除去心中的忧虑坚固信心 更多经历认识神 旷野吗哪2019年10月14日
2024年10月14日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月14日：信靠神的方法和时间
主持：孙大中
读经：：使徒行传12章1-12节
金句：使徒行传12章7节
“忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。”
神常常在最不合逻辑的情况下，在我们想不到的时候，出其不意的显出祂的荣耀来。唐崇荣牧师说：“权柄超过能力，能力是从权柄产生的，能力不足的时候，权柄可以继续作奇妙的工作。”
神有全盘的计划，问题不在人能做什么，而在乎神能。不在于人的能力，而在乎神的权柄。撒母耳记上2章6-10节，哈拿在祷告中称颂神，说：“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
所以我们依靠的不是“自信”，而是权柄的源头－神。箴言21章1节，所罗门说：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
加尔文在所写的《基督教要义》里提到：“就人而论，不管是好人或歹人，基督徒深知，他们的筹算、意志、努力，以及能力，都在神手中，并且神随己意扭转这些人的心，也迫使他们照祂的意思行。”
神不将大卫交给扫罗，不把末底改和犹大人交给哈曼，处心积虑要除掉大卫的扫罗，和一心想除灭犹大人，想要把末底改挂起来的哈曼，他的计谋就不能得逞。神定意要做的事，总有办法做成。箴言21章30节，所罗门说：“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”
出埃及记12章40-41节，经文说：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
神要拯救以色列人出埃及，成就祂对亚伯拉罕说过的话，必定会成就，无论在人看来多么不可能。有很长一段时间，神“按兵不动”，局面对以色列人非常不利，但是当神忽然行作，事便成就。神是昔在，今在，以后永在的神。神超越时间，同时又以祂的永恒穿入人类历的每一时刻。在我们明白神会怎么做之前，我们要有信心和胆量，不看环境险恶，而是信靠神的全能。没有人胜券在握，只有神。诗篇33篇10-11节，大卫说：“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”
以斯帖记是圣经里很奇妙的一卷书，整卷书里没有一处提到“神”，或提到“敬拜”，或者提到“祷告”，只提到“禁食”。但仔细查考整个卷书，就发现神的引导和大能贯穿整卷书。
神最擅长的就是从显著的失败中，赢得伟大的胜利。祂许可仇敌得胜一时，耀武扬威一阵子，然后突然出手，迅速把他们显著的胜利翻转过来，将他们倾覆于地。法老的军兵被推翻在红海中；西拿基立的大军一夜之间死了十八万五千人；哈曼自己被挂在为末底改预备的木架上，直到他死的时候，可能都还不知道王后以斯帖原来是犹大人。
神在监牢里预备约瑟作宰相，并借着酒政作的梦，为约瑟出监铺路也是一件很奇妙的事。神知道约瑟如果要成功的作埃及宰相，他一定需要有足够的装备，他必须要通晓埃及的语言、文字、风俗、习惯、以及文化....等等。神许可约瑟被波提乏的妻子诬告，被波提乏下在监里，就是“王的囚犯被囚的地方”。
“王的囚犯”是什么人？都不是普通人。都是能够时常觐见王的重要人物，若是从今天的眼光来看，他们都是“党政要员”，是“失意的内阁”，因为得罪王，或受牵连被关了进来。不是小偷、强盗、诈骗集团，等等这些普通罪犯，他们是“王的囚犯”。
神特意让瑟在那里坐监，却与他同在，向他施恩，使约瑟在司狱的眼前蒙恩。创世记39章22-23节记载：“司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。”
要知道埃及是个文明古国，是当时最先进的国家，他们的建筑技术到现在还让人感到惊奇，那些雄伟的金字塔就是一个最好的证明。埃及有非常深远的文化，约瑟需要有足够的时间来学习。在哪里学呢？很长的时间是在“王的囚犯被囚的地方”。借着伺候他们，明白更多埃及国的事。神让监狱成了为约瑟“量身打造”的学校，任谁也想不到。
有一天，监里来了两个特别的人物，就是埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主人埃及王；法老一怒之下，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。圣经说：“护卫长把他们交给约瑟；约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。”那么在出监之前发生什么事呢？
有一天被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解，都有各自的解释。到了早晨，约瑟进他们那里，见他们有愁闷的样子，两人神色不安。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”脸色为什么这么难看呢？他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”
