旷野吗哪2016年10月18日：属灵清晨的安静和儆醒

旷野吗哪：2016年10月18日 旷野吗哪的灵修信息《清晨的祷愿》
主持：孙大中

读经：诗篇143篇

金句：诗篇143篇8节
「求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。」

 

俗语说：「一日之计在于晨」，对基督徒来说：「一生之计在于神。」神的恩典每天都是新的。我们整夜都安睡在神的慈爱和眷顾之下，神叫我们醒来，我们理当先感谢神。

英国一位牧师巴龄古(Rev. Sabine Baring-Gould,1834-1924)家境富裕，年轻时就游历海外各地，足迹遍及全欧洲。他不但是一位优秀的牧师，是一位相当出名且多产的作家。

1865年英国约克郡的教会，要举办一场主日学联合大会，巴牧师必须带领他的学生千里迢迢步行好几英哩的路，才能抵达会场。他因为担心学生人数众多，长途跋涉很难维持秩序。于是巴牧师就想，如果能在行进间唱歌，岂不就能减轻路途的烦劳，及免去学生的扰乱吗？所以他费了很多苦心去找合适的诗歌，但找来找去却找不到。于是在出发的前一夜，他就下定决心要自己来写这一首适合行进间唱的诗歌，他就独自在书房里，安静祷告，然后凭着圣灵时的感动完成了这首诗歌《基督精兵》。歌词说到：
1).基督精兵前进，齐向战场走，耶稣是我元帅，引导在前头，基督为我君王，带领攻仇敌，看袍旗帜前进，已到战阵地。
2).见此得胜旗号，撒但军逃遁，凡属基督精兵，齐步向前进，一听颂赞歌声，地狱皆震惊，弟兄高声欢唱，颂赞主无穷。
3).王位冠冕可坏，邦国有衰兴，惟主耶稣真道，传流永不变，地狱凶恶权势，无力胜教会，因为基督应许，永远不能废。
4).众圣徒齐前来，联为快乐军，我众欢呼和谐，合发凯歌音，荣耀赞美尊贵，归于基督王，无穷无尽年代，神人齐欢唱。
副歌：基督精兵前进，齐向战场走，耶稣是我元帅，引导在前头。

果然，隔天在学生的热烈欢唱中，都忘了旅途的劳累，从此这首诗歌也就成了大家所喜爱吟唱的圣诗。巴龄古牧师还写了一首晚祷歌，叫「黑夜来临」是为主日学儿童写的。他写道：
1).白天刚才过去，黑夜临眼前，天上晚霞消逝，暮色遍人间。
2).求主怜人困倦，赐甜蜜睡眠，蒙主温柔祝福，我们闭双眼。
3).虽然长夜漫漫，我不感恐慌，天使展翅护卫，停留在我旁。
4).直等黎明日光，照耀我床上，起来志虑清新，向我主仰望。

当黎明日光，照耀我床上，清晨我们从梦中醒来的时候，我们为着昨晚的睡眠，感谢主。为着主也不打盹，也不睡眠，不论日夜都保护我们，我称颂感谢他。

有人说清晨不一定是最好的灵修时间，有的人因为要值夜班，生活坐息是「晚睡晚起」。有人生理时钟不适合早起，或者清晨还在半梦半醒之间。的确，对一些人来说，清晨不一定是他一天的开始，他一天的开始可能是中午，那是他「属灵的清晨」。

但其实早起灵修的后面，是那催促我们寻求神的「热切愿望」。诗篇5篇3节，大卫说：「耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。」诗篇143篇8节，大卫说：「求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。」

诗篇88篇13节，诗人说：「耶和华阿，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。」

大卫渴想神，心中切切的寻求神。诗篇119篇147-148节，诗人说：「我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。」诗篇119篇15节，诗人说：「我要默想你的训词，看重你的道路。」

神所喜悦的是我们爱他的心，我们看重他话语的「态度」。若是早晨的涣散与懒洋洋的情形，显示的是一颗向神松懈涣散的心，我们就要留意了。有人说：「在早晨寻求神的事上落后的人，他的心已经失去了对神的爱慕。」

王载牧师坚持「未读圣经，不进早餐」长达四十四年之久。约伯记23章12节，约伯说：「他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」

有人说，要吃了早餐才有体力读经，才有精神祷告。的确，每个人「属灵的清晨」不一样，神知道我们每一个人的内心。我们可以有很多理由解释昨天、今天为什么没有好好灵修，但我们要诚实的问自己：「我真的渴慕神吗？」诗篇42篇1节，诗人说：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」

