谦卑忍耐顺服照神的旨意过得胜的生活 旷野吗哪2019年03月05日
2019年03月05日 编辑：本站
旷野吗哪2019年03月05日 ：《坚持到底》
主持：孙大中
读经：希伯来书3章12-19节
金句：希伯来书3章14节
「我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」
英国大科学家牛顿讲过一句话，他说：「聪明人之所以后来不会成功，是由于他们缺乏坚忍的毅力。」
拿破仑曾说：「达到目的有两个途径，一是“势力”，二是“毅力”。“势力”只为少数人所有，但“坚忍不拔的毅力”却是多数人可以拥有的，它沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。」
有句话说：「拿破仑的字典里没有“难”这个字。」但人终究是有限，许多事在人是不能，但在神却不然，因为神凡事都能。
神有整个救赎计划，对于神在信仰上所定的计划，我们要明白，并且笃信。在神救恩的程序里，我们的灵魂已经得救，生活正在成圣，将来身体还要得赎。所以我们用虔诚敬畏的心，等候得赎的日子来到。
这有如一场「马拉松」长跑，「起跑」容易，但是「跑完」却不简单，必须恒久忍耐，信仰的路程也是如此。所谓「路遥知马力」，时间考验我们爱主的真心，也考验我们事奉主的忠心。主为我们预备了奖赏，他要将生命的冠冕赐给那些爱他的人。他既然在我们心里动了善工的，就必成全这工。
有句话说：「行百里路，半九十」。最后一段路往往是最艰难的。信主之起初，我们凭着一股冲劲，雄心万丈，心中满是喜乐。然而，经过长途跋涉、身心俱疲，有时信心开始动摇，意志渐渐松懈，有时不免对自己怀疑，想要离开信仰，对前途失去把握。有句话说：「如果你想离开神，魔鬼乐意借你带着马刺的马靴及快马，好让你急驰而去。」
神是信实的，我们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。他既喜悦选我们作他的子民，就必因他的大名不撇弃我们。以赛亚书41章10节，神说：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」
主是圣洁的、真实的，他拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开。他的可靠和能力，使我们可以安稳，知道我们的坚持、努力不会落空。
有一个无神论者濒于死亡，在临死前他充满了恐惧和不安，什至可说是十分的焦虑。他的另一位无神论朋友，站在旁边一直给他打气：「你要坚持下去，务必要坚持到底。」可是这个垂死的人，更加惶恐地说道：「我也想要坚持下去，但是请告诉我，要到底要坚持什么？」因为没有指望，没有神。
决定信仰价值的不是「信心」，而是信的「对象」。神是自隐的神，虽是我们眼不能见，却是充满天地。神无形、无限、永恒、广大、独一、永活、全能、全智。神启示自己是「灵」，非物质，所以不能用物质来定形像。希伯来书11章3节，作者说：「我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」
因为人是被造、有限的，信心就是在无限、永恒的神面前「暂时还不能够明白的理性」。保罗说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。」神若不开恩启示，我们不就能知道神没有显明的事；虽想知道，也是查不出来。属灵的事，若不是圣灵指教，我们就不能明白。
「活的信心」就是不但相信神的真实，「信有神」，并且期待神表现他的真实，「信他赏赐那寻求他的人」。结果信的人就看见神对他说的话都要应验。
我们很容易在信仰的路上受到试探，心中产生疑惑。保罗提醒提摩太，要为真道打那美好的仗，不要丢弃良心，转向虚谎，而要将起初确实的信心，可夸的盼望和胆量坚持到底。坚守所教真实的道理，忠于那位可信的主。
希伯来书的作者为什么要我们将「起初确实的信心」坚持到底呢？因为当时有些信徒，在犹太人的压力之下，对基督和他的应许失去信心，又回到礼仪规条上去了。保罗看那些搅扰教会的犹太假使徒是撒旦的差役。腓立比书3章2-11节，保罗提醒腓立比教会的信徒：「应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的；因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的；其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说：我是法利赛人；就热心说：我是逼迫教会的；就律法上的义说：我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义；使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。」
