谦卑舍己与主联合努力传福音 旷野吗哪2019年9月21日
2024年09月21日 编辑：本站
旷野吗哪2019年9月21日：神国的定律
主持：孙大中
读经：：腓立比书3章7-16节
金句：腓立比书3章8节
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
保罗竭力效法主。作为神所选召“外邦人的使徒”，他不以性命为念，也不看为宝贵，因为他找到了衡量事物的准绳，知道何为“有益”，何为有“有损”。
过去保罗以第八天受割礼，以他是“以色列族便雅悯支派的人”，是“希伯来人所生的希伯来人”；以他是“法利赛人”，“在律法上热心”，等等这些看似优越的条件来取悦神。以遵守诫命礼仪，这些属肉体的条例，做为“自以为”能够称义的“本钱”，做为自信能蒙神喜悦的“资产”，是他感到可以夸口之处。
但是自从保罗与基督相遇之后，先前那些他以为与他“有益”的事情，现在因基督他都当作“有损”的。不但如此，他将万事当作“有损”的，以认识主基督耶稣为至宝，竭力追求，要得着基督耶稣所要他得的。
保罗的生命因为认识耶稣基督而有了彻底改变。他所在意的不再是社会地位、属世成就、物质财富的拥有、世界的名望。过去那些世人所看“万般尊贵”的事，他因为认识耶稣顿觉有损。那些从前他所矜夸的事，因着主赐给他新的眼光，他尽都看为鄙下；昔日的“资产”，现在都当成了“负债”。保罗为基督已经丢弃万事，看作粪土。什么是“粪土”？有人说，就是“可以轻松地随意抛弃的无用废物。”
为要得着基督，你可以轻易的把这些舍去。1927年，宋尚节从美国搭船返回上海。宋尚节在美国留学7年多的时间，先后拿到了3个学位，其中一个是博士学位。当船靠近中国的的时候，宋尚节在船上扔掉了所有的文凭、奖牌和校友通讯簿，只留下要给父亲过目的博士文凭。因为他已经决定一生要服事基督，不叫这些文凭、学位、奖牌和关系妨碍他日后的事奉。
他不夸这些，也不彰显自己，而是甘心作神的仆人，在世界各地火热布道，领人归主。神重用宋尚节，借着他使许多人悔改，给当代教会带来复兴。今天我们不能被主重用，很多时候因为我们还没有把这些“不足与基督相比的事”当作粪土。还是在意那些彰显自己的事情，以致于没有全心倚靠神，好好的为主而活。
许多时候，我们要让人看见，而不愿意让自己被“埋在地里”，忍受在人看来的损失，劳苦、孤独，结果许多主所托付重要的工作就做不起来。因为“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，才能结出许多子粒来。”老我若不舍弃，就不可能好好的背起十字架，来跟随主。
台湾中华福音神学院林道亮院长，给当时的神学生留下一段很有名的话，他说：“传道人要有“三厚”：脸皮要厚、肚皮要厚、脚皮要厚。才能吃得苦，受得气，捱得穷，做得工。”作神国的工人，为主的名不要怕羞，要有肚量，要殷勤，要能吃苦。要让“死”在自己身上发动，“生”才能在所服事的对象身上发动。若是太爱惜自己，处处顾念自己，就很难带来属灵的丰收。
主耶稣在地上传道的时候，常遭遇患难和逼迫，跟随祂的人，也不能免于相同的对待。约翰福音15章19-20节，主说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”
神仆人的生命常带着“耶稣的死”，越是这样，“耶稣的生”就越能在我们身上流露彰显。要知道“受苦”和“影响力”成正比。基督不但是我们的“目标”，也要成为我们的“经历”。滕近辉牧师说：“主耶稣将自己的生命摆上，以致于死！结果从祂的死结出许多子粒来，世界上千千万万得救的人，都因为主的死而得救；这是主所走的路。”我们若要为主赢得他人的灵魂，就要真正为主舍己、埋葬自己，甘愿为主受苦。若是没有把自己“深埋”的决心，遭遇困难就会退缩、就会自怜，这样就不能为主成就大事。
弟兄姐妹，生命只能使用，而不能保留。一根木柴不拿来烧火取暖，放久了也会腐坏。但若甘愿让自己被燃烧，就能照亮别人，给许多人带来温暖。神要用那些“不为自己保留”的人，来成就祂的事工。他们明白“我”的无有，才能带来神国的丰富。服事主若“我”的意思太多，就会被“感受”所主导，会陷在小事里出不来。
神拣选一些祂所爱的仆人，许可他们长期受苦，却借着他们多结果子。他们受了极大的困苦，但是却带出极大的影响力。比如，使徒保罗。虽然长期忍受难以言喻的苦难，但保罗知道，他受苦愈多，神的恩惠就更丰富地赐给别人；得救的人愈多，向神献上的感谢就更多。而感谢愈多，神所得的荣耀也愈多，他就感到这一切都是值得的。
