自私的存在。在大多数因失败而苦恼的人心中，常有不顾自己的条件，以及不看他人的优点，而只求成功的欲望。」我们很容易被自己的私欲和野心驱使，结果给自己带来太大的压力。有的人想尽办法要出名，比如在演艺圈里，影视明星会为了出名，炒作新闻好得到别人的注意。
神不要我们作自私的人，而要我们因为认识他，活在他里面，能够常常喜乐。有一个美国德州的富豪，因为发现石油，发了大财。有一次邀请他的老同学到他家坐客。他的老同学，很年青的时候就奉献作传道人，现在已经是牧师了。这位德州富豪向他的老同学炫耀财富，说：「你从这里望过去，那片土地都是我的。」一会儿又说：「你从那里望过去，那里的房产都是我的。」牧师听了以后，笑了笑说：「兄弟啊，从那里（天上）望过去，多少是你的？」他那财主同学愣住了，说：「这个嘛，我倒从来没有想过。」
「东西的拥有」与「跟神的关系」是不同的两件事。耶稣说：「人的生命不在乎家道丰富。」你在地上拥有多少产业，不是最重要的，因为我们既没有带什么来，也不能带什么去，我们从来没有在地上增加任何一块土地，在我们出生以前，土地是别人的，在我们死了以后，土地也是别人的。
主要我们与他连结，活在他里面。我们是有永生的人，神把永生赐给我们。「永生」不只是「无止息的存在」，神造人的灵魂本来就是永远的，「永恒」就是超越时间的存在。「永生」是人与神之间无止息的亲密关系，永永远远活在神面前。在于它的「尊贵的神圣性」，在于它的「实质」，而不在于量。不在于「延续」而在于「转变」。人有了神的儿子就有生命，就有永生。
人的生命不在环境顺逆，也不在乎家道丰富，乃在于敬畏神，谨守他的诫命。所罗门说：「这是人所当尽的本分」。主要我们效法他，不求自己的喜悦，而是求独一之神的喜悦。神救了我们，不是为了使我们可以继续按我们的意思，活在自私而不足取的生活中。而是要我们永远属于他，成为属他的人，按他的心意而活。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」在基督里，我们是神新的创造，理当顺服神，让神按他的方式带领我们。
基督徒灵命复兴的关键就在「十字架」。当神再一次把十字架的奥秘，显明在他儿女们的心里的时候，圣灵就把这伟大的救赎行动化成我们甘心奉献的动力。
主为我们受了不最不该受的羞辱。他为爱我们的缘故，降到最卑微的地步，受了最不公义的审判。他是荣耀的王，所有为主甘心献上的都不会枉费。主要用我们的甘心奉献，来铸造他的荣耀，并借着我们所献上的来祝福这个世界。
「剑桥七杰」之一的施达德(Studd)曾说：「既然耶稣基督是神，又为我舍命，那么我为他作任何牺牲都不会太多。」施达德出身于英国很有钱的家庭，他变卖了父亲给他的产业，完全奉献，凭信心加入了中国内地会，在中国山西布道。当他和从爱尔兰来华宣教的司徒华特姐妹结婚那天，他们穷到一个地步，只有五个银元和几床被子。
他在英国的亲人只知道他在中国内地传道，对于他所处的环境和经济情况都一无所知。有一次，他的最后的接济已经结束了，他不知道会有什么人再寄钱给他。一般信件是半个月送来一次，如果他没有得到及时接济的信件，他们一家恐怕就要挨饿了。于是他们夫妻二人，当晚把孩子放在床上，就跪下来祷告，把所需要的告诉神。
祷告之后，他们得到从神来的安慰，他们相信神已听了他们的祷告，知道他们的处境极端困难。果然就在最需要的时候，来了一封信，信上的字迹完全陌生。施达德拆开那封信来读，首先所看的就是署名的人，是他从来不认识的，一时感到有点失望。
但他读完那封信之后，他里面的心情全然改观了，而失望变为感恩。因为信上这样说：「我为了不明的理由，接受了神的命令，必须送给你一张一百英镑的支票。我从未见过你，仅仅偶然听说过你的名字。可是今晚神一直感动我给你寄钱，甚至我不能入睡。神为什么要吩咐我寄这笔钱给你，我不明白，但你一定知道比我更清楚。无论如何，这就是那笔钱，我盼望它对你必有用。」
这是很奇妙的一封信，写信的人和收信的人彼此并不认识，也没通过信，但事就这样成了，神的作为真是奇妙！
