旷野吗哪2018年10月30日：神用权能的命令托住万有，护理一切
2023年10月30日 编辑：本站
旷野吗哪2018年10月30日：《耶和华必为我们争战》
主持：孙大中
读经：约书亚记23章1-10节
金句：历代志下20章15节
「因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」
当以色列人离开埃及之后，出埃及记14章1-4节，经文记载：「耶和华晓谕摩西，说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。」
是神特意要摩西把以色列百姓带到险地的。罗马书9章22-23节，保罗提到：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」
出埃及记9章15-16节，神要摩西对法老说：「我若伸手用温疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」
这是基督徒走出忧郁的秘诀，就是默想神的主权和恩典，知道「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」（诗篇103篇19节）
果然出埃及记14章5-7节，经文说：「有人告诉埃及王说：百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。」
当有人告诉埃及王说：「百姓逃跑。」法老知道是他允许以色列百姓去的，但这时他和他的臣仆就再次向百姓变心，说：「我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？」随即就派出最精锐的部队，要去追赶以色列人。出埃及记14章9节记载：「埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。」
以色列人顿时觉得很无助，在他们的印象中，埃及人很厉害、很凶猛。但是不要忘了，他们终究不过是人。眼看法老带领军兵，驾着特选的战车来势汹汹。出埃及记14章10-12节，经文记载：「法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就什惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”」以色列人没有信心，当危机来临的时候，就忘了耶和华的作为，他们怨声载道，因为把焦点放在可怕的环境上。
弟兄姐妹，不要看错了，人生的绝境不是你我哀叹之处，而是见证神荣耀的前奏。出埃及记14章13-14节，经文记载：「摩西对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你们所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”」
面对试炼，我们多半因为害怕想要逃避。但摩西要以色列百姓只管站住，不要惧怕。要他们仰望神，看神要怎样兑现他的应许，实现向他们所要施行的救恩。因为之前神为了救赎他们脱离埃及人的手，已经降下十个大灾，领他们稳稳妥妥的出来。他们心里也要有这样的期待，神必为他们争战。
果然，当时候到了，神的路就显出来。在哪里呢？在海中。诗篇77篇19节，诗人说：「你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。」神的道路经过海洋，他的路径穿过大水，人虽然看不见，但它却一直在那里。神借着摩西和亚伦的手，引导他的百姓，好像羊群一般。我们要对神有信心。
苏佐扬牧师是上个世纪很有音乐恩赐的牧者，也是一位忠心服事主的仆人。他有一句名言：「只求对主忠善，不问人间褒贬」。神借着他写了很多很好的诗歌，他凭信心服事神，神赐给他两句话：「红海面前自有路，约但河边不需桥」，他相信主凡事神自有主张，就靠主过信心的生活。
当神的应许和现行环境好像冲突的时候，要知道，那是神要做一件新事。出埃及记14章16-18节，经文记载，神对摩西说：「你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上，得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”」
就在以色列人最危急的时候，神分裂红海，使红海的水分开。神怎么做呢？他用大东风，使海水一夜退去，圣经说：「水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。」诗篇66篇5-6节，诗人说：「你们看神所行的，他向世人所作之事是可畏的；他将海变为干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。」
希伯来书11章29节，作者说：「他们因着信，过红海如行干地。」以色列人因着信，有了从未有过的经历，他们知道下到海中走干地是怎么一回事。当他们看见前面有路的时候，他们的哀哭立刻化为欢喜，他们的忧愁立刻转为盼望。
出埃及记14章23-30节，经文接着说：「埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以至埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因为耶和华为他们攻击我们了。”耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原，埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。」
