忍耐中盼望 因为神是圣洁真实的主 是为人伸冤的神 旷野吗哪2019年10月18日
2024年10月18日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月18日：迟延和苦难的试炼
主持：孙大中
读经：：创世记15章12-21节
金句：创世记15章13-14节
“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”
神凡事都有充足的预备、周详的计划。祂把一切将要发生的事，都告诉了亚伯兰。当以色列人到了埃及之后，他们生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。直到有不晓得约瑟的新王兴起。埃及人开始派督工辖制以色列人，加重担苦害他们。
使徒行传7章6-7节，司提回顾这段历史，说：“神说：“他的后裔，必寄居外邦，那里的人，要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。”神又说：“使他们作奴仆的那国，我要惩罚，以后他们要出来，在这地方事奉我”。 ”以色列人在埃及作奴隶有四百年，到了第四代才回到迦南地。在这段期间，神没有离开祂的百姓，而是与他们同在。
今天神要我们等，原因可能是对恶人的宽容。创世记15章16节神对亚伯拉罕说：“因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”神再忍耐宽容他们一段时间，当时候到了，神不再宽容。
阿摩司书2章9-10节，神说：“我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。”
神知道祂的选民在埃及受苦。出埃及记3章7节，耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。”
以色列人身居异邦，在埃及人的辖制之下，无能为力，但神亲自干预，在他们中间兴起了拯救，赐给他们一位拯救者就是摩西。使徒行传7章20-22节，司提反说：“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。”
诗篇33篇11节，大卫说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”多少时候，我们无法面对逆境，是因为靠自己有限的力量，所以感到乏力、恐惧；我们觉得绝望，是因为把眼光只放在自己身上。但何时我们回头仰望神，呼求祂的救助，放下心中一切的挂虑，服在神大能的手下，就必定看见神的荣耀。
神宽容仇敌，磨练祂的百姓，叫他们在艰难中学习信心的功课。法老千方百计要把以色列人留在埃及，不让摩西带他们走。神用十灾接二连三的击打埃及。当苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋，圣经说：“埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了。”出埃及记8章25节记载：“法老召了摩西，亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的神吧！”。”
法老要求以色列人就在埃及祭祀耶和华神。摩西断然拒绝，对法老说：“我们要往旷野去走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的，祭祀祂。”（出埃及记8章27节）
出埃及记8章28节，法老说：“我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远；求你们为我祈祷。”法老要以色列人「不要走得很远”，好随时掌控。
出埃及记10章4-5节，神差摩西、亚伦对法老说：“你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的，和田间所长的一切树木。”法老对他们说：“你们这壮年人去事奉耶和华吧！”意思就是老人、妇女、孩子和羊群牛群必须留下，这样一来，壮年人想走也走不了。
出埃及记10章22-24节记载：“摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。法老就召了摩西来，说：“你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子，可以和你们同去”。”你留意到法老的“只是”吗？“只是不要走得很远。”“只是你们的羊群牛群要留下。”只是、只是、....拖泥带水的，就是要留住他们，不肯让他们走。
出埃及记10章26节，摩西说：“我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神；我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。”摩西要求“完完全全的离开”，什么也不留下。
出埃及记3章19-22节，神对摩西说：“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去；但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器，银器，和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”神再一次重申从前对亚伯拉罕说过的话。他的子孙，“必带着许多财物，从那里出来。”（创世记15章14节）