哥林多后书5章14-15节，保罗说：「原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」
施达德何以到中国来？答案就在这里，原来是基督的爱激励他。基督不求自己的喜悦，神就喜悦。他替众人死，是为了叫那些借着信靠他活着的人不再为自己活，乃为他而活。当我们完全接受神为我们的人生所定的旨意，顺服基督，不论他吩咐我们往哪里去，我们都乐意舍弃自己的计划，顺服他的安排。看起来好像失丧了生命，但在顺服的过程中，我们得着人生最大的满足和喜乐。
当我们拒绝去过自以为「满足」的生活，像摩西那样看重为基督受的凌辱，比埃及的财物还宝贵。主就让我们得着他所应许的丰盛的生命。我们不但在信上富足，神荣耀的灵更是常常在我们身上。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你赐给我们信心使我们可以超过局限，因为明白你永恒的旨意，而得享安息。我们因为你的话语，对永恒有了期望，知道在未来等着我们的是什么。主啊，我不过是尘土，只是卑微的瓦器，但因为你的同在、你的介入，我的生命变得奇妙丰富。谢谢让我们明白，我们活着是为了要荣耀你、爱你、传扬你、服事你。求主把感恩的心和爱人的能力天天加给我们。你是明亮的晨星，仰望你的就有光荣，信靠你的必不羞愧。教导我们懂得放下为自己抓住的，把自己交托在你手中，成为圣洁合用的器皿，一生一世活在你的旨意里。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马太福音10章34-39节
金句：马太福音10章39节
「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」
已故台湾台塑集团的董事长王永庆，说：「卖冰淇淋和汽水冷饮的，应该在冬天开业」。理由是冬天，没人吃冰，顾客少，必须节省费用，严格控制成本；同时必须全力推销，加强各种服务，使顾客乐意来购买。如此点点滴滴的培养实力，努力建立基础，咬紧牙关度过艰难的冬天。等到夏天一到，到了大家爱吃冰，喝冷饮的季节，就会一举成功。
王永庆说：「一个企业，如果一开始就很困难，难关撑过去了，抵抗力因而养成了，一定会成功。如果一开始就很容易、很顺利，多半禁不起考验。」人的意志是喜欢掌控一切，周详的计划，不愿放手，但许多事不是我们所能控制的。
《三国演义》第一百零三回提到：「诸葛亮绞尽脑汁，精心设计把司马懿父子诱入方谷内，并且他计划以干柴火把截断谷口，再以火箭射杀，让司马懿父子和魏国大军进退无路。没想到此时狂风大作，下起了大雨，点燃的大火，尽被大雨浇熄。司马懿父子带着魏军趁机杀出重围。事后诸葛亮只得仰天长叹道，“谋事在人，成事在天。不可强也！”」『谋事在人，成事在天』这句话就表示人是有限的，哪怕你有万全的计划，也不保证成功。
把自己交托给神，是世界上一件很冒险的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证「恩典」和「权能」都在神的手中。我们常常担心，恐怕会失去自己所拥有的，因此为自己抓得紧紧的，不肯放手。但我们以为得着的，为自己抓住的，其实是损失，因为这些都不能够保留。主给我们的生命原则就是，「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」
约翰福音12章24-25节，主耶稣对门徒说：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」
若有人要跟从耶稣基督，就必须交出主权，一生顺服他。一个要是太体贴自己、太爱惜自己，既不愿意被改变，也不愿意被塑造，总说：「我个性就是这样，我脾气就是这样，我就是这样。」这样他就不能跟从耶稣。一个人坚持自己的意见，坚持自己的想法，坚持自己肉体的爱好，他的生命就不可能进到更丰盛的地步。
我们习惯「自我保护」，只想过满足自己的生活，不愿意有任何损失。但主要我们意按神心意而活，甘愿舍下自己，彷佛恨恶自己的生命，完完全全的顺从他。当我们按神的旨意，为主而活的时候，结果我们为主献上的生命就被保守到永生。