当以色列人亲眼见证神奇妙的作为，看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。他们欢喜歌唱说：「我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。....仇敌说：“我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。耶和华啊！众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」可以参看出埃及记15章1节；10-11节
神向仇敌所行的事，在耶利哥城里的喇合都听见了。当妓女喇合和和平平的接待约书亚派出窥探耶利哥的两个探子的时候，对他们说：「我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。」
当时以色列人唯一能做的，就是「站住」和「往前走」，他们做他们能做的，其它就交给神。今天也是一样，处在危机当中，当我们专心做好「我们能做的」，神就会做「只有他才能做的」事，显出他的荣耀。
以色列人如果知道神会使红海的水分开，他们必定一面前行一面赞美，一边行走一边称颂，只是他们的信心还很幼嫩。出埃及记14章30节，经文记载：「当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。」新译本圣经把它翻译作：「这样，耶和华就在那一天把以色列人从埃及人的手里拯救了出来。」
今天神要「怎样」把我们从危难中拯救出来，我们不知道。但我们知道，神的膀臂从来没有缩短，我们只管将一切的忧虑卸给他。当埃及人追上来的时候，摩西笃定地对以色列百姓说：「耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」
当年神在埃及人身上所行大能的作为，让列邦听见心里发颤，惊骇恐惧不已。今天神要借着我们所遭遇艰难环境彰显他的权能，我们要追想古时之日，上古之年。知道环境从来不会失控，因为一切都是神所量过，他会信实的将我们从祸患中领出来。
司布真说：「在关键时刻，听神的声音是最有智慧的，因为方寸一乱，魔鬼的声音就会趁虚而入。」胆怯会向我们喊话，说：「退后吧！」焦虑会说：「想想办法吧！」老我会说：「跳下红海去，死了算了！」但「信心」会拒绝失望、胆怯、以及老我的冲动，「信心」只听神的声音。
宣信博士说：「神完成这件事非常容易，既不费他的丝毫力量，又不需要我们的一点帮助。」唐崇荣牧师说：「要用神的无限去衡量你的困难。」
美国知名的布道家葛培理牧师说：「今日许多人都生活在恐惧之下，人心里面对的最大难题就是恐惧。怕生病，怕孤独，怕损失，怕遭遇灾祸和怕死。在困苦，试探，试炼，剥夺，和危机的时候，神总是把勇气放在那些爱他的人心中。有了神的应许，我们就可以满有盼望，喜乐的前瞻未来，无须恐惧，沮丧和忧虑。」
弟兄姊妹，神是永活全能的神，他知道要怎么做，他早有方案，哪怕环境糟透了，我们依然可以因他欢欣，靠他喜乐。我们不要只看「被造界」，而要用信心的眼光看见「创造界」。因为「创造界」所决定的是「被造界」一定要顺从的。
摩押人、亚扪人和米乌尼人，一同来攻击犹大，先知雅哈悉对约沙法王和无助的百姓说：「不要因这大军恐惧惊徨，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」又传达神的指示：「这次你们不要争战，要摆阵站住，看耶和华为你们施行拯救。」
有了神的话，约沙法信心满满，他怎么做呢？历代志下20章21节，经文说：「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”」
约沙法让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：「有没有搞错？《孙子兵法》上也没有这种战术。仗都还没打呢，总要等打赢了再说吧？」不错，《孙子兵法》只说要「料敌从宽，御敌从严」。但是胜败不在乎人，而在乎神。约沙法不是等「打赢了」才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。
历代志下20章22-26节，经文说：「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为什多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」
神用权能的命令托住万有，护理一切，他要将得胜赐给谁，就赐给谁；就像他在人的国中掌权，要将国赐给谁，就赐给谁一样。急难中的赞美，是我们向神表达我们信靠他最美的方式。无论遇到什么事，让我们放心壮胆，因为知道神必为我们争战。
最后我们以诗篇46篇10节的经文，作为今天讲题的结束。这是神借着诗人的口所说的：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
请我们一起祷告：
「主啊，在危难中，我们的心默默无声，专等候你，因我们的救恩是从你而来。帮助我们在危难当中赞美你，因为信你，看见一个又一个的难题迎刃而解。你是全地的主，你的工作何其大，你的心思极其深。你向信的人所显的能力，是何等浩大。面对困难和压力，我们要让赞美你的军队走在前面称谢你，因为你的慈爱永远长存！你在宝座上坐着为王，凡你所喜悦的事，你必成就。你是我们的主，当我们经历重大急难的时候，你必使我们再活过来。无论在人看来多么不可能，你必能把我们从地的深处救上来。我们赞美你，将你的名所当得的荣耀归给你。谢谢你作我们永远的依靠。求主坚固我们的信心，苏醒我们的灵，叫我们知道我们在你里面的指望，我们把一切荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约书亚记23章1-10节