创世记40章9-15节，经文记载：“酒政便将他的梦告诉约瑟，说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中；我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职；你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。”“
创世记40章16-19节，经文记载：“膳长见梦解的好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里，有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”约瑟说：“你的梦是这样解：三很筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”“创世记40章20-22节：“到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。”
创世记40章23节：“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”神许可酒政忘了约瑟，因为时候还没有到，一直到过了两年。你说：“为什么酒政把约瑟给忘了呢？”如果一切如约瑟所愿，让约瑟出监，回到希伯来人之地，就是迦南地。过了几年好日子，紧接着就是七年的大饥荒，到那时不但迦南地没有粮食，恐怕连埃及也没有粮食，全地都被饥荒所灭了。所以要专心仰赖耶和华，不要倚靠自己的聪明，要等候神，信赖神的方法和时间。
感谢神，酒政虽然不记念约瑟，竟然忘了他，但神却不会忘记约瑟，祂依然与约瑟同在，眷顾着他。时候到了，神会提醒酒政，叫他在关键时刻想起约瑟。约瑟必须持续相信，神仍然看顾着他。
今天当神要我们“多等一会儿”的时候，不要就说“不可能了”。事实上神要约瑟成就比酒政安排的还要更好的际遇。约瑟眼望“出监”，神看的是约瑟不但被带出监，而且要作埃及国的宰相，管理埃及和法老的全家。神怎样成就这事呢？借着法老两回作梦。
法老梦见自己站在河边。有七只母牛从河里上来，又美好、又肥壮，在芦荻中吃草。随后，又有七只母牛从河里上来，又丑陋、又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好、又肥壮的七只母牛，法老就醒了。他又睡着，第二回作梦：梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大、又佳美。随后又长了七个穗子，又细弱、又被东风吹焦了。这细弱的穗子，吞了那七个又肥大、又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。
创世记41章8节，经文说：“到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。”
到了这个时候，酒政才对法老说：“我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了，我官复原职，膳长被挂起来了。”
如果不是酒政想起约瑟，向老法提说，法老永远不会知道能解他梦的人在监牢里。创世记41章14节，经文说：“法老遂即差人去召约瑟。他们便急忙带他出监。”可见法老的心急到什么程度。
约瑟就剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前。创世记41章15-16节，经文说：“法老对约瑟说：“我作了一梦没有人能解；我听见人说：你听了梦就能解。”约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”“约瑟强调，这不是他凭自己能做的，而在于神。
原来神把日后必有的事借着梦指示法老，法老不能明白其中的奥秘。约瑟告诉法老，将来七个丰年来到，等七个荒年来到的时候，就一点不记得什么叫做丰年了，都忘记了。因此，要儆醒荒年的来到，要有所预备。
神使约瑟在埃及王法老面前，得恩典有智慧。听了约瑟的解梦和建议之后，法老豁然开朗，随即派约瑟治理埃及全地。创世记41章42-43节，经文说：“法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上；又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫，说：“跪下”！”这样，法老派他治理埃及全地。约瑟就作了埃及国的宰相，若没有他的许可，没有人可以随意作事。约瑟手握大权，可以随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
约瑟没有任何“适应期”，一上任马上就要干净利落的做事，为荒年作准备。事实证明，约瑟所作的大有果效。
弟兄姐妹，神必然等候要施恩给你，就像约瑟，当回头看神要借着他所成就的事，就会感到“多等一会儿”是值得的。当神的时间还没有到，愿我们都能随遇而安，让神在我们“想不到”的时候，为我们成就大事和奇事。
请我们一起祷告：
主啊，你喜悦我们紧紧抓住你，我们所求的常常只是次好的，你的延迟是为了给我们最好的。当仇敌多有拦阻的时候，帮助我们耐性等候，直到行完你的旨意，看见你的应许成就。你掌管环境，必要的时候，你会伸手介入。你是治理全地的大君王，是我们的避难所，我们把荣耀颂赞归给你。求主除去我们心中的忧虑，坚固我们的信心，叫我们在艰难的环境里，能更多的经历你、更深的认识你，更有你的眼光。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：使徒行传12章1-12节