我们没有带什么到这个世界上来，也不能带什么去。我们唯一能被保留的，是我们甘愿献给基督的一切。这是我们能保留的唯一事物。约翰壹书2章17节，使徒约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」
你为主舍的，为主牺牲的，为主摆上的，都会被记念在永恒里。滕近辉牧师认为，现代人面对的第一个问题，就是觉得人生中没有值得活的事，因而感到活着厌烦。所罗门在传道书里，讲了三十八次「虚空」。
如果换上今天的场景，我们可以想象所罗门会过怎样的生活？他一定有最新的手机，最高速的网络，拥有私人飞机、豪华游艇、豪宅大院，各种贵宾卡、拥有各种特权，一身名牌，成天疯狂享乐。他仍然会说：「凡我眼所求的，没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。」
但结果，所罗门说：「这都不是我真正想要的，这些都是空的。啊！虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空！这些不能给我带来终极的满足。」为什么我们会有「虚空」感呢？为什么我们感到「不满足」呢？因为神在造人的时候，把人造成「有灵的活人」，他造人的心灵是无限的。如果我们只把「日光之下」就当作一切，把「今生」当作就是「永恒」，我们追逐有限的事物，希望能得到满足，结果所收获的就是一个「空」。
第二个现代人面对的难题，滕近辉牧师认为就是人生中有他所想要得的事物，但是不能得到手。因为失败的心情产生忿怒和惧怕。
我们的本性和欲望，催促我们去寻求满足。如果遭遇失败，就闷闷不乐，心灰意冷。未完成的欲望越多，不满的心情就越大，结果人成了「未满足之愿望」的牺牲品。
几年前孙大中读到一篇网络文章，其中有一段话深深的吸引了我。作者说：「世界上有两种教不能信。」你一定很好奇，是哪两种教不能信？作者说：「一是比较，二是计较。」读来不禁令人发出会心的一笑。我们很多不满来自于「比较」。有句话说：「人比人，气死人。」跟人比较就会让自己不自觉的活在地狱里。神给每一个人的带领是不一样的，不要埋怨，不要计较，也不要比较，而要知足感恩。
失望常常会造成生命的毁灭。有人在失望时生出嫉妒与仇恨，有人堕入反常的心理状态中，终至患精神疾病。滕近辉牧师说：「在一切失望的根中，都有自私的存在。在大多数因失败而苦恼的人心中，常有不顾自己的条件，以及不看他人的优点，而只求成功的欲望。」我们很容易被自己的私欲和野心驱使，结果给自己带来太大的压力。有的人想尽办法要出名，比如在演艺圈里，影视明星会为了出名，炒作新闻好得到别人的注意。
神不要我们作自私的人，而要我们因为认识他，活在他里面，能够常常喜乐。有一个美国德州的富豪，因为发现石油，发了大财。有一次邀请他的老同学到他家坐客。他的老同学，很年青的时候就奉献作传道人，现在已经是牧师了。这位德州富豪向他的老同学炫耀财富，说：「你从这里望过去，那片土地都是我的。」一会儿又说：「你从那里望过去，那里的房产都是我的。」牧师听了以后，笑了笑说：「兄弟啊，从那里（天上）望过去，多少是你的？」他那财主同学愣住了，说：「这个嘛，我倒从来没有想过。」
「东西的拥有」与「跟神的关系」是不同的两件事。耶稣说：「人的生命不在乎家道丰富。」你在地上拥有多少产业，不是最重要的，因为我们既没有带什么来，也不能带什么去，我们从来没有在地上增加任何一块土地，在我们出生以前，土地是别人的，在我们死了以后，土地也是别人的。
主要我们与他连结，活在他里面。我们是有永生的人，神把永生赐给我们。「永生」不只是「无止息的存在」，神造人的灵魂本来就是永远的，「永恒」就是超越时间的存在。「永生」是人与神之间无止息的亲密关系，永永远远活在神面前。在于它的「尊贵的神圣性」，在于它的「实质」，而不在于量。不在于「延续」而在于「转变」。人有了神的儿子就有生命，就有永生。