金句：历代志下20章15节
「因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」
当以色列人离开埃及之后，出埃及记14章1-4节，经文记载：「耶和华晓谕摩西，说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。」
是神特意要摩西把以色列百姓带到险地的。罗马书9章22-23节，保罗提到：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」
出埃及记9章15-16节，神要摩西对法老说：「我若伸手用温疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」
这是基督徒走出忧郁的秘诀，就是默想神的主权和恩典，知道「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」（诗篇103篇19节）
果然出埃及记14章5-7节，经文说：「有人告诉埃及王说：百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。」
当有人告诉埃及王说：「百姓逃跑。」法老知道是他允许以色列百姓去的，但这时他和他的臣仆就再次向百姓变心，说：「我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？」随即就派出最精锐的部队，要去追赶以色列人。出埃及记14章9节记载：「埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。」
以色列人顿时觉得很无助，在他们的印象中，埃及人很厉害、很凶猛。但是不要忘了，他们终究不过是人。眼看法老带领军兵，驾着特选的战车来势汹汹。出埃及记14章10-12节，经文记载：「法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就什惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”」以色列人没有信心，当危机来临的时候，就忘了耶和华的作为，他们怨声载道，因为把焦点放在可怕的环境上。
弟兄姐妹，不要看错了，人生的绝境不是你我哀叹之处，而是见证神荣耀的前奏。出埃及记14章13-14节，经文记载：「摩西对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你们所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”」
面对试炼，我们多半因为害怕想要逃避。但摩西要以色列百姓只管站住，不要惧怕。要他们仰望神，看神要怎样兑现他的应许，实现向他们所要施行的救恩。因为之前神为了救赎他们脱离埃及人的手，已经降下十个大灾，领他们稳稳妥妥的出来。他们心里也要有这样的期待，神必为他们争战。
果然，当时候到了，神的路就显出来。在哪里呢？在海中。诗篇77篇19节，诗人说：「你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。」神的道路经过海洋，他的路径穿过大水，人虽然看不见，但它却一直在那里。神借着摩西和亚伦的手，引导他的百姓，好像羊群一般。我们要对神有信心。
苏佐扬牧师是上个世纪很有音乐恩赐的牧者，也是一位忠心服事主的仆人。他有一句名言：「只求对主忠善，不问人间褒贬」。神借着他写了很多很好的诗歌，他凭信心服事神，神赐给他两句话：「红海面前自有路，约但河边不需桥」，他相信主凡事神自有主张，就靠主过信心的生活。
当神的应许和现行环境好像冲突的时候，要知道，那是神要做一件新事。出埃及记14章16-18节，经文记载，神对摩西说：「你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上，得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”」
就在以色列人最危急的时候，神分裂红海，使红海的水分开。神怎么做呢？他用大东风，使海水一夜退去，圣经说：「水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。」诗篇66篇5-6节，诗人说：「你们看神所行的，他向世人所作之事是可畏的；他将海变为干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。」
希伯来书11章29节，作者说：「他们因着信，过红海如行干地。」以色列人因着信，有了从未有过的经历，他们知道下到海中走干地是怎么一回事。当他们看见前面有路的时候，他们的哀哭立刻化为欢喜，他们的忧愁立刻转为盼望。
出埃及记14章23-30节，经文接着说：「埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以至埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因为耶和华为他们攻击我们了。”耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原，埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。」
