操练信心学会节制能够忍耐按着属灵的真知识爱神爱人 旷野吗哪2019年02月19日
2024年02月19日 编辑：本站
旷野吗哪2019年02月19日：《神的修剪》
主持：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：约翰福音15章2节
「凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」
约翰福音15章16节，主对门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。」
主拣选我们的目的，就是为了要分派我们去结果子，就是常存的果子。有句话说：「信主容易造就难。」天父是一位最有智慧的园丁，能结果子的枝子，他就修理干净，使枝子结果更多。
有句话说「旧染不除，新德不长」，神要在我们的生命中做「拔出拆毁，建立栽植」的工作。主耶稣求父用真理使我们成圣，求父用他的道来洁净我们、修剪我们，使我们不至于闲懒不结果子。
神既然在基督耶稣里拣选了我们，就会有培育我们的计划。在能结果子的季节里，他决不会停止修剪我们。教会是荒地里的花园，虽不完美，却能让人一窥天堂的荣美。
成熟的果子是园丁辛勤的成果。神的工作何其大，他的心思极其深。以弗所书1章3-12节，保罗说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的；叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。」
神知道怎样利用环境，使我们开花结果，知道怎样使基督的美丽、慈爱和纯洁在我们身上显露。神为了他的信实，使我们受苦。他没有任凭我们，而是要我们「基督化」。他已经预先定下我们效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。英国清教徒神学家汤姆‧华生说：「神的杖有如一枝铅笔，把基督的形像更生动的画在我们身上。」罗马书11章33节，保罗说：「深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！」
苦难是人人都想逃避的，我们常常只想到「不想要的重担」，而忽略了经历苦难之后，在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。不要只把焦点放在环境的恶劣，或者是神修剪我们的痛苦上，而要放在美好的结果，就是能为主「多结果子」，并且所结的是「常存的果子」上头。
神比我们的心大，没有他不知道的。他不但布置浩瀚星空，也管理人间一切发生的事情，他总是为我们的好处着想。所以不要为主带领你进入的苦境埋怨神，而要将你的重担卸给神。像彼得在彼得前书4章19节所说的：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
神爱我们，我们按他的旨意受苦越多，所得的安慰也越多。主许可我们受苦，因为他看我们是「可造之材」，要我们时常与他相依相属。苦难能使人重新看待人生。
有一年，日本发生一起规模很大的「宫城大地震」。地震发生几个月后，当记者再度采访当地受灾的百姓，问起他们的感想。不少灾民表示，「原来人生不是如他们想象的那样，一切的一切都不是那么的理所当然。」
「危机」常常让我们从迷途中觉醒过来，离家的浪子，非要落魄到跟猪抢豆荚吃，才知道父家的美好。感谢神，没有叫我们在错误的道路上，浑浑噩噩的过了一生。他修剪我们，破碎我们，使我们重新认识自己，找回自己。
「挫折」是培养「谦虚」的老师，「患难」是使我们能生出「忍耐」的沃土。神借着苦难改变我们的世界观和价值观，使我们不再走迷路，把生命消耗在虚空、无益的事情上。就像诗篇119篇67节，诗人所说的：「我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。」
神借着苦难，在我们生命中「去芜存菁」，去掉那些不对的，保留好的，并且让它更加坚固、茁壮。主说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」逃避苦难，不要神管我们，结果就是失去祝福，生命不再长进。
英国清教徒牧师约翰‧弗拉维尔(John Flavel)曾说：「让一个基督徒在两三年间没有任何苦难，他就差不多毫无用处。」你说：「主啊，不要修剪我。」主说：「我若不修剪你，你的生命就无法丰盛。你就不能多结果子，父神也不能因此得荣耀。我也不能多降恩雨给你。」
中国人有一句话叫做「大器晚成」，这个「晚成」，应当解释成「愿意先受磨练才被使用。」神要重用大卫，但是要先苦炼他。神拣选大卫牧养他的百姓，作以色列的君，因为他有高贵的心灵，有坚心倚靠神的心志。诗篇131篇是大卫的上行之诗。大卫说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
断过奶的孩子，要开始能吃干粮。神苦炼我们，是要我们长大成熟。我们都是因为听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，信了基督，进入救恩的门。福音就是告诉我们，人性的问题不是用人的办法解决，而是靠神的大能。
苦难催促我们存着纯一清洁的心，来到神面前，见证他是又真又活的。神许可我们受苦，主耶稣什至明说：「在世上你们有苦难。」神常常不是应我们的祈求，叫「天色常蓝」，而是帮助我们学会用正确的态度来看待逆境，又加给我们力量，我们能胜过苦难。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。诗篇107篇1-3节，诗人说：「你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。」