人的生命不在环境顺逆，也不在乎家道丰富，乃在于敬畏神，谨守他的诫命。所罗门说：「这是人所当尽的本分」。主要我们效法他，不求自己的喜悦，而是求独一之神的喜悦。神救了我们，不是为了使我们可以继续按我们的意思，活在自私而不足取的生活中。而是要我们永远属于他，成为属他的人，按他的心意而活。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」在基督里，我们是神新的创造，理当顺服神，让神按他的方式带领我们。
基督徒灵命复兴的关键就在「十字架」。当神再一次把十字架的奥秘，显明在他儿女们的心里的时候，圣灵就把这伟大的救赎行动化成我们甘心奉献的动力。
主为我们受了不最不该受的羞辱。他为爱我们的缘故，降到最卑微的地步，受了最不公义的审判。他是荣耀的王，所有为主甘心献上的都不会枉费。主要用我们的甘心奉献，来铸造他的荣耀，并借着我们所献上的来祝福这个世界。
「剑桥七杰」之一的施达德(Studd)曾说：「既然耶稣基督是神，又为我舍命，那么我为他作任何牺牲都不会太多。」施达德出身于英国很有钱的家庭，他变卖了父亲给他的产业，完全奉献，凭信心加入了中国内地会，在中国山西布道。当他和从爱尔兰来华宣教的司徒华特姐妹结婚那天，他们穷到一个地步，只有五个银元和几床被子。
他在英国的亲人只知道他在中国内地传道，对于他所处的环境和经济情况都一无所知。有一次，他的最后的接济已经结束了，他不知道会有什么人再寄钱给他。一般信件是半个月送来一次，如果他没有得到及时接济的信件，他们一家恐怕就要挨饿了。于是他们夫妻二人，当晚把孩子放在床上，就跪下来祷告，把所需要的告诉神。
祷告之后，他们得到从神来的安慰，他们相信神已听了他们的祷告，知道他们的处境极端困难。果然就在最需要的时候，来了一封信，信上的字迹完全陌生。施达德拆开那封信来读，首先所看的就是署名的人，是他从来不认识的，一时感到有点失望。
但他读完那封信之后，他里面的心情全然改观了，而失望变为感恩。因为信上这样说：「我为了不明的理由，接受了神的命令，必须送给你一张一百英镑的支票。我从未见过你，仅仅偶然听说过你的名字。可是今晚神一直感动我给你寄钱，甚至我不能入睡。神为什么要吩咐我寄这笔钱给你，我不明白，但你一定知道比我更清楚。无论如何，这就是那笔钱，我盼望它对你必有用。」
这是很奇妙的一封信，写信的人和收信的人彼此并不认识，也没通过信，但事就这样成了，神的作为真是奇妙！
哥林多后书5章14-15节，保罗说：「原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」
施达德何以到中国来？答案就在这里，原来是基督的爱激励他。基督不求自己的喜悦，神就喜悦。他替众人死，是为了叫那些借着信靠他活着的人不再为自己活，乃为他而活。当我们完全接受神为我们的人生所定的旨意，顺服基督，不论他吩咐我们往哪里去，我们都乐意舍弃自己的计划，顺服他的安排。看起来好像失丧了生命，但在顺服的过程中，我们得着人生最大的满足和喜乐。
当我们拒绝去过自以为「满足」的生活，像摩西那样看重为基督受的凌辱，比埃及的财物还宝贵。主就让我们得着他所应许的丰盛的生命。我们不但在信上富足，神荣耀的灵更是常常在我们身上。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你赐给我们信心使我们可以超过局限，因为明白你永恒的旨意，而得享安息。我们因为你的话语，对永恒有了期望，知道在未来等着我们的是什么。主啊，我不过是尘土，只是卑微的瓦器，但因为你的同在、你的介入，我的生命变得奇妙丰富。谢谢让我们明白，我们活着是为了要荣耀你、爱你、传扬你、服事你。求主把感恩的心和爱人的能力天天加给我们。你是明亮的晨星，仰望你的就有光荣，信靠你的必不羞愧。教导我们懂得放下为自己抓住的，把自己交托在你手中，成为圣洁合用的器皿，一生一世活在你的旨意里。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」