出埃及记11章1-2节记载：“耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们，都从这地外出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”“
出埃及记12章28-34节记载：“耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被囚掳在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群，带着走吧！并要为我祝福。”埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。”
出埃及记12章35-36节记载：“以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器，银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。”想象埃及人在杀长子之灾的重大打击之下，个个惊惶失措，巴不得以色列人赶快走，可说是任由他们“予取予求”，以色列人就丰丰富富、风风光光地离开埃及。
诗篇105篇37-38节，诗人说：“他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。”神领自己的百姓是“带着银子金子”出来的。埃及人因为心里惧怕，就给了以色列人所要的。以色列人就把埃及人的“好东西”尽都夺来为神所用。彷佛神替他们办了“银行转帐”，他们“一夜致富”，孩子们“穿金戴银”，风风光光的出了埃及。
事情的转变真是好到令人难以置信，恐怕以色列都不敢相信这是真的。出埃及记12章40-41节，经文记载：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
神记念祂的约，直到永远，祂所吩咐的话，直到千代；祂应许赐福的话一句也不落空。多少次惊险，多少个困难，甚至多少个巧合，成就神所命定的一切。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。在神的眼中，这些被奴役的以色列民不是可怜的奴仆，而是“耶和华的军队”。神看我们是祂的“军队”。出埃及记14章8节提到：“以色列人是昂然无惧的出埃及。”这事谁能想到呢？
神做事有祂的目的，祂兴起法老，任凭法老心里刚硬，是特要在法老身上彰显祂的权能，并要使祂的名传遍天下。法老十次硬着心，不容百姓去，但这一次却由不得他，因为神的话必定要成就。创世记12章3节，神先对亚伯拉罕说：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。”
创世记15章14节，神对亚伯拉罕预告：“他们所要服事的那国，我要惩罚。”神会审判恶人，惩罚苦待祂百姓的国，因为祂是公义的神。今天主耶稣不但照父的旨意完成救赎大功，还要“刑罚恶人”。
约翰福音19章28-30节，约翰说：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝[原文作受]了那醋，就说：“成了。”便低下头，将灵魂交付神了。”
启示录16章17节，约翰说：“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了”。”请留意，这里主有两次说“成了”。前者是“救赎大功的完成”，后者是“神的大怒在末了的七灾中发尽了”，神刑罚恶人的旨意成全了。
神是圣洁真实的主，是为人伸冤的神。神许可人恶待你，但会在这人身上伸你的冤。帖撒罗尼迦后书1章6节，保罗说：“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。”
解经家威廉斯说：“神容让祂的子民受迫害，也容许迫害祂子民的人存在，这样的作为有两个目的──第一，要测试祂的子民是否合适祂的管治；第二，要清楚地表明迫害他们的人该受审判。”提摩太后书4章14节，保罗说：“铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。”
神是“给人报应”的神。以色列王亚哈贪拿伯的葡萄园，导致拿伯冤死，神的报应不久就来到。所以要忍耐，把自己交给神，为那逼迫你的祷告，求主不要把这罪归给他们。神的公义必定会彰显，我们不要有“报仇”的意念，而是盼望神的公义能够彰显。神一定会伸冤，但是时间表却不在我们这里。信徒受苦中，最难的一个功课，就是无法看清神的时间表。“主啊，要到几时呢？”
当你向主呼求的时候，可能得到的答案是“仍须再忍耐，还有一点点时候”。当你忍受试炼的时候，要把它看作是承受所应许的福气当中的一部份。要因为神是伸冤的神，你所受的是“有盼望的苦”，而感谢神，归荣耀给祂！
请我们一起祷告：
主啊，你要我们等候你，要我们刚强，坚定自己的心。你知道迟延给我们带来的压力和不便，但你的迟延是为了更高的旨意，你知道“后来”会怎么样！你让你的百姓以色列民如同军队，风风光光的出了埃及，叫他们丰丰富富地经历你。你是信实美善的主，你并没有推却我们的祷告，也没有叫你的慈爱离开我们。你要我们仰望你，静默等候你的救恩，因为你知道“迟延”给我们带来的益处。等候你的过程看似漫长，但结果却超乎我们所求所想。帮助我们在等待的时候，不把自己的心交给愁苦，而是以你为乐，靠你的恩典得胜试炼。主啊，你所定的日期到了，当时候满足，一分、一秒都不会迟延，因为你是神。你怎样创造万象，引导群星，你也信实的带领我们。我们把一切荣耀、颂赞归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：创世记15章12-21节
