受苦时凭信心顺服神的带领，信赖神的慈爱和信实，相信祂所做的事都好 旷野吗哪2020年2月15日
2024年02月15日 编辑：本站
旷野吗哪2020年2月15日：不怕艰困
主持：孙大中
读经：箴言1章20-33节
金句：箴言1章33节
“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
灾祸的惊恐常常会折磨人，使人忧心。但坚心倚靠神的人，神必保守他十分平安，因为他住在全能者的荫下。受苦的心志，是每一个事奉神的人基本需要的一种性格。倪柝声说：“作主工作的人，不能有一天缺少受苦的心志，受苦不一定是天天有的，但是受苦的心志非天天有不可。”
但以理有为主受苦的心志，所以能勇敢拒绝王膳，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。摩西看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。没有受苦的心志，就会被风险吓退，不能为主成就大事。我们常常希望把生活中的处境“设定”在最舒适的状态，不要太冷、也不要太热。但是神比我们的心大，就像吹风机一样，该热的时候，神会把它设定在“高温”，因为唯有这样我们的头发才能吹干。
神许可火一般的试炼临到我们，在祂并不意外；但我们有时会目瞪口呆的看着，好像是遭遇非常的事。启示录2章10节，论到士每拿教会时，主说：“你将要受的苦你不用怕；魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
神在旷野训练祂的百姓，培养他们属天的气质，这些气质是“旷野的产物”；不是在衣食无缺、样样“得心应手”的环境里培养出来的。我们所在“有形教会”是有瑕疵的，会有许多玷污皱纹等类的病。无形的“圣而公之教会”才是真正荣耀的教会。
“有形教会”要靠着神的恩典，把“无形教会”的荣耀彰显出来，因为这“荣耀”乃是神的荣耀。请看启示录21章9-11节，经文说：“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”
教会是羔羊的新妇，是天上的圣城新耶路撒冷，城中有神的荣耀。以弗所书3章20-21节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”
神会要用祂的方式洁净祂的教会。祂会领我们从水中经过，从火中行过。诗人说：“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”神试验我们的心，熬炼我们，又用祂的道使我们成圣。玛拉基书3章3节，先知玛拉基说：“祂必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。”
当施洗约翰给众人施洗的时候，他说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配；祂要用圣灵与火给你们施洗。”约翰预告基督要用“圣灵”与“火”给信祂的人施洗，这“火”就预表苦难。
神许可我们受试炼的原因之一，是要证明我们的信心是真的。祂应许将生命冠冕赐给那些能忍受试炼的人，就是那些真心爱祂之人。在神看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵。
主甚至要自以为富足的老底嘉教会向祂买“火炼的金子”。基督徒暂时处在困难里，是很正常的。神许可我们落在“百般试炼中”，但却为我们预备了诸般的恩典。彼得前书5章10节，彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”
试炼催促我们亲近神，使我们谦卑对主说：“主啊，我当怎么办？我当作什么？”诗篇18篇28-29节，大卫说：“你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。”
当我们照着神的旨意受苦的时候，要求神指示我们当如何行，并求神保守我们，在困境中不失去信心。你说：“唉呀！想到信耶稣，作基督徒会为主受苦，我就不敢信了。”有位乡下妇人对一位神学家说：“我并不因为我信上帝，就预料我不会遇到不幸或悲剧。”神学家问：“那么你预料的是什么呢？”妇人说：“我预料的是无论发生什么事，我都能接受。”
这是非常正确的态度－不看幽暗，只看神。“信心”就是把生命的主权完全交给绝不误事的神，降服于祂。信心的眼睛不看环境，只专注在为我们信心“创始成终”的耶稣基督身上。信心的眼睛使我们知道，苦难不是为了伤人，而是为了考验。
主耶稣在地上的时候，曾经两次洁净圣殿。今天祂也要借着“火一般的试炼”让世人看出谁是真基督徒，谁不是。谁是麦子，谁只是混在麦田里的稗子。当一个人“受苦”的时候，就迫使他作出有永恒价值的决定。