当以色列人亲眼见证神奇妙的作为，看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。他们欢喜歌唱说：「我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。....仇敌说：“我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。耶和华啊！众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」可以参看出埃及记15章1节；10-11节
神向仇敌所行的事，在耶利哥城里的喇合都听见了。当妓女喇合和和平平的接待约书亚派出窥探耶利哥的两个探子的时候，对他们说：「我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。」
当时以色列人唯一能做的，就是「站住」和「往前走」，他们做他们能做的，其它就交给神。今天也是一样，处在危机当中，当我们专心做好「我们能做的」，神就会做「只有他才能做的」事，显出他的荣耀。
以色列人如果知道神会使红海的水分开，他们必定一面前行一面赞美，一边行走一边称颂，只是他们的信心还很幼嫩。出埃及记14章30节，经文记载：「当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。」新译本圣经把它翻译作：「这样，耶和华就在那一天把以色列人从埃及人的手里拯救了出来。」
今天神要「怎样」把我们从危难中拯救出来，我们不知道。但我们知道，神的膀臂从来没有缩短，我们只管将一切的忧虑卸给他。当埃及人追上来的时候，摩西笃定地对以色列百姓说：「耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」
当年神在埃及人身上所行大能的作为，让列邦听见心里发颤，惊骇恐惧不已。今天神要借着我们所遭遇艰难环境彰显他的权能，我们要追想古时之日，上古之年。知道环境从来不会失控，因为一切都是神所量过，他会信实的将我们从祸患中领出来。
司布真说：「在关键时刻，听神的声音是最有智慧的，因为方寸一乱，魔鬼的声音就会趁虚而入。」胆怯会向我们喊话，说：「退后吧！」焦虑会说：「想想办法吧！」老我会说：「跳下红海去，死了算了！」但「信心」会拒绝失望、胆怯、以及老我的冲动，「信心」只听神的声音。
宣信博士说：「神完成这件事非常容易，既不费他的丝毫力量，又不需要我们的一点帮助。」唐崇荣牧师说：「要用神的无限去衡量你的困难。」
美国知名的布道家葛培理牧师说：「今日许多人都生活在恐惧之下，人心里面对的最大难题就是恐惧。怕生病，怕孤独，怕损失，怕遭遇灾祸和怕死。在困苦，试探，试炼，剥夺，和危机的时候，神总是把勇气放在那些爱他的人心中。有了神的应许，我们就可以满有盼望，喜乐的前瞻未来，无须恐惧，沮丧和忧虑。」
弟兄姊妹，神是永活全能的神，他知道要怎么做，他早有方案，哪怕环境糟透了，我们依然可以因他欢欣，靠他喜乐。我们不要只看「被造界」，而要用信心的眼光看见「创造界」。因为「创造界」所决定的是「被造界」一定要顺从的。
摩押人、亚扪人和米乌尼人，一同来攻击犹大，先知雅哈悉对约沙法王和无助的百姓说：「不要因这大军恐惧惊徨，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」又传达神的指示：「这次你们不要争战，要摆阵站住，看耶和华为你们施行拯救。」
有了神的话，约沙法信心满满，他怎么做呢？历代志下20章21节，经文说：「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”」
约沙法让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：「有没有搞错？《孙子兵法》上也没有这种战术。仗都还没打呢，总要等打赢了再说吧？」不错，《孙子兵法》只说要「料敌从宽，御敌从严」。但是胜败不在乎人，而在乎神。约沙法不是等「打赢了」才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。
历代志下20章22-26节，经文说：「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为什多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」
神用权能的命令托住万有，护理一切，他要将得胜赐给谁，就赐给谁；就像他在人的国中掌权，要将国赐给谁，就赐给谁一样。急难中的赞美，是我们向神表达我们信靠他最美的方式。无论遇到什么事，让我们放心壮胆，因为知道神必为我们争战。
最后我们以诗篇46篇10节的经文，作为今天讲题的结束。这是神借着诗人的口所说的：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
请我们一起祷告：
「主啊，在危难中，我们的心默默无声，专等候你，因我们的救恩是从你而来。帮助我们在危难当中赞美你，因为信你，看见一个又一个的难题迎刃而解。你是全地的主，你的工作何其大，你的心思极其深。你向信的人所显的能力，是何等浩大。面对困难和压力，我们要让赞美你的军队走在前面称谢你，因为你的慈爱永远长存！你在宝座上坐着为王，凡你所喜悦的事，你必成就。你是我们的主，当我们经历重大急难的时候，你必使我们再活过来。无论在人看来多么不可能，你必能把我们从地的深处救上来。我们赞美你，将你的名所当得的荣耀归给你。谢谢你作我们永远的依靠。求主坚固我们的信心，苏醒我们的灵，叫我们知道我们在你里面的指望，我们把一切荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」