金句：创世记15章13-14节
“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”
神凡事都有充足的预备、周详的计划。祂把一切将要发生的事，都告诉了亚伯兰。当以色列人到了埃及之后，他们生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。直到有不晓得约瑟的新王兴起。埃及人开始派督工辖制以色列人，加重担苦害他们。
使徒行传7章6-7节，司提回顾这段历史，说：“神说：“他的后裔，必寄居外邦，那里的人，要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。”神又说：“使他们作奴仆的那国，我要惩罚，以后他们要出来，在这地方事奉我”。 ”以色列人在埃及作奴隶有四百年，到了第四代才回到迦南地。在这段期间，神没有离开祂的百姓，而是与他们同在。
今天神要我们等，原因可能是对恶人的宽容。创世记15章16节神对亚伯拉罕说：“因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”神再忍耐宽容他们一段时间，当时候到了，神不再宽容。
阿摩司书2章9-10节，神说：“我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。”
神知道祂的选民在埃及受苦。出埃及记3章7节，耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。”
以色列人身居异邦，在埃及人的辖制之下，无能为力，但神亲自干预，在他们中间兴起了拯救，赐给他们一位拯救者就是摩西。使徒行传7章20-22节，司提反说：“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。”
诗篇33篇11节，大卫说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”多少时候，我们无法面对逆境，是因为靠自己有限的力量，所以感到乏力、恐惧；我们觉得绝望，是因为把眼光只放在自己身上。但何时我们回头仰望神，呼求祂的救助，放下心中一切的挂虑，服在神大能的手下，就必定看见神的荣耀。
神宽容仇敌，磨练祂的百姓，叫他们在艰难中学习信心的功课。法老千方百计要把以色列人留在埃及，不让摩西带他们走。神用十灾接二连三的击打埃及。当苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋，圣经说：“埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了。”出埃及记8章25节记载：“法老召了摩西，亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的神吧！”。”
法老要求以色列人就在埃及祭祀耶和华神。摩西断然拒绝，对法老说：“我们要往旷野去走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的，祭祀祂。”（出埃及记8章27节）
出埃及记8章28节，法老说：“我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远；求你们为我祈祷。”法老要以色列人「不要走得很远”，好随时掌控。
出埃及记10章4-5节，神差摩西、亚伦对法老说：“你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的，和田间所长的一切树木。”法老对他们说：“你们这壮年人去事奉耶和华吧！”意思就是老人、妇女、孩子和羊群牛群必须留下，这样一来，壮年人想走也走不了。
出埃及记10章22-24节记载：“摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。法老就召了摩西来，说：“你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子，可以和你们同去”。”你留意到法老的“只是”吗？“只是不要走得很远。”“只是你们的羊群牛群要留下。”只是、只是、....拖泥带水的，就是要留住他们，不肯让他们走。
出埃及记10章26节，摩西说：“我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神；我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。”摩西要求“完完全全的离开”，什么也不留下。
出埃及记3章19-22节，神对摩西说：“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去；但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器，银器，和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”神再一次重申从前对亚伯拉罕说过的话。他的子孙，“必带着许多财物，从那里出来。”（创世记15章14节）
