效法主，顺服天父的旨意 旷野吗哪2018年12月03日
2018年12月03日 编辑：本站
旷野吗哪2018年12月03日：《「丢弃」与「得着」》
主持：孙大中
读经：腓立比书3章4-14节
金句：腓立比书3章8节
「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」
法国作家丹尼尔‧罗普斯(Daniel-Rops)说：「假如不从舍弃某些东西开始，结果任何使命都无法达成。」很多时候我们一股冲动要跟随耶稣，却不晓得「跟随耶稣，作主的门徒」意味着什么，没有好好算计。
耶稣基督不是召所有的人，而是召「算计过代价之后，仍然愿意跟随他」的人。当你决志跟随主的时候，你需要情愿放弃基督召你放下的任何事物。「无需付任何代价的事奉」毫无价值，不会在见主面的时候，得主的称赞。
十七世纪苏格兰着名的传道人山姆罗得福(Samuel Rutherford)，在写给他朋友的一封信里说：「我不盼望自己毫无创伤，未曾流血就回天家。」信耶稣不保证一路通达，不保证天色常蓝，反常要为主受苦，为主「撇下一切」考验我们对他的爱。为主失去一切，付出无法保留的，却得到「绝对不能失去的」，这人绝不愚蠢。
戴德生说：「我们因基督的缘故所放弃的，就是我们所收获的，想保留的，事实上已经丧失。」若无损失，就无得着。我们所「拥有」的，并不使我们伟大，真正的伟大，在于「甘愿舍弃所拥有的」，在神的旨意里，化为对别人的祝福。
主耶稣甘愿舍弃天上荣华，降卑自己到世上来。腓立比书2章6-7节，保罗说：「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」
主耶稣舍弃他的权能，甘愿受约束。希伯来书2章14-15节，作者说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」主耶稣甘愿舍弃天上的荣华，甘愿舍弃他「与天父同在」的荣耀与富足，为我们成为贫穷。好叫我们因他的贫穷，可以成为富足。
约翰福音17章4-5节，耶稣向父祷告说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」
「舍弃世界」，为的是「专心爱主」。世界不断的对我们说：「要争取！」但主耶稣却说：「要舍弃！」。世界不断的对我们说：「要体贴自己！」什么是「自己」？就是那个败坏的「老我」。但耶稣说：「舍下这些，撇下一切，来跟从我。」
今天为什么很多人知道信耶稣很好，却迟迟不肯信呢？因为他永远感到有比「跟随耶稣，服事基督」更重要，更「优先」的事。
主耶稣曾经呼召一个人来跟随他，他说：「主，容我先回去埋葬我的父亲。」耶稣没有问：「你父亲几岁？」可能他父亲很年轻，还活得好好的。他要「等」到他父亲死了，埋葬了，才来跟从。
后来，又有一个人来对耶稣说。「主！我要跟从你；但容我先去辞别我家里的人。」他要说服家里的人，才来跟从主。「容我先去辞别我家里的人」这句话，用香港人说的话，就是让我先「搞定」我家里的人。耶稣说什么呢？耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」
主耶稣在被卖的那一夜，对十一个门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」不是每一个口里说：「主啊，我要跟随你」的，主都拣选他。主知道「手扶着犁向后看的」，迟早中途会退去，不再和他同行。
伦敦圣经学院院长章伯斯说：「救恩并不只是从罪恶中得解救，也不只是个人成圣的经历；救恩乃是神把人从“自己”解脱出来，与他合一。」神的救恩大到一地步，把「我」从「自我」里面解脱出来，使我们不再照自己的意思，顺从自己的私欲而活，而是「顺从基督」，在跟他的关系中得到满足。
加尔文说：「为基督舍弃了一切，我得到了什么呢？我在基督里得着了一切。」保罗说：「因为父喜欢叫一切的丰盛，在爱子里面居住，我们在他里面，也分享了他的丰盛。」加拉太书2章20节，保罗说：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」