保罗竭力追求，要得着基督耶稣要他得的。他以基督为标竿，忘记背后努力面前，要得神在基督耶稣里，从上面召他来得的奖赏。
「信」就是「寄望于」。当人不服神的义，想要立自己的义，就不寄望于神，而寄望于自己；不靠十字架，靠自己，就让自己走错了路。主要我们进窄门，单单倚靠他在十字架上所成就的救恩的功劳。因为人无法凭着自己的血气恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福。钟马田牧师说：「圣经从头到尾的整个故事，就是神的来临以及神的介入。」当我们绝望无助的时候，神差他的爱子来拯救我们。
钟马田牧师又说：「要作智慧人，放弃你一切无用、而愚昧的念头。接受神所定下的条件！」在信主成圣的路上，我们会经历许多危险、试炼、网罗，也会怀疑和惧怕。有时试探和诱惑会叫我们跌倒、失败，但主会保守我们直到那日。
因为神应许了，他的话能驱走我们心中一切因愚昧而带来的黑暗。「忍耐」就是能宽心信任神掌管我们，在他的应许中坚忍，总不因不信，心里起疑惑，而是因信心里得坚固，将荣耀归与神。
我们能够坚信，至终能够守住主的道，不弃绝他的名，是因为神把恩典给我们，使基督的坚忍和智慧，成为我们的坚忍和智慧。诗篇84篇5节，诗人说：「靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。」我们的力量不是来自于自己，而是「靠主」才有力量。6-7节，诗人又说：「他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。」
约伯知道他的救赎主活着，所以能忍耐。摩西恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。信心是就坚信事情一定照着神的应许成就，因为神是圣洁、无谎言的神。他在万古以先所应许的永生，必定完全实现在我们身上。当保罗知道他被浇奠，离世的时候要到了，提摩太后书4章7-8节他说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」
神不会要求他没有赐给我们的。神赐恩典使我们坚忍，又赐智慧使我们明白他正在动工。不但如此，他还赐下信心，让我们确信基督能「体恤我们的软弱」，又信他在父的右边替我们祈求。希伯来书13章6节，作者说：「主是帮助我的，我必不惧怕。」
因为那应许我们的是信实的，我们就应当满有胆量坚守我们所承认的指望，不至摇动。提摩太后书2章12节，保罗说：「我们若能忍耐，也必和他一同作王。」
保罗每天在神面前认真的生活，存心忍耐，时刻经历神的同在，同时见证复活的主帮助他，使他没有违背那从天上来的异象。
神许可我们经历魔鬼的试探，用试炼教导我们信靠顺服他。《标竿人生》这本书的作者华理克牧师说：「谦卑乃是在我们拒绝骄傲当中成长的，坚忍是在每一次我们拒绝放弃中建立起来的。」
「谦卑」就是「拒绝骄傲」，「坚忍」就是「拒绝放弃」。当你拒绝骄傲，拒绝放弃，胜过试探，就会更像耶稣，就更能见证神的恩典如何临到你。因为我们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
我们在读经的时候要多读有关神所赐「坚忍的恩典」这方面的经文，坚固自己的信心。一个人天生有忍耐的个性，跟「因为有信仰而能够忍耐」是不一样的。他们之所以能够忍耐是出于信心。主耶稣坚忍直到在十字架说「成了」，把自己的灵魂交予父神。他甘愿在人性降到最卑，神就将他升为至高。
神要帅领我们在基督里夸胜，要我们因他的名不但得胜，而且得胜有余。不但自己站立得稳，而且还能关心软弱的肢体，靠着圣灵，为众圣徒祈求。因为主应许我们的不是「仅仅得救」，乃是在他里面得生命，并且得的更丰盛。他期许我们多结果子，并且是无论炎热来到，或在干旱之年，都能「结果不止」。
神有极大的恩典，他有独特的计划，并且有他的方式，我们不要因为急躁，看环境而忧愁沮丧。主要我们依靠他，「奔跑却不困倦」，「行走却不疲乏」。他的恩典不但够我们用，而且他所加给我们的力量，使我们凡事都能作。就是他救赎我们的旨意里，他要我们作的事。