我们看保罗的心志，腓立比书1章20节，保罗说：“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”
意大利雕刻大师米开朗基罗讲过一句话，他说：“大理石愈亏损，雕像就愈显出美态。”一块大理石保持完好，就只有那块大理石的价值。但是当它被雕塑、受了亏损，就成为人间流传千年的艺术品，有不可磨灭的艺术价值。
神要借着祂的道，使人在基督里一天一天越发恢复祂的形像。因为“叫耶稣从死里复活者的灵，若住在我们心里，我们的身体就因罪而死，心灵却因义而活。”所以我们要持续传道，专心在神所托付的圣工上，常作准备。今天若是我们看重神国度的荣耀和人灵魂的得救、信徒蒙恩，就不要太在意个人的安舒。要知道一个人不能事奉两个主。
保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话；为了主的缘故，终日被杀，人看他如“将宰的羊”。使徒行传20章19节，保罗对以弗所教会的长老们提说：“他服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”等待着保罗的，经常是捆锁与患难，但保罗不以性命为念，也不看为宝贵，他已经把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。他没有因为“感到受伤”，或是过程中“有危险”而服事不下去，因为他没有了自己。保罗体会主对祂的爱，甘心忍受十字架的苦难。结果越是在困难中，基督的生命越是在他身上流露彰显。
保罗为主的群羊付出时间、精力，耗损个人健康，甘愿为别人的灵魂费财费力。他经过“生产”之苦，经历“乳养”之劳，培育信徒如同母亲乳养自己的孩子，教导他们好像父亲待自己的儿女，使得蒙召属基督的人，行事为人能与蒙召的恩相称，能对得起那召他们进天国得荣耀的神。
腓立比书2章17-18节，保罗说：“我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”腓立比书4章17节，保罗又说：“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”没有付代价的事奉，就一无所成。今天我们愿意像保罗那样，为基督和祂的国度，甘心受劳碌、困苦吗？
为了服事主，保罗曾经多次不得睡，又肌又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。想象保罗为了不使别人错过属灵盛宴，错过了自己的午餐；为了更好的预备，他放弃了自己的娱乐。保罗甘愿被主用尽，好使人蒙恩。这就是“十字架”的力量。
唯有一个肯为主“死”的人，才能为好好为主“活”。保罗不论生死，总要让基督在他身上照常被尊为大。这是他热切期待和盼望的。他的心既然在主的身上，主就喜悦他，而他也有佳工硕果可以献给主。
今天我们作工没有果效，是什么原因呢？就是因为“死”没有在我们身上发动。是因为我们体贴自己的意思，不肯效法耶稣的死，不肯在“死”的形状上与主联合，结果“生”就没有办法在我们所服事的对象身上发动，别人从我们身上所领受的就很少很少。保罗甘心与基督一同受苦，他不爱惜自己，别人就不断的从他身上领受，他们的生命就因此丰盛起来。虽然保罗的外体一天一天毁坏，可是他感到内心却是“一天新似一天”。
“属灵的力量”是从甘心受苦、得胜苦难而来的，这是神的恩典。神的恩典大到一个步地，使我们就是在患难中，也是欢欢喜喜的。
丰富出自痛苦，死亡带来生命；没有十字架，就没有冠冕，正是神国的定律。一棵高大的香柏树知道自己将要被立作圣殿的柱子，在圣殿里作栋梁，它就甘心被砍下。主用无数甘心为祂受苦的心灵，成就祂国度的圣工。他们爱主不是只在言语和舌头上，而是在他们真诚的行动上。在教会的牧养上是如此，在宣教的事奉上也是如此。
神并不需要人手服事，因祂说有，就有；命立，就立。但祂喜悦我们懂得以感恩的心献上最美，那些用金银宝石建造的，就被存留在天上。但草木禾楷的敷衍，在被火试验的时候，就存留不住。
要是这一年，你我因为过往的软弱，被世俗牵绊，以致不能好好服事主。求主帮助我们更加谦卑，更懂得仰望倚靠祂。求神赐下属灵的丰收，来补还我们昔日的荒凉。
一位美国牧师查理‧路德（Rev. C.C. Luther，1847-1924年），写了一首诗歌“岂可空手回天家”，歌词说到：
