旷野吗哪2017年09月21日：自律节制身体不要醉酒

旷野吗哪2017年09月21日：《不给酒作奴仆》
主持：孙大中

读经：箴言23章19-21节

金句：箴言23章31-32节
「酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。」

箴言3章9-10节，所罗门说：「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。」

「你的酒醡有新酒盈溢」代表神的赐福。所以「酒」是好的，是神所造给人带来欢娱的恩赐。酒能使人心中畅快，诗篇104篇15节提到：「得酒能悦人心」。

传道书2章3节，所罗门提到：「我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅。」传道书10章19节，所罗门又说：「酒能使人快活。」

饮酒使人畅快，中国俗话说：「无酒不成席」，设摆筵席的时候，要用澄清的陈酒。主耶稣曾经在加利利的迦拿的的婚筵上变水为酒。约翰福音2章11节，使徒约翰说：「这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。」

中国人很早就开始酿酒，相传在夏禹时期，尧的两个女儿：娥皇、女英，将仪狄酿的酒进献给禹，大禹品尝后觉得很好喝。文献记载「禹饮而甘之」，但随即「疏仪狄，绝旨酒，曰：“后世必有以酒亡其国者。”」

美洲殖民地时期哈佛大学校长英克里斯‧马瑟(Increase Mather)牧师，在一次布道时说：「饮酒本身是神的一个好的造物，我们应怀着感恩的心去接受它，但是酗酒却是来自撒旦。」饮酒虽然能给人带来欢娱，但断送人生也是酒。

禹知道执政者会因为荒宴醉酒而亡国，就诏令仪狄不要再酿酒了。事实证明禹的先见之明是正确的。夏商两朝的末君主夏杰、商纣都是因为贪杯而丢了天下，都是因为酒而引来杀身之祸而导致亡国。

以色列王以拉作王只有两年，就因为醉酒被心利谋害篡位。列王记上16章8-10节记载：「犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。」

箴言31章4-7节记载，利慕伊勒王的母亲教训他：「利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说浓酒在那里也不相宜；恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。」

君王治理国政要有清醒的头脑。传道书10章16-17节，所罗门说：「邦国阿，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国阿，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！」

英文有句俗谚「Drunkenness unmans the man. 」再好的人，一旦喝醉了，一样丑态百出。莎士比亚说：「酒精是一种毒药，喝进口里智力就没有了。」

圣经里面第一个醉酒被记下来的人就是挪亚。创世记9章20-21节记载：「挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。」挪亚喝醉了，整个人神智不清，在帐棚里光着身子。

「醉酒」与「放荡、放肆」往往如影随形，以弗所书5章18节，保罗说：「不要醉酒，酒能使人放荡。」挪亚直到醒了酒，才知道小儿子向他所作的事。贪食好酒，流连饮酒，是神所不喜悦的。醉酒的人摇摇幌幌，东倒西歪。君王如果一早就和群臣宴乐、醉酒，这个国家就有祸了！

春秋战国时代齐景公好喝酒，有一回兴致很高，竟喝得酩酊大醉，过了三天才清醒过来。晏子去晋见齐景公时，劝谏他说：「古时饮酒，只要能达到宾主互通友好，聊以联络感情就够了。因此，男的不群聚宴饮以妨害农事，女的不群聚宴乐以妨害女红。若男女聚会宴饮，也是遵守着往来之间，酒不过五巡的礼节，若有超过，就会受罚。」

晏子劝齐景公，说：「君王能身体力行，对外则无积压不办的公事，对内也无昏愦败德的行为。可如今君王一日饮酒，而三日沈睡，国家政事废驰于外，左右近臣败坏于内。平常那些作奸犯科，以畏惧刑罚而自我约束的人，等于帮助他们去为非作歹；而以赏誉相劝，洁身自爱的人，反而缺乏了积极为善的动力。君王要自我节制，自己带头服礼义，才能以德化民。」

齐景公听是听，也知道饮酒应当适度。可是后来，又因为禁不住诱惑贪杯，连饮七日七夜不止。臣子弘章见景公贪杯流连到这个地步，不务国事，心急如焚，就到齐景公面前直言劝谏，说：「君王饮酒已七日七夜，愿君上能立即罢酒，不然，请赐章一死！」

臣子这样强烈的劝谏，齐景公不免心中不悦，心想「赐他一死，于心不忍。但如果听了他的话罢酒，就等于受制于臣子，颜面何在？」当晏子入见的时候，他把这事告诉晏子。晏子很有智慧对齐景公说：「幸亏弘章遇到了像您这样的国君，假使遇到的是夏桀、商纣，说不定弘章早就活不成了。」

齐景公听了，知道身为国君自己的一言一行都将影响深远，一不小心作了胡涂事，恐怕就与夏桀、商纣同伍，留下臭名了。于是心领神会，不但不加罪于弘章，也罢酒不饮了。

不但君王喝酒不相宜，在处理国政的时候要避免，圣经告诉我们，在会幕里事奉的祭司也严禁喝酒。利未记10章8-9节记载：「耶和华晓谕亚伦说：“你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。」