保罗甘心乐意把那些靠肉体而得的一切尽都撇下，丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。或说为要「赚得」基督。马太福音16章26节，主耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」
今天多少人拼命抓这个世界，倪柝声讲过一句话，他说：「魂所抓者，将魂抓住。」犹太人的法典上说：「一个人来到世界上是握着双手，好像要抓住全世界，但当人离开世界的时候，却是张开双手的。」
征服，欧、亚、非，夺取了大片土地的亚历山大大帝，临死的时候，他说：「我要把双手伸出来让世人看，我虽然夺得了这么多土地，死后却连一点尘土也带不走。」多少人贪爱短暂的今生，结果失去荣耀的永恒。除非你真正认识耶稣基督是谁，否则你不会跟从一个连「枕头的地方都没有」，在地上没有佳形美荣的人子。
摩西勇于丢弃，他因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。希伯来书11章26节，作者说：「他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」摩西做了和世人不一样的选择，「宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」
放弃「没有」的，很容易，因为本来就没有。但要放弃「已经有」的很不容易，因为已经置身在其中。英国讲道王子司布真说：「基督徒一个成熟的标志，也是一个非常肯定的标志，就是轻看世界。」摩西是因着信能够「轻看世界」的典范。诗篇90篇1节，摩西说：「主阿，你世世代代作我们的居所。」
他因着信，就「离开埃及，不怕王怒」，因为有神作他的居所，作他的指引。希伯来书11章27节，作者说：「他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」
许多人口里说「信主」，但却缺少恒心忍耐，未曾预备好自己，走「主曾经走过的苦路」。跟随主要付代价，因为「十字架」所代表的是苦难和羞辱，那些真正认识十字架的意义，明白主为他受过何等的苦的人，就甘愿出到营外到主那里去，忍受他所受的凌辱，甘愿为主受苦。
在二次世界大战为主殉道的德国神学家潘霍华说：「得着救恩不花分文，成为门徒却要献上生命。」主要我们所做的一切都出于爱他的心，都是对他的爱的「延伸」。
十八世纪一位德国贵族，亲岑多夫伯爵，有心奉献让神使用，但是要放下贵族的生活并不简单，在心志上要通过层层考验。他心中起意，想要去读神学，但是他的伯父不同意，要他去读法律，以后好继承大笔的产业。
但是亲岑多夫真心要把自己献给主，他一生为了宣扬耶稣基督的福音四处奔走，以为主受苦为荣。以后他带领莫拉维亚弟兄会，差派大批宣教士到世界各地宣扬基督。他说：「我只有一股热情，就是爱他。」因为他有一颗真心爱主的心，就影响了许多人为福音的缘故，撇下所有。雅歌1章4节，经文说：「愿你吸引我，我们就快跑跟随你。」
保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如「将宰的羊」。他身上常带着「耶稣的死」，因为他没有了自己。他体会主耶稣对他的爱，甘心忍受十字架的苦难。使徒行传20章19节，保罗对以弗所教会的长老们说：「他服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。」
等待着保罗的，经常是捆锁与患难。但保罗不以性命为念，也不看为宝贵。他已经把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。他没有因为「感到受伤」，或是过程中「有危险」而服事不下去。主用他的爱激励他，用他的恩典覆庇他。主自己就是他争战中的平安，损失中的得着，软弱中的大能，愁苦中「说不出来满有荣光」的大喜乐。保罗得了秘诀，无论在任何情况之下，都可以「知足」，腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
保罗知道该怎么做，他定意让「死」在他身上发动，好叫「生」在所服事的对象身上发动。越是在困难中，基督的生命越是在他身上彰显。丹麦哲学家祁克果曾说：「天才与使徒之间的差别在于，前者让人看到他的聪明才华，后者则是让人察觉出神的荣耀。」