教会在大遭逼迫期间，那些“吃教”、“挂名”的基督徒一个一个都不见，留下来的是肯为主受苦，肯背十字架的真信徒。当神要在祂的教会彻底掌权，祂把国度带到我们中间，显出“真教会”的荣耀的时候，祂会用各样方法炼净祂的教会。玛拉基书3章2节提到：“……他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。”
祂甚至许可至高者的圣民受折磨，但以理书7章25节提到：“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民。”神许可他的圣民受折磨，被交在仇敌手中，但祂必为圣民伸冤。所以我们若是按神的旨意受苦，落在患难中，不要愁烦，而要仰望神的应许，作祂忠心的见证人。
因为这事是出于神，祂会引导、管控一切借着逼迫炼净教会的事。启示录13章10节提到：“圣徒的忍耐和信心就是在此。”
“忍耐”就是能宽心信任，神掌管人的一切行动作为，使之成就祂国度的荣耀。希伯来书10章36节，作者说：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
彼得前书4章17-18节，彼得说：“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？”彼得把主所许可的“试炼”视为“主审判祂的家”，洁净教会工作的一部分。
他说：“如果基督徒在今世行善都免不了要受苦，不信的人因着不敬虔的行为，在永恒里更要受怎样的苦呢？”箴言11章31节，所罗门说：“看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？”
神的大能不但彰显在救赎上，也会彰显在毁灭上；神不会轻饶不肯悔改的恶人。诗篇1篇6节，诗人说：“因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡。”
启示录13章10节，前半节提到：“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”神判定该如何的，就必如何。彼得要我们思想，如果连义人都好不容易的要经过艰难才得救，那么，那些不敬虔和犯罪的人，将会怎么样呢？
我们是被主保守到底，被成全之义人的灵魂，尚且会遇到艰难，要努力的进入窄门。那些选择宽门、大路，顺着自己情欲而行的，会有什么结局呢？所以不要因为作基督徒会“为主受苦”就不信了，而要想一想，彼得在这里的警告。
基督徒享受安息的途径，不是逃避苦难，而是效法主，负祂的轭，学祂的样式。不要因不信，心里起疑惑，而是藉此操练信心和勇气。教会不是弱者的“避风港”，而是基督精兵的“训练营”。神从来没有要我们逃避苦难只求安乐，而是要我们靠祂有力量，可以承受各样的责任与挑战，能够作“无惧于水火”的精兵。
当美国大布道家葛培理牧师的妻子──钟路得，知道世界各地仍有许多基督徒受到迫害，在信仰的追求上遇到困难、受到阻碍。她讲了一句话，她说：“困难和迫害是基督徒生活中属于正常的一部分。”她又说：“过着不正常生活的是我们西方的基督徒。就我个人而言，我为这种‘不正常’感恩。但假如这种情况没有持续下去，我们也不当质疑、抱怨，或忿忿不平。反倒要接受主赐给我们的每一天，顺服和忠心地生活，不要惧怕将要面临的景况，因为知道前面的荣耀将抹去可怕的过去，又要祈求主使我们能对祂说：‘能在艰难的处境下事奉，我们深感荣幸’。”
她的丈夫葛培理牧师说：“我们需要的是雄纠纠，气昂昂，刚强有力，勇往直前的基督徒，日日为基督而活，必要时为了信仰愿意为祂死。我们需要的基督徒是有道德、诚实、恩慈、勇敢、刚强和专心追随主耶稣的人。”
没有骨气的基督徒，到头来是被人轻看的。所以要习惯于身处干旱、疲乏、无水的旷野，专心倚靠神，见证神超自然的供应。学会不对“人生的境遇”究竟是福是祸，骤下判断；而是凭信心顺服神独特的带领，信赖神的慈爱和信实，相信祂所做的事都好。因着神信实的供应和大能护理而心满意足；确信靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们必定能够得胜有余。
请我们一起祷告：
主啊，你说在世上我们有苦难，但你要我们放心，因为你已经胜了世界。你许可人生的风浪一波未平，一波又起，叫我们仿佛置身于荆棘丛中，是要我们时时与你相依相属，要我们的心紧紧跟随你。你向我们所怀的是“赐平安”的意念。谢谢你借着不同的人生难关成为“恩典的工具”，帮助我们学会无论在什么景况，都可以知足。愿你按你的美意，塑造我们成为一块一块的活石，被建造成为属天的灵宫。我们中间若有因受苦难感到沮丧的肢体，求主加添他们在困境中所需要的信心。使他们因为知道所信的是谁，知道你许可临到他们的试炼，无非是靠着你能够忍受的；那些连靠你都不能承受的不幸，永远不会来到。父啊，感谢你，常帅领我们在基督里夸胜。愿你继续带领我们登高望远，使我们因着信，更多的享受进入高处，属天的喜乐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：箴言1章20-33节