1. 主若今日接我灵魂，我能坦然见主否？缺少珍宝向主献陈，赎罪大恩白白受。
2. 今日见主复有何忧，因主耶稣已救我，惟有一事使我怀愁，空占土地未结果。
3. 追想昔日虚度光阴，现时岂愿再虚度，我今奉献全身全心，听主命令行主路。
副歌︰功尚未成我即去乎！何能如此见恩主？未领一人来归耶稣，岂可空手回天府？
当时路德牧师为所牧养的教会，举办了一次为期一周的布道大会，讲员在证道的时候，提到一件事。一位年轻人，原本是个冷淡的基督徒，但是自从被主复兴、重新悔改，再次奉献自己，就开始努力传福音，热心服事了。不料在殷勤为主作工仅仅一个月，就染上重病回天乏术。临终前，他对前来探望他的朋友说：“现在我不怕死，因为我已经得到主的拯救；但是，难道我就这样空手去见主吗？”“
听了这个见证之后，路德牧师的心大受感动，回去之后，就写了这首诗歌“岂可空手回天家”。
孙大中年轻的时候，就被这首诗歌深深提醒，我告诉自己：“不要空手见主，要心里火热，常常服事主。”主这样爱我，我岂能空手见祂？当趁着还有今天，殷勤的撒种、浇灌，迎接秋天的丰收，积蓄五谷到永生，叫主的心喜悦。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们举目向田观看，与你一起看灵魂的禾田，待收的庄稼。你要我们同心协力，合作分工，要我们懂得付出无法保留的，去得到决不能放弃的。你说“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”你说我们的劳苦，在你里面都不是徒然的。你说“得着生命的，将要失丧生命；为你失丧生命的，将要得着生命。”帮助我们检视自己衡量事物的准绳，是否根据你的话。透过今天的信息，帮助我们掌握神国的定律，而不是属世的价值。主啊，你是我们争战中的平安，损失中的得着，软弱中的大能，愁苦中“说不出来满有荣光”的大喜乐。你是我们的生命，你得胜的人性就是我们的标竿，我们是属于你的，除了爱你，服事你，我们的心无法得到真正的满足，因为你是我们的“至宝”，没有能与你相比的。求主保守我们在你面前奉献的心志，深愿我们对你的爱，和在你面前的委身，能成为许多人的祝福。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：腓立比书3章7-16节
金句：腓立比书3章8节
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
保罗竭力效法主。作为神所选召“外邦人的使徒”，他不以性命为念，也不看为宝贵，因为他找到了衡量事物的准绳，知道何为“有益”，何为有“有损”。
过去保罗以第八天受割礼，以他是“以色列族便雅悯支派的人”，是“希伯来人所生的希伯来人”；以他是“法利赛人”，“在律法上热心”，等等这些看似优越的条件来取悦神。以遵守诫命礼仪，这些属肉体的条例，做为“自以为”能够称义的“本钱”，做为自信能蒙神喜悦的“资产”，是他感到可以夸口之处。
但是自从保罗与基督相遇之后，先前那些他以为与他“有益”的事情，现在因基督他都当作“有损”的。不但如此，他将万事当作“有损”的，以认识主基督耶稣为至宝，竭力追求，要得着基督耶稣所要他得的。
保罗的生命因为认识耶稣基督而有了彻底改变。他所在意的不再是社会地位、属世成就、物质财富的拥有、世界的名望。过去那些世人所看“万般尊贵”的事，他因为认识耶稣顿觉有损。那些从前他所矜夸的事，因着主赐给他新的眼光，他尽都看为鄙下；昔日的“资产”，现在都当成了“负债”。保罗为基督已经丢弃万事，看作粪土。什么是“粪土”？有人说，就是“可以轻松地随意抛弃的无用废物。”
为要得着基督，你可以轻易的把这些舍去。1927年，宋尚节从美国搭船返回上海。宋尚节在美国留学7年多的时间，先后拿到了3个学位，其中一个是博士学位。当船靠近中国的的时候，宋尚节在船上扔掉了所有的文凭、奖牌和校友通讯簿，只留下要给父亲过目的博士文凭。因为他已经决定一生要服事基督，不叫这些文凭、学位、奖牌和关系妨碍他日后的事奉。
他不夸这些，也不彰显自己，而是甘心作神的仆人，在世界各地火热布道，领人归主。神重用宋尚节，借着他使许多人悔改，给当代教会带来复兴。今天我们不能被主重用，很多时候因为我们还没有把这些“不足与基督相比的事”当作粪土。还是在意那些彰显自己的事情，以致于没有全心倚靠神，好好的为主而活。