金句：使徒行传12章7节
“忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。”
神常常在最不合逻辑的情况下，在我们想不到的时候，出其不意的显出祂的荣耀来。唐崇荣牧师说：“权柄超过能力，能力是从权柄产生的，能力不足的时候，权柄可以继续作奇妙的工作。”
神有全盘的计划，问题不在人能做什么，而在乎神能。不在于人的能力，而在乎神的权柄。撒母耳记上2章6-10节，哈拿在祷告中称颂神，说：“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
所以我们依靠的不是“自信”，而是权柄的源头－神。箴言21章1节，所罗门说：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
加尔文在所写的《基督教要义》里提到：“就人而论，不管是好人或歹人，基督徒深知，他们的筹算、意志、努力，以及能力，都在神手中，并且神随己意扭转这些人的心，也迫使他们照祂的意思行。”
神不将大卫交给扫罗，不把末底改和犹大人交给哈曼，处心积虑要除掉大卫的扫罗，和一心想除灭犹大人，想要把末底改挂起来的哈曼，他的计谋就不能得逞。神定意要做的事，总有办法做成。箴言21章30节，所罗门说：“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”
出埃及记12章40-41节，经文说：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
神要拯救以色列人出埃及，成就祂对亚伯拉罕说过的话，必定会成就，无论在人看来多么不可能。有很长一段时间，神“按兵不动”，局面对以色列人非常不利，但是当神忽然行作，事便成就。神是昔在，今在，以后永在的神。神超越时间，同时又以祂的永恒穿入人类历的每一时刻。在我们明白神会怎么做之前，我们要有信心和胆量，不看环境险恶，而是信靠神的全能。没有人胜券在握，只有神。诗篇33篇10-11节，大卫说：“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”
以斯帖记是圣经里很奇妙的一卷书，整卷书里没有一处提到“神”，或提到“敬拜”，或者提到“祷告”，只提到“禁食”。但仔细查考整个卷书，就发现神的引导和大能贯穿整卷书。
神最擅长的就是从显著的失败中，赢得伟大的胜利。祂许可仇敌得胜一时，耀武扬威一阵子，然后突然出手，迅速把他们显著的胜利翻转过来，将他们倾覆于地。法老的军兵被推翻在红海中；西拿基立的大军一夜之间死了十八万五千人；哈曼自己被挂在为末底改预备的木架上，直到他死的时候，可能都还不知道王后以斯帖原来是犹大人。
神在监牢里预备约瑟作宰相，并借着酒政作的梦，为约瑟出监铺路也是一件很奇妙的事。神知道约瑟如果要成功的作埃及宰相，他一定需要有足够的装备，他必须要通晓埃及的语言、文字、风俗、习惯、以及文化....等等。神许可约瑟被波提乏的妻子诬告，被波提乏下在监里，就是“王的囚犯被囚的地方”。
“王的囚犯”是什么人？都不是普通人。都是能够时常觐见王的重要人物，若是从今天的眼光来看，他们都是“党政要员”，是“失意的内阁”，因为得罪王，或受牵连被关了进来。不是小偷、强盗、诈骗集团，等等这些普通罪犯，他们是“王的囚犯”。
神特意让瑟在那里坐监，却与他同在，向他施恩，使约瑟在司狱的眼前蒙恩。创世记39章22-23节记载：“司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。”
要知道埃及是个文明古国，是当时最先进的国家，他们的建筑技术到现在还让人感到惊奇，那些雄伟的金字塔就是一个最好的证明。埃及有非常深远的文化，约瑟需要有足够的时间来学习。在哪里学呢？很长的时间是在“王的囚犯被囚的地方”。借着伺候他们，明白更多埃及国的事。神让监狱成了为约瑟“量身打造”的学校，任谁也想不到。
有一天，监里来了两个特别的人物，就是埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主人埃及王；法老一怒之下，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。圣经说：“护卫长把他们交给约瑟；约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。”那么在出监之前发生什么事呢？
有一天被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解，都有各自的解释。到了早晨，约瑟进他们那里，见他们有愁闷的样子，两人神色不安。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”脸色为什么这么难看呢？他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”
创世记40章9-15节，经文记载：“酒政便将他的梦告诉约瑟，说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中；我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职；你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。”“