出埃及记11章1-2节记载：“耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们，都从这地外出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”“
出埃及记12章28-34节记载：“耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被囚掳在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群，带着走吧！并要为我祝福。”埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。”
出埃及记12章35-36节记载：“以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器，银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。”想象埃及人在杀长子之灾的重大打击之下，个个惊惶失措，巴不得以色列人赶快走，可说是任由他们“予取予求”，以色列人就丰丰富富、风风光光地离开埃及。
诗篇105篇37-38节，诗人说：“他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。”神领自己的百姓是“带着银子金子”出来的。埃及人因为心里惧怕，就给了以色列人所要的。以色列人就把埃及人的“好东西”尽都夺来为神所用。彷佛神替他们办了“银行转帐”，他们“一夜致富”，孩子们“穿金戴银”，风风光光的出了埃及。
事情的转变真是好到令人难以置信，恐怕以色列都不敢相信这是真的。出埃及记12章40-41节，经文记载：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
神记念祂的约，直到永远，祂所吩咐的话，直到千代；祂应许赐福的话一句也不落空。多少次惊险，多少个困难，甚至多少个巧合，成就神所命定的一切。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。在神的眼中，这些被奴役的以色列民不是可怜的奴仆，而是“耶和华的军队”。神看我们是祂的“军队”。出埃及记14章8节提到：“以色列人是昂然无惧的出埃及。”这事谁能想到呢？
神做事有祂的目的，祂兴起法老，任凭法老心里刚硬，是特要在法老身上彰显祂的权能，并要使祂的名传遍天下。法老十次硬着心，不容百姓去，但这一次却由不得他，因为神的话必定要成就。创世记12章3节，神先对亚伯拉罕说：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。”
创世记15章14节，神对亚伯拉罕预告：“他们所要服事的那国，我要惩罚。”神会审判恶人，惩罚苦待祂百姓的国，因为祂是公义的神。今天主耶稣不但照父的旨意完成救赎大功，还要“刑罚恶人”。
约翰福音19章28-30节，约翰说：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝[原文作受]了那醋，就说：“成了。”便低下头，将灵魂交付神了。”
启示录16章17节，约翰说：“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了”。”请留意，这里主有两次说“成了”。前者是“救赎大功的完成”，后者是“神的大怒在末了的七灾中发尽了”，神刑罚恶人的旨意成全了。
神是圣洁真实的主，是为人伸冤的神。神许可人恶待你，但会在这人身上伸你的冤。帖撒罗尼迦后书1章6节，保罗说：“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。”
解经家威廉斯说：“神容让祂的子民受迫害，也容许迫害祂子民的人存在，这样的作为有两个目的──第一，要测试祂的子民是否合适祂的管治；第二，要清楚地表明迫害他们的人该受审判。”提摩太后书4章14节，保罗说：“铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。”
神是“给人报应”的神。以色列王亚哈贪拿伯的葡萄园，导致拿伯冤死，神的报应不久就来到。所以要忍耐，把自己交给神，为那逼迫你的祷告，求主不要把这罪归给他们。神的公义必定会彰显，我们不要有“报仇”的意念，而是盼望神的公义能够彰显。神一定会伸冤，但是时间表却不在我们这里。信徒受苦中，最难的一个功课，就是无法看清神的时间表。“主啊，要到几时呢？”
当你向主呼求的时候，可能得到的答案是“仍须再忍耐，还有一点点时候”。当你忍受试炼的时候，要把它看作是承受所应许的福气当中的一部份。要因为神是伸冤的神，你所受的是“有盼望的苦”，而感谢神，归荣耀给祂！
请我们一起祷告：
主啊，你要我们等候你，要我们刚强，坚定自己的心。你知道迟延给我们带来的压力和不便，但你的迟延是为了更高的旨意，你知道“后来”会怎么样！你让你的百姓以色列民如同军队，风风光光的出了埃及，叫他们丰丰富富地经历你。你是信实美善的主，你并没有推却我们的祷告，也没有叫你的慈爱离开我们。你要我们仰望你，静默等候你的救恩，因为你知道“迟延”给我们带来的益处。等候你的过程看似漫长，但结果却超乎我们所求所想。帮助我们在等待的时候，不把自己的心交给愁苦，而是以你为乐，靠你的恩典得胜试炼。主啊，你所定的日期到了，当时候满足，一分、一秒都不会迟延，因为你是神。你怎样创造万象，引导群星，你也信实的带领我们。我们把一切荣耀、颂赞归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。