父把我们如同产业赐给他的爱子，子把永生赐给我们。父赐给他权柄，管理凡有血气的。主会保守我们、护卫我们，叫我们一个也不失落。因为没有任何事，能使我们与神的爱隔绝，无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，都不能，我们就能靠主的恩典忍耐到底。主的兄弟犹大，在犹大书的末了，有一个很美的祝福。犹大书24-25节，犹大说：「那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。」
犹大愿荣耀、威严、能力、权柄，借着主耶稣基督，归给独一的神我们的救主。因为他能保守我们不至跌倒，使我们毫无瑕疵，欣然站在他荣光之前。他统管万有，护理一切的主宰力，使我们毫无疑虑的顺服他。存着喜乐、感恩的心，盼望荣耀的未来。所以因为神的保守，人能够坚信，从信心产生的忍耐，使他坚持到底，打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，直到最后一里路，最后一分钟。
请问，这是你的心志吗？你相信神能保全他所交付你的，直到那日吗？不是靠你软弱的意志，而是仰望神的恩典，他能扶起我们，借着住在我们里面的圣灵，帮助我们胜过软弱，最终能站立得住。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们在信仰的路上坚持到底，要我们忍耐，使我们行完了你的旨意，就可以得着所应许的。虽然我们时常软弱，但你说“义人虽七次跌倒，仍必兴起”，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你的能力是在人的软弱上显得完全，你的恩典是够我们用的。求主教导我们，懂得不靠自己，而是按你的旨意，照你的原理生活。你不喜欢我们冷淡退后，愿你借着你的圣灵加添我们里面敬虔的热忱，不销灭你借着圣灵所给我们的感动。求主给我们一颗爱真理、受教的心，认真的面对所你所启示的道，不是听了就忘，而是实在行出来。帮助我们专心仰赖你，不靠自己的聪明。愿你的旨意行在我们身上，如同行在天上。愿你建造我们成为你乐意同在的居所，我们再一次恭敬的把自己交托在恩主手中。愿主继续向我们施恩，使我们信心更坚定，在地上作荣耀你名的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：希伯来书3章12-19节
金句：希伯来书3章14节
「我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」
英国大科学家牛顿讲过一句话，他说：「聪明人之所以后来不会成功，是由于他们缺乏坚忍的毅力。」
拿破仑曾说：「达到目的有两个途径，一是“势力”，二是“毅力”。“势力”只为少数人所有，但“坚忍不拔的毅力”却是多数人可以拥有的，它沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。」
有句话说：「拿破仑的字典里没有“难”这个字。」但人终究是有限，许多事在人是不能，但在神却不然，因为神凡事都能。
神有整个救赎计划，对于神在信仰上所定的计划，我们要明白，并且笃信。在神救恩的程序里，我们的灵魂已经得救，生活正在成圣，将来身体还要得赎。所以我们用虔诚敬畏的心，等候得赎的日子来到。
这有如一场「马拉松」长跑，「起跑」容易，但是「跑完」却不简单，必须恒久忍耐，信仰的路程也是如此。所谓「路遥知马力」，时间考验我们爱主的真心，也考验我们事奉主的忠心。主为我们预备了奖赏，他要将生命的冠冕赐给那些爱他的人。他既然在我们心里动了善工的，就必成全这工。
有句话说：「行百里路，半九十」。最后一段路往往是最艰难的。信主之起初，我们凭着一股冲劲，雄心万丈，心中满是喜乐。然而，经过长途跋涉、身心俱疲，有时信心开始动摇，意志渐渐松懈，有时不免对自己怀疑，想要离开信仰，对前途失去把握。有句话说：「如果你想离开神，魔鬼乐意借你带着马刺的马靴及快马，好让你急驰而去。」
神是信实的，我们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。他既喜悦选我们作他的子民，就必因他的大名不撇弃我们。以赛亚书41章10节，神说：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」
主是圣洁的、真实的，他拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开。他的可靠和能力，使我们可以安稳，知道我们的坚持、努力不会落空。