今天我们希望事奉大有果效，希望教会复兴。但要谨记「受苦」和「影响力」是成正比的；不肯将自己的生命摆上，就像一粒麦子不落在地里死了，仍旧是那一粒。但若是死了，就结出许多的子粒来。要为主成就大事，就不要怕难，不要怕牺牲。一根木柴不拿来烧火取暖，放久了也会腐坏。但在最紧要关头，它愿意被投入火堆，愿意被燃烧，就能给许多人带来温暖。
神要用那些「不为自己保留」的人。保罗长期忍受苦难，不为自己保留，福音就兴旺起来，许多教会被建立。人看我们的成功，但神看我们为他所受的伤痕，为他摆上的一切，这一切他都纪念。这些神所重用的仆人，他们一面受苦，一面坚信。他们知道，人活着不是只为了生存。一块大理石不肯在大师手里被雕塑，永远就是那一块。但是甘心把自己舍下，大理石愈亏损，雕像就愈显出美态。保罗越舍己，基督在他身上就越显大。
一个人跟神的关系越深，影响就越大。英国知名的基督徒文学家鲁益士，之所以从无神论者后来信了耶稣，是因为他体会到，那些有最深意义和最好的内容的者作，如奥古斯丁、巴斯葛、十九世纪苏格兰小说家乔治‧麦克唐纳的者作，都是基于他们个人对神有深切的信仰，基督是他们的至宝，从他们的作品中就流露出来，因此他的心随即转向神。
弟兄姐妹，努力认识神，神必定会回应你。当你甘愿为主撇下一切，主就借着你成就他的计划。当你意识到主拥有你，在主里的每一天就没有「不好」的。在神的旨意里「失」也是「得」，但若在神的旨意之外「得」也是「失」。
让我们效法主，顺服天父的旨意，不是愚昧的一直为自己保留，而是为主的缘故，甘愿舍弃己，让主完完全全的得着我们。
请我们一起祷告：
「主啊，你就是我们的奖赏，得着你就得着一切，你就是我们的生命，我们的喜乐和安息。你要我们寻求天上永恒的事，为那不能坏的食物劳力。谢谢你拣选我们成为认识你的子民。我们从你这里领受了属天的智慧，懂得扎根在你永恒的道上。透过今天的信息，帮助我们认清，拦阻我们灵命成长的束缚，叫我们懂得舍弃。这个世界不断地说服我们“需要这个”，“需要那个”，不断的激起我们心中肉体的欲望，以致忘了我们不是自己的人，乃是你用宝血重价买来的。我们活着是为要事奉你，愿你坚固我们奉献的心志，坚立我们手所做的工，叫这一切都能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：腓立比书3章4-14节
金句：腓立比书3章8节
「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」
法国作家丹尼尔‧罗普斯(Daniel-Rops)说：「假如不从舍弃某些东西开始，结果任何使命都无法达成。」很多时候我们一股冲动要跟随耶稣，却不晓得「跟随耶稣，作主的门徒」意味着什么，没有好好算计。
耶稣基督不是召所有的人，而是召「算计过代价之后，仍然愿意跟随他」的人。当你决志跟随主的时候，你需要情愿放弃基督召你放下的任何事物。「无需付任何代价的事奉」毫无价值，不会在见主面的时候，得主的称赞。
十七世纪苏格兰着名的传道人山姆罗得福(Samuel Rutherford)，在写给他朋友的一封信里说：「我不盼望自己毫无创伤，未曾流血就回天家。」信耶稣不保证一路通达，不保证天色常蓝，反常要为主受苦，为主「撇下一切」考验我们对他的爱。为主失去一切，付出无法保留的，却得到「绝对不能失去的」，这人绝不愚蠢。
戴德生说：「我们因基督的缘故所放弃的，就是我们所收获的，想保留的，事实上已经丧失。」若无损失，就无得着。我们所「拥有」的，并不使我们伟大，真正的伟大，在于「甘愿舍弃所拥有的」，在神的旨意里，化为对别人的祝福。
主耶稣甘愿舍弃天上荣华，降卑自己到世上来。腓立比书2章6-7节，保罗说：「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」
主耶稣舍弃他的权能，甘愿受约束。希伯来书2章14-15节，作者说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」主耶稣甘愿舍弃天上的荣华，甘愿舍弃他「与天父同在」的荣耀与富足，为我们成为贫穷。好叫我们因他的贫穷，可以成为富足。
约翰福音17章4-5节，耶稣向父祷告说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」