祭司要执行圣礼，神的指示必须正确无误的进行。而酒会影响人的理智，让人作出胡涂事。肩负属灵责任的圣工人员不宜喝酒，就像拿细耳人在离俗的日子所行的。施洗约翰就是严格禁酒的，淡酒浓酒都不喝。

基督徒是「有君尊的祭司」，在饮酒的事情上要懂得节制。在「喝酒」和「醉酒」之间要有判断力，要给自己划定界线，约束自己，给自己定规矩，不能随性。

十七世纪英国知名的布道家、历史学家托马斯‧富勒(Thomas Fuller,1608-1661)说：「被酒淹死的人数，比大海淹死的还多。」

箴言23章20-21节，所罗门说：「好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。」先施百货公司的创办人马应彪，是一位基督徒，他给自己的家训《十穷十富》，第十穷就是「好赌贪花恋酒盅－彻底穷」。好赌博、爱花钱、贪恋喝酒的，一定穷！

箴言20章1节，所罗门说：「酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。」酒能使人头脑昏迷，以致作出不公平的判断与错误的抉择。一个人喝醉了，所言所行并不是出于自己的本意，常常在酒醒之后非常懊悔。

日本「牙膏大王」小林富次郎，奇怪为什么有些人作生意时会有「违约」行为？后来发现主要都是「喝酒」造成的，所以他开始为「禁酒运动」奔走，在日本率先提倡禁酒运动。

保罗告诉提摩太，「因酒滋事」的人不可作监督。提摩太前书3章8节也提到，作执事的必须「不好喝酒」。圣工人员在「喝酒」的事情上，必须格外谨慎。

我们晓得保罗嘱曾咐提摩太，因为身体健康因素可以「稍微用点酒」。可见酒除了让人身心畅快之外，也有医疗上的好处。但要谨慎酒的副作用，如果你不能够节制，宁可回避不喝。

提多书2章2-5节，保罗写信给他的同工提多，提醒他：「劝老年人，要有节制，端庄，自守，在信心、爱心忍耐上，都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人；好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。」

罗马书14章21节，保罗说：「无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。」

有一个基督徒，公司中的同事们知道他常去作礼拜，就为他取一个外号叫「耶稣」。他不喝酒，也不抽烟，就是爱打牌，无论何人邀他打牌，他一定到。有一天，他和同事打牌，轮到他出牌，他却在那里思考出什么牌。这时一位同事急了，拍着桌子说：「耶稣啊！耶稣啊！请你快点出牌好不好？」这位基督徒被这么一叫，突然良心受责备，从此以后不再打牌，以免羞辱主的名。哥林多前书10章31节，保罗说：「你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」

离不开酒，甘愿给酒作奴仆，醉酒的人是不能承受神的国的。可以参看加拉太书5章21节。

有一个笑话说到，「从前，有一个女人，她丈夫喜欢好酒贪杯。她想帮丈夫戒掉这不良恶习，便想出了一个办法。一次，她丈夫喝得烂醉如泥，像死人似地不省人事，她就把他背出去，放到墓穴里，然后回家了。估计丈夫快酒醒的时，她就来到墓地，敲墓穴的门。墓里的丈夫迷迷糊糊地问：「谁在敲门？」她回答：「我是给死人送吃的来的。」她丈夫说：「请你不要送吃的，还是先送点喝的来吧。没有喝的，真让我难受。」

以赛亚书5章11节，神说：「祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，什至因酒发烧的人。」如果喝酒成瘾到了「非喝不可」的地步，就让酒累住你的心，被酒所困，给酒作了奴仆，被它辖制了。

弟兄姊妹，酒不是「必需品」，而是享受生活的一种选择。如果嗜酒如命，感到不喝酒就活不下去，为了买酒，宁可变卖生活必需品，那就大错了。

主已经把谨守的心、自律的灵赐给我们，我们既然尊他为主，就当体贴他的心意，不是追求浓酒，而是被圣灵充满。雅歌1章4节，经文说：「我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。」

酒越喝得多越醉，但是神的道我们明白越多，灵里就越清醒。歌罗西书3章16节，保罗说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」

有句话说：「服药不能治假病，饮酒不能解真愁。」得着神的话语，就是得着生命，整个人也得着医治。神的话能解真愁，医治我们背道的病。求主给我们一颗爱慕的心。愿我们懂得用真理当作带子束腰，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

请我们一起祷告：

「主啊，帮助我们明白“最好的医疗就是预防”。谢谢你赐下美酒，使我们在正确领受、享用的时候，从中得着畅快。求主给我们谨守的心，不叫我们因为忽略了酒的负面效果，而沉溺在其中。借着今天的信息，帮助我提醒自己我是属于你的，无论作什么，动机是为了荣耀你，而不是讨自己的喜悦。帮助我明白决定人生成就的是「自律」而不是「欲望」。帮助我作酒的主人，而不是作它的奴仆。你是我的牧者，我是你草场上的羊，我要单单听你的声音。求主坚固我们的信心，保守我们走在真理的道上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」