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旷野吗哪2015年12月2日:神在永恒中所定的旨意,是要我们活出基督

2023年12月02日 编辑:本站

旷野吗哪:2015年12月2日 旷野吗哪的灵修信息《三个好原则》

主持:孙大中
 
读经:诗篇37篇23-40节
 
金句:诗篇37篇37节
「你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。」
 
 
哥林多前书3章10节,保罗自比于打根基的聪明工头,他立好了根基,有别人在上面建造,保罗说:「只是各人要谨慎怎样在上面建造。」
 
我们蒙恩得救,因为有人把福音传给我们。我们口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活。把自己交托给主,知道他能保守我所交付他的。他是稳固的盘石、坚定的山寨、可靠的避难所,是软弱人的帮助。哥林多前书3章10-15节,保罗说:「我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾楷在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。」我们不要只满足于「仅仅得救」,而要盼望「更美的复活」,那就是得救又得胜。
 
神救了我们大可直接把我们接回天家,可是他留我们在地上,为什么?就是要我们反败为胜。罗马书8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」
 
神在永恒中所定的旨意,是要我们「活出基督」。我们原是他的工作,在耶稣基督里造成的。哥林多前书3章9节,保罗说:「你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。」
 
歌罗西书2章6-7节,保罗说:「你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行;在他里面生根建造。」所以要谨慎,不要再任意妄为,而要遵神的旨意,行他所喜悦的事,在肉身荣耀神。
 
约翰壹书2章3-5节,使徒约翰说:「我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说:“我认识他”,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。」神不但拯救我们脱离那极大的死亡,以得救的乐歌四面环绕我,他还要教导我,指示我当行的路。他要以他的训言引导我,以后必接我到荣耀里。
 
过去我们死在过犯罪恶之中,拒恶无能,行善无力。但是感谢神,他叫我们与基督一同活过来。我们不是凭着血气改变自己,而是体贴圣灵,随从圣灵,照着神在我们心里运行的大能,尽心竭力。但同样信主,有的人的建造是草木禾楷,马虎草率,做「表面功夫」。有的人却是献上最美,在已经立好的耶稣基督的根基上用金银宝石来建造,无论生活,无论事奉要得主的喜悦。
 
有的人像聪明的童女,拿着灯、预备油,儆醒等候新郎的来到,有的完全没有预备。有的像忠心良善又有见识的仆人,领受五千随即赚回五千。有的人却是埋藏恩赐,又恶又懒。保罗说:「各人的工程必然显露;因为那日子要将他表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损;自己却要得救;虽然得救乃像从火里经过的一样。」
 
让我们省察,我们于对圣灵的引导和感动顺服有多少。我们的生活和事奉是否禁得起考验?如果主耶稣今天就来,我是否能安然见他?一个真正重生得救的人应当是胜过罪,不惧死的。创世记记载以诺与神同行三百年然后被主接走,就是预表真教会在地上胜过罪权和死权。以诺在被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。属神的圣民是神所最喜悦的,主来的日子近了,让我们谨慎自守,儆醒祷告。
 
说到祷告,我们应当越发看重。很多时候我们作错决定,或做了不讨神喜悦的事,是因为没有好好祷告。一个孩子做什么事之前,要经由父母同意,最少要让父母知道,这是对父母的尊重。主要我们时时亲近他,在他的殿里求问。提摩太前书2章1-2节,保罗写信给他主里的儿子提摩太,说:「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的也该如此;使我们可以敬虔端正,平安无事的度日。」
 
当我们只把眼光放在自己身上,就容易不祷告。但是当我们把眼光放在神的身上,思想他永恒的旨意,就容易走出自己狭小的世界,为自己和万人祷告。提摩太前书4章7-9节,保罗勉励提摩太:「只是要弃绝那世俗的言语,和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处;因有今生和来生的应许;这话是可信的,是十分可佩服的。」
 
神要重建我们,我们不是因此就不用努力了。我们生命中有许多过去不能胜过的软弱,偏离神心意之处。要借着独处、静默、节制、顺服、祷告、服事…这些操练,治死身体的恶行。操练身体的益处只在今生,可是操练敬虔的益处,不但在今生,还在来生。雅各书1章12节,雅各说:「忍受试探的人是有福的;因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。」
 