「舍弃世界」，为的是「专心爱主」。世界不断的对我们说：「要争取！」但主耶稣却说：「要舍弃！」。世界不断的对我们说：「要体贴自己！」什么是「自己」？就是那个败坏的「老我」。但耶稣说：「舍下这些，撇下一切，来跟从我。」
今天为什么很多人知道信耶稣很好，却迟迟不肯信呢？因为他永远感到有比「跟随耶稣，服事基督」更重要，更「优先」的事。
主耶稣曾经呼召一个人来跟随他，他说：「主，容我先回去埋葬我的父亲。」耶稣没有问：「你父亲几岁？」可能他父亲很年轻，还活得好好的。他要「等」到他父亲死了，埋葬了，才来跟从。
后来，又有一个人来对耶稣说。「主！我要跟从你；但容我先去辞别我家里的人。」他要说服家里的人，才来跟从主。「容我先去辞别我家里的人」这句话，用香港人说的话，就是让我先「搞定」我家里的人。耶稣说什么呢？耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」
主耶稣在被卖的那一夜，对十一个门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」不是每一个口里说：「主啊，我要跟随你」的，主都拣选他。主知道「手扶着犁向后看的」，迟早中途会退去，不再和他同行。
伦敦圣经学院院长章伯斯说：「救恩并不只是从罪恶中得解救，也不只是个人成圣的经历；救恩乃是神把人从“自己”解脱出来，与他合一。」神的救恩大到一地步，把「我」从「自我」里面解脱出来，使我们不再照自己的意思，顺从自己的私欲而活，而是「顺从基督」，在跟他的关系中得到满足。
加尔文说：「为基督舍弃了一切，我得到了什么呢？我在基督里得着了一切。」保罗说：「因为父喜欢叫一切的丰盛，在爱子里面居住，我们在他里面，也分享了他的丰盛。」加拉太书2章20节，保罗说：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」
保罗甘心乐意把那些靠肉体而得的一切尽都撇下，丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。或说为要「赚得」基督。马太福音16章26节，主耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」
今天多少人拼命抓这个世界，倪柝声讲过一句话，他说：「魂所抓者，将魂抓住。」犹太人的法典上说：「一个人来到世界上是握着双手，好像要抓住全世界，但当人离开世界的时候，却是张开双手的。」
征服，欧、亚、非，夺取了大片土地的亚历山大大帝，临死的时候，他说：「我要把双手伸出来让世人看，我虽然夺得了这么多土地，死后却连一点尘土也带不走。」多少人贪爱短暂的今生，结果失去荣耀的永恒。除非你真正认识耶稣基督是谁，否则你不会跟从一个连「枕头的地方都没有」，在地上没有佳形美荣的人子。
摩西勇于丢弃，他因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。希伯来书11章26节，作者说：「他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」摩西做了和世人不一样的选择，「宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」
放弃「没有」的，很容易，因为本来就没有。但要放弃「已经有」的很不容易，因为已经置身在其中。英国讲道王子司布真说：「基督徒一个成熟的标志，也是一个非常肯定的标志，就是轻看世界。」摩西是因着信能够「轻看世界」的典范。诗篇90篇1节，摩西说：「主阿，你世世代代作我们的居所。」
他因着信，就「离开埃及，不怕王怒」，因为有神作他的居所，作他的指引。希伯来书11章27节，作者说：「他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」
许多人口里说「信主」，但却缺少恒心忍耐，未曾预备好自己，走「主曾经走过的苦路」。跟随主要付代价，因为「十字架」所代表的是苦难和羞辱，那些真正认识十字架的意义，明白主为他受过何等的苦的人，就甘愿出到营外到主那里去，忍受他所受的凌辱，甘愿为主受苦。
在二次世界大战为主殉道的德国神学家潘霍华说：「得着救恩不花分文，成为门徒却要献上生命。」主要我们所做的一切都出于爱他的心，都是对他的爱的「延伸」。