创世记40章16-19节，经文记载：“膳长见梦解的好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里，有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”约瑟说：“你的梦是这样解：三很筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”“创世记40章20-22节：“到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。”
创世记40章23节：“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”神许可酒政忘了约瑟，因为时候还没有到，一直到过了两年。你说：“为什么酒政把约瑟给忘了呢？”如果一切如约瑟所愿，让约瑟出监，回到希伯来人之地，就是迦南地。过了几年好日子，紧接着就是七年的大饥荒，到那时不但迦南地没有粮食，恐怕连埃及也没有粮食，全地都被饥荒所灭了。所以要专心仰赖耶和华，不要倚靠自己的聪明，要等候神，信赖神的方法和时间。
感谢神，酒政虽然不记念约瑟，竟然忘了他，但神却不会忘记约瑟，祂依然与约瑟同在，眷顾着他。时候到了，神会提醒酒政，叫他在关键时刻想起约瑟。约瑟必须持续相信，神仍然看顾着他。
今天当神要我们“多等一会儿”的时候，不要就说“不可能了”。事实上神要约瑟成就比酒政安排的还要更好的际遇。约瑟眼望“出监”，神看的是约瑟不但被带出监，而且要作埃及国的宰相，管理埃及和法老的全家。神怎样成就这事呢？借着法老两回作梦。
法老梦见自己站在河边。有七只母牛从河里上来，又美好、又肥壮，在芦荻中吃草。随后，又有七只母牛从河里上来，又丑陋、又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好、又肥壮的七只母牛，法老就醒了。他又睡着，第二回作梦：梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大、又佳美。随后又长了七个穗子，又细弱、又被东风吹焦了。这细弱的穗子，吞了那七个又肥大、又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。
创世记41章8节，经文说：“到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。”
到了这个时候，酒政才对法老说：“我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了，我官复原职，膳长被挂起来了。”
如果不是酒政想起约瑟，向老法提说，法老永远不会知道能解他梦的人在监牢里。创世记41章14节，经文说：“法老遂即差人去召约瑟。他们便急忙带他出监。”可见法老的心急到什么程度。
约瑟就剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前。创世记41章15-16节，经文说：“法老对约瑟说：“我作了一梦没有人能解；我听见人说：你听了梦就能解。”约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”“约瑟强调，这不是他凭自己能做的，而在于神。
原来神把日后必有的事借着梦指示法老，法老不能明白其中的奥秘。约瑟告诉法老，将来七个丰年来到，等七个荒年来到的时候，就一点不记得什么叫做丰年了，都忘记了。因此，要儆醒荒年的来到，要有所预备。
神使约瑟在埃及王法老面前，得恩典有智慧。听了约瑟的解梦和建议之后，法老豁然开朗，随即派约瑟治理埃及全地。创世记41章42-43节，经文说：“法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上；又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫，说：“跪下”！”这样，法老派他治理埃及全地。约瑟就作了埃及国的宰相，若没有他的许可，没有人可以随意作事。约瑟手握大权，可以随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
约瑟没有任何“适应期”，一上任马上就要干净利落的做事，为荒年作准备。事实证明，约瑟所作的大有果效。
弟兄姐妹，神必然等候要施恩给你，就像约瑟，当回头看神要借着他所成就的事，就会感到“多等一会儿”是值得的。当神的时间还没有到，愿我们都能随遇而安，让神在我们“想不到”的时候，为我们成就大事和奇事。
请我们一起祷告：
主啊，你喜悦我们紧紧抓住你，我们所求的常常只是次好的，你的延迟是为了给我们最好的。当仇敌多有拦阻的时候，帮助我们耐性等候，直到行完你的旨意，看见你的应许成就。你掌管环境，必要的时候，你会伸手介入。你是治理全地的大君王，是我们的避难所，我们把荣耀颂赞归给你。求主除去我们心中的忧虑，坚固我们的信心，叫我们在艰难的环境里，能更多的经历你、更深的认识你，更有你的眼光。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。