操练身体,较力争胜所得到的是「能坏的冠冕」,但是操练敬虔所得的是「不能坏的冠冕」,是生命的冠冕,是荣耀的冠冕。约翰福音14章21节,主耶稣说:「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。」
 
我们越是感到自己不足,就越需要祷告。一位十七世纪的基督徒作家说:「人的无知,使他在祷告中少有祈求。人越是认清自己,就越谦卑屈膝。一旦认识自己的需要,就不会忽略祷告;认清了自己,就很难不祷告。」
 
「谦卑的祷告」就是从神的角度看自己,认清自己的可怜无助,带着真诚的渴望向神呼求,寻求神的帮助。祷告是基督徒所能拥有最大的资源。多祷告多有能力,少祷告少有能力,不祷告就没有能力。因为多祷告就是多给自己机会运用信心。但基督徒最容易忽视的本分就是祷告,祷告纯粹是我们跟神之间的私事,别人看不到。神要我们祷告,因为他要我们察觉到他的同在,支取他的能力,以他为乐,享受他。但我们本性的愿望是远离神,依靠自己。
 
祷告能减轻最沉重的十字架,我们常常忽略祷告,常常是到了「无路可走」才急着求神开恩怜悯。很多时候我们把祷告当作是「紧急出口」,非要拖到事到临头,急得不得了,才开始迫切祷告。但神要我们「不住的祷告」,诗篇62篇8节,大卫说:「你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。」不要忘了我们有神。
 
诗篇20篇7节,大卫说:「有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。」神喜欢我们借着祷告亲近他,他喜欢我们时常来到他施恩的宝座前,向他倾心吐意。他要在我们身上动工,并使用我们成就他的工。
 
大卫在祷告上用心,他的心紧紧的倚靠神,时时寻求神的引导。撒母耳记上22章3节,提到大卫对摩押王说:「等我知道神要为我怎样行。」大卫不冲动,他知道要等候神。圣经记载「大卫求问耶和华」最少有八次。大卫求问神,神对大卫说:「你可以去。」他才敢去,神没有指示,大卫就不敢轻举妄动。
 
「祷告」不需要高深的教育,也不需要特别的知识,只要一颗真诚的心,就能与天父交谈。求主赐给我们谦卑的心,叫我们知道自己时刻需要他。提摩太前书4章12节,保罗勉励提摩太:「不可叫人小看你年轻;总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。」
 
每过一年,我们的生命要更长进,对人更有爱心。一个真正经历重生的人,他不但越来越晓得不靠自己,只靠叫死人复活的神。他会随着年日增长心意更新而变化,因为渐渐多知道神,而对人越来越有爱心。保罗劝勉我们要效法神,荣耀神,讨神喜悦。以弗所书5章1-2节,保罗说:「所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样;也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物,和祭物,献与神。」
 
以弗所书4章15节,保罗又说:「惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。」保罗不断强调「用爱心…用爱心…。」一个没有成长的人,常常是只对自己的益处很在意,对自己的感受很敏感,但是对别人的好处和感受却经常忽略,缺少多为别人想一想。
 
人与人之间常常不够怜恤,常常因为坚持自己的主见,而忽略他人的感受。结果一件好事,最终不成为美事。动机虽然正确,却因为表达不当,给人带来无谓的伤害。爱能让我们懂得多帮别人想一想,多留意别人的感受和愿望,多了解别人的困难,多留意别人的心愿,并且懂得多为别人祷告。
 
爱是对人最大,最有益的美德。有一首由天韵诗班所演唱的诗歌《是爱》,歌词的结尾说到:「如果有一天宇宙都变了样,我们只求爱永在世上。」因为爱使人活着有盼望。提摩太前书1章5节,保罗说:「命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心发生出来的。」
 
神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。求主帮助我们,依循他的航道,就是他在世上所留下风范,跟随他的脚踪行。
 
 
请我们一起祷告:
 
「主啊,帮助我们在你的恩典上刚强起来。愿你亲自成全我们心中所羡慕的良善,叫我们彼此相爱的心,并爱众人的心随着信主的年日都能增长、充足。你要我们在爱中与你合一,你喜悦众圣徒在灵里相通,爱里相连。求主赦免我的不谨慎,我在祷告上的轻忽,更求主除去我心中的骄傲,使我专心依靠你,清心仰望你。愿你用你的爱火焚烧我们,激励我们,使我们行事为人能反映你的性情,叫人因为看见我们的好行为,而归荣耀与你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」
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