许多时候，我们要让人看见，而不愿意让自己被“埋在地里”，忍受在人看来的损失，劳苦、孤独，结果许多主所托付重要的工作就做不起来。因为“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，才能结出许多子粒来。”老我若不舍弃，就不可能好好的背起十字架，来跟随主。
台湾中华福音神学院林道亮院长，给当时的神学生留下一段很有名的话，他说：“传道人要有“三厚”：脸皮要厚、肚皮要厚、脚皮要厚。才能吃得苦，受得气，捱得穷，做得工。”作神国的工人，为主的名不要怕羞，要有肚量，要殷勤，要能吃苦。要让“死”在自己身上发动，“生”才能在所服事的对象身上发动。若是太爱惜自己，处处顾念自己，就很难带来属灵的丰收。
主耶稣在地上传道的时候，常遭遇患难和逼迫，跟随祂的人，也不能免于相同的对待。约翰福音15章19-20节，主说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”
神仆人的生命常带着“耶稣的死”，越是这样，“耶稣的生”就越能在我们身上流露彰显。要知道“受苦”和“影响力”成正比。基督不但是我们的“目标”，也要成为我们的“经历”。滕近辉牧师说：“主耶稣将自己的生命摆上，以致于死！结果从祂的死结出许多子粒来，世界上千千万万得救的人，都因为主的死而得救；这是主所走的路。”我们若要为主赢得他人的灵魂，就要真正为主舍己、埋葬自己，甘愿为主受苦。若是没有把自己“深埋”的决心，遭遇困难就会退缩、就会自怜，这样就不能为主成就大事。
弟兄姐妹，生命只能使用，而不能保留。一根木柴不拿来烧火取暖，放久了也会腐坏。但若甘愿让自己被燃烧，就能照亮别人，给许多人带来温暖。神要用那些“不为自己保留”的人，来成就祂的事工。他们明白“我”的无有，才能带来神国的丰富。服事主若“我”的意思太多，就会被“感受”所主导，会陷在小事里出不来。
神拣选一些祂所爱的仆人，许可他们长期受苦，却借着他们多结果子。他们受了极大的困苦，但是却带出极大的影响力。比如，使徒保罗。虽然长期忍受难以言喻的苦难，但保罗知道，他受苦愈多，神的恩惠就更丰富地赐给别人；得救的人愈多，向神献上的感谢就更多。而感谢愈多，神所得的荣耀也愈多，他就感到这一切都是值得的。
我们看保罗的心志，腓立比书1章20节，保罗说：“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”
意大利雕刻大师米开朗基罗讲过一句话，他说：“大理石愈亏损，雕像就愈显出美态。”一块大理石保持完好，就只有那块大理石的价值。但是当它被雕塑、受了亏损，就成为人间流传千年的艺术品，有不可磨灭的艺术价值。
神要借着祂的道，使人在基督里一天一天越发恢复祂的形像。因为“叫耶稣从死里复活者的灵，若住在我们心里，我们的身体就因罪而死，心灵却因义而活。”所以我们要持续传道，专心在神所托付的圣工上，常作准备。今天若是我们看重神国度的荣耀和人灵魂的得救、信徒蒙恩，就不要太在意个人的安舒。要知道一个人不能事奉两个主。
保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话；为了主的缘故，终日被杀，人看他如“将宰的羊”。使徒行传20章19节，保罗对以弗所教会的长老们提说：“他服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”等待着保罗的，经常是捆锁与患难，但保罗不以性命为念，也不看为宝贵，他已经把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。他没有因为“感到受伤”，或是过程中“有危险”而服事不下去，因为他没有了自己。保罗体会主对祂的爱，甘心忍受十字架的苦难。结果越是在困难中，基督的生命越是在他身上流露彰显。
保罗为主的群羊付出时间、精力，耗损个人健康，甘愿为别人的灵魂费财费力。他经过“生产”之苦，经历“乳养”之劳，培育信徒如同母亲乳养自己的孩子，教导他们好像父亲待自己的儿女，使得蒙召属基督的人，行事为人能与蒙召的恩相称，能对得起那召他们进天国得荣耀的神。
腓立比书2章17-18节，保罗说：“我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”腓立比书4章17节，保罗又说：“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”没有付代价的事奉，就一无所成。今天我们愿意像保罗那样，为基督和祂的国度，甘心受劳碌、困苦吗？