有一个无神论者濒于死亡，在临死前他充满了恐惧和不安，什至可说是十分的焦虑。他的另一位无神论朋友，站在旁边一直给他打气：「你要坚持下去，务必要坚持到底。」可是这个垂死的人，更加惶恐地说道：「我也想要坚持下去，但是请告诉我，要到底要坚持什么？」因为没有指望，没有神。
决定信仰价值的不是「信心」，而是信的「对象」。神是自隐的神，虽是我们眼不能见，却是充满天地。神无形、无限、永恒、广大、独一、永活、全能、全智。神启示自己是「灵」，非物质，所以不能用物质来定形像。希伯来书11章3节，作者说：「我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」
因为人是被造、有限的，信心就是在无限、永恒的神面前「暂时还不能够明白的理性」。保罗说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。」神若不开恩启示，我们不就能知道神没有显明的事；虽想知道，也是查不出来。属灵的事，若不是圣灵指教，我们就不能明白。
「活的信心」就是不但相信神的真实，「信有神」，并且期待神表现他的真实，「信他赏赐那寻求他的人」。结果信的人就看见神对他说的话都要应验。
我们很容易在信仰的路上受到试探，心中产生疑惑。保罗提醒提摩太，要为真道打那美好的仗，不要丢弃良心，转向虚谎，而要将起初确实的信心，可夸的盼望和胆量坚持到底。坚守所教真实的道理，忠于那位可信的主。
希伯来书的作者为什么要我们将「起初确实的信心」坚持到底呢？因为当时有些信徒，在犹太人的压力之下，对基督和他的应许失去信心，又回到礼仪规条上去了。保罗看那些搅扰教会的犹太假使徒是撒旦的差役。腓立比书3章2-11节，保罗提醒腓立比教会的信徒：「应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的；因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的；其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说：我是法利赛人；就热心说：我是逼迫教会的；就律法上的义说：我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义；使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。」
保罗竭力追求，要得着基督耶稣要他得的。他以基督为标竿，忘记背后努力面前，要得神在基督耶稣里，从上面召他来得的奖赏。
「信」就是「寄望于」。当人不服神的义，想要立自己的义，就不寄望于神，而寄望于自己；不靠十字架，靠自己，就让自己走错了路。主要我们进窄门，单单倚靠他在十字架上所成就的救恩的功劳。因为人无法凭着自己的血气恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福。钟马田牧师说：「圣经从头到尾的整个故事，就是神的来临以及神的介入。」当我们绝望无助的时候，神差他的爱子来拯救我们。
钟马田牧师又说：「要作智慧人，放弃你一切无用、而愚昧的念头。接受神所定下的条件！」在信主成圣的路上，我们会经历许多危险、试炼、网罗，也会怀疑和惧怕。有时试探和诱惑会叫我们跌倒、失败，但主会保守我们直到那日。
因为神应许了，他的话能驱走我们心中一切因愚昧而带来的黑暗。「忍耐」就是能宽心信任神掌管我们，在他的应许中坚忍，总不因不信，心里起疑惑，而是因信心里得坚固，将荣耀归与神。
我们能够坚信，至终能够守住主的道，不弃绝他的名，是因为神把恩典给我们，使基督的坚忍和智慧，成为我们的坚忍和智慧。诗篇84篇5节，诗人说：「靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。」我们的力量不是来自于自己，而是「靠主」才有力量。6-7节，诗人又说：「他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。」
约伯知道他的救赎主活着，所以能忍耐。摩西恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。信心是就坚信事情一定照着神的应许成就，因为神是圣洁、无谎言的神。他在万古以先所应许的永生，必定完全实现在我们身上。当保罗知道他被浇奠，离世的时候要到了，提摩太后书4章7-8节他说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」