考门夫人期许在「心灵苏醒，曙光乍现」的刹那，我们心中所想到的是神。「一日之计在于晨」，清早是祷告迎见神最好的时刻，在未进入世界俗事之前，先来到主施恩座前，享受与主同在的甜美，得着主的指引，和属天的力量。

属灵清晨的安静和儆醒，会为我们带来极大的祝福。英国着名的解经家亨利‧马太每天清晨四点钟就已经坐在桌前灵修了。当我们清早用单纯的心、完全的爱，进入内室，与主相会。在那里一切的烦扰尽都平息。

雅歌1章4节所罗门说：「王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。」雅歌2章14节，所罗门又说：「在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音。」这里所罗门提到的「内室」和「隐密处」就是我们心灵与主相会的所在。神在我生命的最深处正等着与我们谈话。诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」

主要将生命的道路指示我们，使我们得知当行的路。只要我们肯安静下来，就能听见他慈爱温柔的声音。以赛亚书33章2节，先知以赛亚说：「耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。」

提摩太后书1章9节，保罗说：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」神用圣召召我们，呼召我们成圣。他从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

我们常常容易忘记自己蒙恩的地位，忘了自己是与万民有分别，是归属神为圣的圣洁子民。清晨我们若不定意跟随主，这一天就容易在俗务中沾染污秽。

当基督来到世上时，他说：「神啊，我来了，为要照你的旨意行。」我们是受洗归入基督耶稣的人，凡事都应当蒙主的喜悦。阿摩司书3章3节，神说：「二人若不同心，岂能同行呢？」

我们清晨若是只有亲近神的愿望，而不能斩断「贪睡」的锁链，表示这愿望是很薄弱的。箴言6章9节，所罗门说：「懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？」

我们要求主加给我们「渴慕他」的心志，以致清晨「心灵苏醒，曙光乍现」的刹那，我们就乐意来朝见他。马可福音1章35节记载：「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」

耶稣是独自一人走到旷野地方去，并没有带门徒一起，因为他要单独亲近父神，他以祷告作为一天生活的开始。无数属灵前辈都同时见证一件事情，「在一天忙碌忧烦的生活开始之前，在我们尚未敞开心灵接纳世界进入心中之前，当透过读经、祷告和默想，先和神有交通，安静地享受甜美的灵交。」英国讲道王子司布真更是直言，「早上还没向神求问之前，千万不要离开家门。」

神知道我们需要支取天上的能力，否则一天的生活就容易疲倦困乏。在人生的旷野，他预备了天粮吗哪，喂养我们。民数记11章9节记载：「夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。」出埃及记16章21节记载：「他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。」为什么「日头一发热，就消化了？」若是我们不看重安静在神面前，听神话语，清早起来不及时去做，迈尔博士说：「一旦错过，各样的杂务俗念就会侵扰破坏你的心绪，阻断天粮的供应。」

杂事一来，你更没有心灵修了，即便有心，也是草草应付。神看重的不是我们灵修时间的长或短，他看重的是我们的心，我们是否看重，是否认真。如果清早我们「寻求神」的心志不强烈，在一天的开始，就远远落在撒但与世界的背后，要在这一天里就不容易赶上来了。如果神在我们早晨的思想与努力中不是占第一位，那么在其余的时间中，他又如何占第一位？

马利亚是相信的女子，她的心尊主为大，她的灵以神为乐。求主把这样的心志赐给我们。唐崇荣牧师说：「你早上起来第一件事，不要想烦恼的事情，你先感谢神，先思想神的恩典。如果可能的话，尽可能早晨读圣经，吸收神的话。」

以赛亚书50章4节，先知以赛亚说：「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」

弟兄姐妹，让我们彼此勉励，极早醒起，把充足的时间留给主。在安静的默想里，在热切的愿望和爱慕的祷告里与主相遇，并养成习惯。灵修要做到「素常」的地步，成为习惯，一日不灵修就感到很不习惯，不要「习惯」不灵修。愿神福我们每个「属灵的清晨」，愿我们如清晨的甘露一般，在主眼前晶莹闪耀。

 

请我们一起祷告：

「主啊，你说，当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。主啊，我们是属你的人，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。帮助我们不要把人看得太重，以为一切事情都是我们凭着自己的手所做的，而是转眼仰望你，倚靠你的恩典、仰望你的怜悯。知道你在你的圣殿中，全地的人都当在你面前肃敬静默。是你用权能的命令托住万有，我们的生活、动作、存留都在于你。你使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存，我们恭敬等候在你面前，求你向我们施恩，更新我们，使我们知道当行的路。塑造我们，使我们一天一天更加像你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」