为了服事主，保罗曾经多次不得睡，又肌又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。想象保罗为了不使别人错过属灵盛宴，错过了自己的午餐；为了更好的预备，他放弃了自己的娱乐。保罗甘愿被主用尽，好使人蒙恩。这就是“十字架”的力量。
唯有一个肯为主“死”的人，才能为好好为主“活”。保罗不论生死，总要让基督在他身上照常被尊为大。这是他热切期待和盼望的。他的心既然在主的身上，主就喜悦他，而他也有佳工硕果可以献给主。
今天我们作工没有果效，是什么原因呢？就是因为“死”没有在我们身上发动。是因为我们体贴自己的意思，不肯效法耶稣的死，不肯在“死”的形状上与主联合，结果“生”就没有办法在我们所服事的对象身上发动，别人从我们身上所领受的就很少很少。保罗甘心与基督一同受苦，他不爱惜自己，别人就不断的从他身上领受，他们的生命就因此丰盛起来。虽然保罗的外体一天一天毁坏，可是他感到内心却是“一天新似一天”。
“属灵的力量”是从甘心受苦、得胜苦难而来的，这是神的恩典。神的恩典大到一个步地，使我们就是在患难中，也是欢欢喜喜的。
丰富出自痛苦，死亡带来生命；没有十字架，就没有冠冕，正是神国的定律。一棵高大的香柏树知道自己将要被立作圣殿的柱子，在圣殿里作栋梁，它就甘心被砍下。主用无数甘心为祂受苦的心灵，成就祂国度的圣工。他们爱主不是只在言语和舌头上，而是在他们真诚的行动上。在教会的牧养上是如此，在宣教的事奉上也是如此。
神并不需要人手服事，因祂说有，就有；命立，就立。但祂喜悦我们懂得以感恩的心献上最美，那些用金银宝石建造的，就被存留在天上。但草木禾楷的敷衍，在被火试验的时候，就存留不住。
要是这一年，你我因为过往的软弱，被世俗牵绊，以致不能好好服事主。求主帮助我们更加谦卑，更懂得仰望倚靠祂。求神赐下属灵的丰收，来补还我们昔日的荒凉。
一位美国牧师查理‧路德（Rev. C.C. Luther，1847-1924年），写了一首诗歌“岂可空手回天家”，歌词说到：
1. 主若今日接我灵魂，我能坦然见主否？缺少珍宝向主献陈，赎罪大恩白白受。
2. 今日见主复有何忧，因主耶稣已救我，惟有一事使我怀愁，空占土地未结果。
3. 追想昔日虚度光阴，现时岂愿再虚度，我今奉献全身全心，听主命令行主路。
副歌︰功尚未成我即去乎！何能如此见恩主？未领一人来归耶稣，岂可空手回天府？
当时路德牧师为所牧养的教会，举办了一次为期一周的布道大会，讲员在证道的时候，提到一件事。一位年轻人，原本是个冷淡的基督徒，但是自从被主复兴、重新悔改，再次奉献自己，就开始努力传福音，热心服事了。不料在殷勤为主作工仅仅一个月，就染上重病回天乏术。临终前，他对前来探望他的朋友说：“现在我不怕死，因为我已经得到主的拯救；但是，难道我就这样空手去见主吗？”“
听了这个见证之后，路德牧师的心大受感动，回去之后，就写了这首诗歌“岂可空手回天家”。
孙大中年轻的时候，就被这首诗歌深深提醒，我告诉自己：“不要空手见主，要心里火热，常常服事主。”主这样爱我，我岂能空手见祂？当趁着还有今天，殷勤的撒种、浇灌，迎接秋天的丰收，积蓄五谷到永生，叫主的心喜悦。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们举目向田观看，与你一起看灵魂的禾田，待收的庄稼。你要我们同心协力，合作分工，要我们懂得付出无法保留的，去得到决不能放弃的。你说“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”你说我们的劳苦，在你里面都不是徒然的。你说“得着生命的，将要失丧生命；为你失丧生命的，将要得着生命。”帮助我们检视自己衡量事物的准绳，是否根据你的话。透过今天的信息，帮助我们掌握神国的定律，而不是属世的价值。主啊，你是我们争战中的平安，损失中的得着，软弱中的大能，愁苦中“说不出来满有荣光”的大喜乐。你是我们的生命，你得胜的人性就是我们的标竿，我们是属于你的，除了爱你，服事你，我们的心无法得到真正的满足，因为你是我们的“至宝”，没有能与你相比的。求主保守我们在你面前奉献的心志，深愿我们对你的爱，和在你面前的委身，能成为许多人的祝福。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。