神不会要求他没有赐给我们的。神赐恩典使我们坚忍，又赐智慧使我们明白他正在动工。不但如此，他还赐下信心，让我们确信基督能「体恤我们的软弱」，又信他在父的右边替我们祈求。希伯来书13章6节，作者说：「主是帮助我的，我必不惧怕。」
因为那应许我们的是信实的，我们就应当满有胆量坚守我们所承认的指望，不至摇动。提摩太后书2章12节，保罗说：「我们若能忍耐，也必和他一同作王。」
保罗每天在神面前认真的生活，存心忍耐，时刻经历神的同在，同时见证复活的主帮助他，使他没有违背那从天上来的异象。
神许可我们经历魔鬼的试探，用试炼教导我们信靠顺服他。《标竿人生》这本书的作者华理克牧师说：「谦卑乃是在我们拒绝骄傲当中成长的，坚忍是在每一次我们拒绝放弃中建立起来的。」
「谦卑」就是「拒绝骄傲」，「坚忍」就是「拒绝放弃」。当你拒绝骄傲，拒绝放弃，胜过试探，就会更像耶稣，就更能见证神的恩典如何临到你。因为我们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
我们在读经的时候要多读有关神所赐「坚忍的恩典」这方面的经文，坚固自己的信心。一个人天生有忍耐的个性，跟「因为有信仰而能够忍耐」是不一样的。他们之所以能够忍耐是出于信心。主耶稣坚忍直到在十字架说「成了」，把自己的灵魂交予父神。他甘愿在人性降到最卑，神就将他升为至高。
神要帅领我们在基督里夸胜，要我们因他的名不但得胜，而且得胜有余。不但自己站立得稳，而且还能关心软弱的肢体，靠着圣灵，为众圣徒祈求。因为主应许我们的不是「仅仅得救」，乃是在他里面得生命，并且得的更丰盛。他期许我们多结果子，并且是无论炎热来到，或在干旱之年，都能「结果不止」。
神有极大的恩典，他有独特的计划，并且有他的方式，我们不要因为急躁，看环境而忧愁沮丧。主要我们依靠他，「奔跑却不困倦」，「行走却不疲乏」。他的恩典不但够我们用，而且他所加给我们的力量，使我们凡事都能作。就是他救赎我们的旨意里，他要我们作的事。
父把我们如同产业赐给他的爱子，子把永生赐给我们。父赐给他权柄，管理凡有血气的。主会保守我们、护卫我们，叫我们一个也不失落。因为没有任何事，能使我们与神的爱隔绝，无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，都不能，我们就能靠主的恩典忍耐到底。主的兄弟犹大，在犹大书的末了，有一个很美的祝福。犹大书24-25节，犹大说：「那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。」
犹大愿荣耀、威严、能力、权柄，借着主耶稣基督，归给独一的神我们的救主。因为他能保守我们不至跌倒，使我们毫无瑕疵，欣然站在他荣光之前。他统管万有，护理一切的主宰力，使我们毫无疑虑的顺服他。存着喜乐、感恩的心，盼望荣耀的未来。所以因为神的保守，人能够坚信，从信心产生的忍耐，使他坚持到底，打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，直到最后一里路，最后一分钟。
请问，这是你的心志吗？你相信神能保全他所交付你的，直到那日吗？不是靠你软弱的意志，而是仰望神的恩典，他能扶起我们，借着住在我们里面的圣灵，帮助我们胜过软弱，最终能站立得住。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们在信仰的路上坚持到底，要我们忍耐，使我们行完了你的旨意，就可以得着所应许的。虽然我们时常软弱，但你说“义人虽七次跌倒，仍必兴起”，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你的能力是在人的软弱上显得完全，你的恩典是够我们用的。求主教导我们，懂得不靠自己，而是按你的旨意，照你的原理生活。你不喜欢我们冷淡退后，愿你借着你的圣灵加添我们里面敬虔的热忱，不销灭你借着圣灵所给我们的感动。求主给我们一颗爱真理、受教的心，认真的面对所你所启示的道，不是听了就忘，而是实在行出来。帮助我们专心仰赖你，不靠自己的聪明。愿你的旨意行在我们身上，如同行在天上。愿你建造我们成为你乐意同在的居所，我们再一次恭敬的把自己交托在恩主手中。愿主继续向我们施恩，使我们信心更坚定，在地上作荣耀你名的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」