诗篇107篇8节、15节、21节和31节，诗人四次提到：「但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。」所以我们要有属灵的期待。
感谢神赐给我今天蒙恩的地位，和将来的盼望。感谢神，以永远的爱来爱我们。虽然我们并不完美，多有软弱瑕疵，但主用心里的纯正来牧养我们，用手中的巧妙引导我们。诗篇13篇5-6节，大卫说：「但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。」
上帝喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且赐更多的恩典。「神所赐的恩典」和我们心目中「向往的恩典」，往往是不一样的。我们期盼的是「小恩典」，神给的是「大恩典」。我们所向往的是「舒服的恩典」，但神给的常常是化了妆的祝福，是「不舒服的恩典」。
保罗‧区普牧师说：「神的恩典远比你所想的更大。他借着阻碍、困难，在你身上施行“爱的改变”，这就是他的恩典了。」我们所想要的恩典，可能仅仅只是一种单单让自己舒适惬意的恩典。但神所要赐给我们的，却是让我们能够面对难关，改变内心的恩典。
我们所求的可能只是「免除患难」的恩典，但神知道我们更需要「得胜困境」的恩典。他的意念高过我们的意念。不错，一个人生活平顺，无灾无难，看起来好像很幸福，但却缺少环境的历炼，而潜藏在他里面的潜能也就被埋没。神满有恩典的旨意，不是我们一时能够领会的。
神许可旧约圣经里的约瑟被卖为奴仆。许可人们用脚镣伤他的脚，让他被铁链捆拘。诗篇105篇19节，诗人说：「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」
创世记49章22-26节，雅各说：「约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄回别之人的顶上。」
神要将他所预备的福气，赐给他所拣选与弟兄回别之人。这人是你吗？
何西阿书14章8节，经文提到一句话：「你的果子，从我而得。」我们的好处，不在神以外。苦难使我们紧紧抓住神，与主亲密相交。就像大卫在诗篇63篇8节所说：「我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。」我们靠自己不能结果子，但倚靠主，顺服他，他就用他的方式，叫我们多结果子。
结什么样的果子呢？首先，结成圣的果子。罗马书6章22节：「但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。」
当我们顺服基督，让基督成形在我们心里，他的荣美从我们身上显出。让人从我们身上感受到像基督的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这种生命的流露，就是我们作为门徒的「凭据」。
其次是给人带来造就的仁义的果子。就是我们因信而有的好行为，在主里的爱心、善行。歌罗西书1章10节，保罗说：「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」
这「仁义的果子」，不是从我们老我的本性而来，而是从主而得，是靠着耶稣基督所结的，能使神得着荣耀和赞美。神喜悦我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善。希伯来书13章16节，作者说：「只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」
「信心没有行为」是死的。主要我们「行道」，不要单单听道，自己欺哄自己。不是听了就忘了，而是实在行出来，就必因自己所行的而蒙福。哥林多后书9章10节，保罗提到：「那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。」所以主会加给我们力量。主曾为我们劳苦，我们理当甘心为主付出，让他使用我的生命，结出果子来荣耀他。
在所有的善行中，最高形式的善就是传福音，领人归主。主要我们往普天去传福音，使人作他的门徒。罗马书1章13节，保罗说：「弟兄们！我不愿意你们不知道，我履次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。」
主呼召我们事奉他，领人归主，造就门徒。腓立比书1章22节，保罗提到：「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。」
感谢神，主所做的，我们也要做，因为他分派我们去做。是他先在我们心里动了善工，也是他在我们里面做成一切。让我们连结于真葡萄树，甘心让父神按着他的美意修剪我们。
感谢他所许可的艰难困苦，使我们操练信心，砥砺德行，学会节制，能够忍耐，能按着属灵的真知识，爱神、爱人；一举一动，有新生的样式。不再是靠自己挣扎，而是主在我们里面活出、流露。愿主在我们身上成就他的美意。
请我们一起祷告：
「主啊，你知道我们生命中需要修剪的地方还有很多。你借着试炼一面修剪，使我们甘愿舍弃那些不合你心意的心思意念、态度习惯。一面用你的话教导我们，建立我们，使我们更多在你的性情上有分。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。当我们思想自己所行的道，就转回脚步归向你的法度。借着每天的灵修，谢谢你让我们明白你那终极美好的旨意。帮助我们在受苦的时候能淡化所受的艰难，更多的把眼光放在所要结的果子上，放在能够荣耀你的美好结果上。感谢你，没有撇下我们、没有任凭我们，使我们变得无用。而是照着你看为有需要的修剪我们，好叫我们能多结果子荣耀你。求主借着活泼有功效的道更新我们的心意，使我们甘心顺服你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：约翰福音15章2节
「凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」
约翰福音15章16节，主对门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。」
主拣选我们的目的，就是为了要分派我们去结果子，就是常存的果子。有句话说：「信主容易造就难。」天父是一位最有智慧的园丁，能结果子的枝子，他就修理干净，使枝子结果更多。
有句话说「旧染不除，新德不长」，神要在我们的生命中做「拔出拆毁，建立栽植」的工作。主耶稣求父用真理使我们成圣，求父用他的道来洁净我们、修剪我们，使我们不至于闲懒不结果子。
神既然在基督耶稣里拣选了我们，就会有培育我们的计划。在能结果子的季节里，他决不会停止修剪我们。教会是荒地里的花园，虽不完美，却能让人一窥天堂的荣美。
成熟的果子是园丁辛勤的成果。神的工作何其大，他的心思极其深。以弗所书1章3-12节，保罗说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的；叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。」
神知道怎样利用环境，使我们开花结果，知道怎样使基督的美丽、慈爱和纯洁在我们身上显露。神为了他的信实，使我们受苦。他没有任凭我们，而是要我们「基督化」。他已经预先定下我们效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。英国清教徒神学家汤姆‧华生说：「神的杖有如一枝铅笔，把基督的形像更生动的画在我们身上。」罗马书11章33节，保罗说：「深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！」
苦难是人人都想逃避的，我们常常只想到「不想要的重担」，而忽略了经历苦难之后，在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。不要只把焦点放在环境的恶劣，或者是神修剪我们的痛苦上，而要放在美好的结果，就是能为主「多结果子」，并且所结的是「常存的果子」上头。
神比我们的心大，没有他不知道的。他不但布置浩瀚星空，也管理人间一切发生的事情，他总是为我们的好处着想。所以不要为主带领你进入的苦境埋怨神，而要将你的重担卸给神。像彼得在彼得前书4章19节所说的：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
神爱我们，我们按他的旨意受苦越多，所得的安慰也越多。主许可我们受苦，因为他看我们是「可造之材」，要我们时常与他相依相属。苦难能使人重新看待人生。
有一年，日本发生一起规模很大的「宫城大地震」。地震发生几个月后，当记者再度采访当地受灾的百姓，问起他们的感想。不少灾民表示，「原来人生不是如他们想象的那样，一切的一切都不是那么的理所当然。」
「危机」常常让我们从迷途中觉醒过来，离家的浪子，非要落魄到跟猪抢豆荚吃，才知道父家的美好。感谢神，没有叫我们在错误的道路上，浑浑噩噩的过了一生。他修剪我们，破碎我们，使我们重新认识自己，找回自己。
「挫折」是培养「谦虚」的老师，「患难」是使我们能生出「忍耐」的沃土。神借着苦难改变我们的世界观和价值观，使我们不再走迷路，把生命消耗在虚空、无益的事情上。就像诗篇119篇67节，诗人所说的：「我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。」
神借着苦难，在我们生命中「去芜存菁」，去掉那些不对的，保留好的，并且让它更加坚固、茁壮。主说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」逃避苦难，不要神管我们，结果就是失去祝福，生命不再长进。
英国清教徒牧师约翰‧弗拉维尔(John Flavel)曾说：「让一个基督徒在两三年间没有任何苦难，他就差不多毫无用处。」你说：「主啊，不要修剪我。」主说：「我若不修剪你，你的生命就无法丰盛。你就不能多结果子，父神也不能因此得荣耀。我也不能多降恩雨给你。」
中国人有一句话叫做「大器晚成」，这个「晚成」，应当解释成「愿意先受磨练才被使用。」神要重用大卫，但是要先苦炼他。神拣选大卫牧养他的百姓，作以色列的君，因为他有高贵的心灵，有坚心倚靠神的心志。诗篇131篇是大卫的上行之诗。大卫说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
断过奶的孩子，要开始能吃干粮。神苦炼我们，是要我们长大成熟。我们都是因为听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，信了基督，进入救恩的门。福音就是告诉我们，人性的问题不是用人的办法解决，而是靠神的大能。
苦难催促我们存着纯一清洁的心，来到神面前，见证他是又真又活的。神许可我们受苦，主耶稣什至明说：「在世上你们有苦难。」神常常不是应我们的祈求，叫「天色常蓝」，而是帮助我们学会用正确的态度来看待逆境，又加给我们力量，我们能胜过苦难。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。诗篇107篇1-3节，诗人说：「你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。」
诗篇107篇8节、15节、21节和31节，诗人四次提到：「但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。」所以我们要有属灵的期待。