十八世纪一位德国贵族，亲岑多夫伯爵，有心奉献让神使用，但是要放下贵族的生活并不简单，在心志上要通过层层考验。他心中起意，想要去读神学，但是他的伯父不同意，要他去读法律，以后好继承大笔的产业。
但是亲岑多夫真心要把自己献给主，他一生为了宣扬耶稣基督的福音四处奔走，以为主受苦为荣。以后他带领莫拉维亚弟兄会，差派大批宣教士到世界各地宣扬基督。他说：「我只有一股热情，就是爱他。」因为他有一颗真心爱主的心，就影响了许多人为福音的缘故，撇下所有。雅歌1章4节，经文说：「愿你吸引我，我们就快跑跟随你。」
保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如「将宰的羊」。他身上常带着「耶稣的死」，因为他没有了自己。他体会主耶稣对他的爱，甘心忍受十字架的苦难。使徒行传20章19节，保罗对以弗所教会的长老们说：「他服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。」
等待着保罗的，经常是捆锁与患难。但保罗不以性命为念，也不看为宝贵。他已经把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。他没有因为「感到受伤」，或是过程中「有危险」而服事不下去。主用他的爱激励他，用他的恩典覆庇他。主自己就是他争战中的平安，损失中的得着，软弱中的大能，愁苦中「说不出来满有荣光」的大喜乐。保罗得了秘诀，无论在任何情况之下，都可以「知足」，腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
保罗知道该怎么做，他定意让「死」在他身上发动，好叫「生」在所服事的对象身上发动。越是在困难中，基督的生命越是在他身上彰显。丹麦哲学家祁克果曾说：「天才与使徒之间的差别在于，前者让人看到他的聪明才华，后者则是让人察觉出神的荣耀。」
今天我们希望事奉大有果效，希望教会复兴。但要谨记「受苦」和「影响力」是成正比的；不肯将自己的生命摆上，就像一粒麦子不落在地里死了，仍旧是那一粒。但若是死了，就结出许多的子粒来。要为主成就大事，就不要怕难，不要怕牺牲。一根木柴不拿来烧火取暖，放久了也会腐坏。但在最紧要关头，它愿意被投入火堆，愿意被燃烧，就能给许多人带来温暖。
神要用那些「不为自己保留」的人。保罗长期忍受苦难，不为自己保留，福音就兴旺起来，许多教会被建立。人看我们的成功，但神看我们为他所受的伤痕，为他摆上的一切，这一切他都纪念。这些神所重用的仆人，他们一面受苦，一面坚信。他们知道，人活着不是只为了生存。一块大理石不肯在大师手里被雕塑，永远就是那一块。但是甘心把自己舍下，大理石愈亏损，雕像就愈显出美态。保罗越舍己，基督在他身上就越显大。
一个人跟神的关系越深，影响就越大。英国知名的基督徒文学家鲁益士，之所以从无神论者后来信了耶稣，是因为他体会到，那些有最深意义和最好的内容的者作，如奥古斯丁、巴斯葛、十九世纪苏格兰小说家乔治‧麦克唐纳的者作，都是基于他们个人对神有深切的信仰，基督是他们的至宝，从他们的作品中就流露出来，因此他的心随即转向神。
弟兄姐妹，努力认识神，神必定会回应你。当你甘愿为主撇下一切，主就借着你成就他的计划。当你意识到主拥有你，在主里的每一天就没有「不好」的。在神的旨意里「失」也是「得」，但若在神的旨意之外「得」也是「失」。
让我们效法主，顺服天父的旨意，不是愚昧的一直为自己保留，而是为主的缘故，甘愿舍弃己，让主完完全全的得着我们。
请我们一起祷告：
「主啊，你就是我们的奖赏，得着你就得着一切，你就是我们的生命，我们的喜乐和安息。你要我们寻求天上永恒的事，为那不能坏的食物劳力。谢谢你拣选我们成为认识你的子民。我们从你这里领受了属天的智慧，懂得扎根在你永恒的道上。透过今天的信息，帮助我们认清，拦阻我们灵命成长的束缚，叫我们懂得舍弃。这个世界不断地说服我们“需要这个”，“需要那个”，不断的激起我们心中肉体的欲望，以致忘了我们不是自己的人，乃是你用宝血重价买来的。我们活着是为要事奉你，愿你坚固我们奉献的心志，坚立我们手所做的工，叫这一切都能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」