感谢神赐给我今天蒙恩的地位，和将来的盼望。感谢神，以永远的爱来爱我们。虽然我们并不完美，多有软弱瑕疵，但主用心里的纯正来牧养我们，用手中的巧妙引导我们。诗篇13篇5-6节，大卫说：「但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。」
上帝喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且赐更多的恩典。「神所赐的恩典」和我们心目中「向往的恩典」，往往是不一样的。我们期盼的是「小恩典」，神给的是「大恩典」。我们所向往的是「舒服的恩典」，但神给的常常是化了妆的祝福，是「不舒服的恩典」。
保罗‧区普牧师说：「神的恩典远比你所想的更大。他借着阻碍、困难，在你身上施行“爱的改变”，这就是他的恩典了。」我们所想要的恩典，可能仅仅只是一种单单让自己舒适惬意的恩典。但神所要赐给我们的，却是让我们能够面对难关，改变内心的恩典。
我们所求的可能只是「免除患难」的恩典，但神知道我们更需要「得胜困境」的恩典。他的意念高过我们的意念。不错，一个人生活平顺，无灾无难，看起来好像很幸福，但却缺少环境的历炼，而潜藏在他里面的潜能也就被埋没。神满有恩典的旨意，不是我们一时能够领会的。
神许可旧约圣经里的约瑟被卖为奴仆。许可人们用脚镣伤他的脚，让他被铁链捆拘。诗篇105篇19节，诗人说：「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」
创世记49章22-26节，雅各说：「约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄回别之人的顶上。」
神要将他所预备的福气，赐给他所拣选与弟兄回别之人。这人是你吗？
何西阿书14章8节，经文提到一句话：「你的果子，从我而得。」我们的好处，不在神以外。苦难使我们紧紧抓住神，与主亲密相交。就像大卫在诗篇63篇8节所说：「我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。」我们靠自己不能结果子，但倚靠主，顺服他，他就用他的方式，叫我们多结果子。
结什么样的果子呢？首先，结成圣的果子。罗马书6章22节：「但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。」
当我们顺服基督，让基督成形在我们心里，他的荣美从我们身上显出。让人从我们身上感受到像基督的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这种生命的流露，就是我们作为门徒的「凭据」。
其次是给人带来造就的仁义的果子。就是我们因信而有的好行为，在主里的爱心、善行。歌罗西书1章10节，保罗说：「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」
这「仁义的果子」，不是从我们老我的本性而来，而是从主而得，是靠着耶稣基督所结的，能使神得着荣耀和赞美。神喜悦我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善。希伯来书13章16节，作者说：「只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」
「信心没有行为」是死的。主要我们「行道」，不要单单听道，自己欺哄自己。不是听了就忘了，而是实在行出来，就必因自己所行的而蒙福。哥林多后书9章10节，保罗提到：「那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。」所以主会加给我们力量。主曾为我们劳苦，我们理当甘心为主付出，让他使用我的生命，结出果子来荣耀他。
在所有的善行中，最高形式的善就是传福音，领人归主。主要我们往普天去传福音，使人作他的门徒。罗马书1章13节，保罗说：「弟兄们！我不愿意你们不知道，我履次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。」
主呼召我们事奉他，领人归主，造就门徒。腓立比书1章22节，保罗提到：「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。」
感谢神，主所做的，我们也要做，因为他分派我们去做。是他先在我们心里动了善工，也是他在我们里面做成一切。让我们连结于真葡萄树，甘心让父神按着他的美意修剪我们。
感谢他所许可的艰难困苦，使我们操练信心，砥砺德行，学会节制，能够忍耐，能按着属灵的真知识，爱神、爱人；一举一动，有新生的样式。不再是靠自己挣扎，而是主在我们里面活出、流露。愿主在我们身上成就他的美意。
请我们一起祷告：
「主啊，你知道我们生命中需要修剪的地方还有很多。你借着试炼一面修剪，使我们甘愿舍弃那些不合你心意的心思意念、态度习惯。一面用你的话教导我们，建立我们，使我们更多在你的性情上有分。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。当我们思想自己所行的道，就转回脚步归向你的法度。借着每天的灵修，谢谢你让我们明白你那终极美好的旨意。帮助我们在受苦的时候能淡化所受的艰难，更多的把眼光放在所要结的果子上，放在能够荣耀你的美好结果上。感谢你，没有撇下我们、没有任凭我们，使我们变得无用。而是照着你看为有需要的修剪我们，好叫我们能多结果子荣耀你。求主借着活泼有功效的道更新我们的心意，使我们甘心顺服你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」