金句：箴言1章33节
“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
灾祸的惊恐常常会折磨人，使人忧心。但坚心倚靠神的人，神必保守他十分平安，因为他住在全能者的荫下。受苦的心志，是每一个事奉神的人基本需要的一种性格。倪柝声说：“作主工作的人，不能有一天缺少受苦的心志，受苦不一定是天天有的，但是受苦的心志非天天有不可。”
但以理有为主受苦的心志，所以能勇敢拒绝王膳，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。摩西看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。没有受苦的心志，就会被风险吓退，不能为主成就大事。我们常常希望把生活中的处境“设定”在最舒适的状态，不要太冷、也不要太热。但是神比我们的心大，就像吹风机一样，该热的时候，神会把它设定在“高温”，因为唯有这样我们的头发才能吹干。
神许可火一般的试炼临到我们，在祂并不意外；但我们有时会目瞪口呆的看着，好像是遭遇非常的事。启示录2章10节，论到士每拿教会时，主说：“你将要受的苦你不用怕；魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
神在旷野训练祂的百姓，培养他们属天的气质，这些气质是“旷野的产物”；不是在衣食无缺、样样“得心应手”的环境里培养出来的。我们所在“有形教会”是有瑕疵的，会有许多玷污皱纹等类的病。无形的“圣而公之教会”才是真正荣耀的教会。
“有形教会”要靠着神的恩典，把“无形教会”的荣耀彰显出来，因为这“荣耀”乃是神的荣耀。请看启示录21章9-11节，经文说：“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”
教会是羔羊的新妇，是天上的圣城新耶路撒冷，城中有神的荣耀。以弗所书3章20-21节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”
神会要用祂的方式洁净祂的教会。祂会领我们从水中经过，从火中行过。诗人说：“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”神试验我们的心，熬炼我们，又用祂的道使我们成圣。玛拉基书3章3节，先知玛拉基说：“祂必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。”
当施洗约翰给众人施洗的时候，他说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配；祂要用圣灵与火给你们施洗。”约翰预告基督要用“圣灵”与“火”给信祂的人施洗，这“火”就预表苦难。
神许可我们受试炼的原因之一，是要证明我们的信心是真的。祂应许将生命冠冕赐给那些能忍受试炼的人，就是那些真心爱祂之人。在神看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵。
主甚至要自以为富足的老底嘉教会向祂买“火炼的金子”。基督徒暂时处在困难里，是很正常的。神许可我们落在“百般试炼中”，但却为我们预备了诸般的恩典。彼得前书5章10节，彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”
试炼催促我们亲近神，使我们谦卑对主说：“主啊，我当怎么办？我当作什么？”诗篇18篇28-29节，大卫说：“你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。”
当我们照着神的旨意受苦的时候，要求神指示我们当如何行，并求神保守我们，在困境中不失去信心。你说：“唉呀！想到信耶稣，作基督徒会为主受苦，我就不敢信了。”有位乡下妇人对一位神学家说：“我并不因为我信上帝，就预料我不会遇到不幸或悲剧。”神学家问：“那么你预料的是什么呢？”妇人说：“我预料的是无论发生什么事，我都能接受。”
这是非常正确的态度－不看幽暗，只看神。“信心”就是把生命的主权完全交给绝不误事的神，降服于祂。信心的眼睛不看环境，只专注在为我们信心“创始成终”的耶稣基督身上。信心的眼睛使我们知道，苦难不是为了伤人，而是为了考验。
主耶稣在地上的时候，曾经两次洁净圣殿。今天祂也要借着“火一般的试炼”让世人看出谁是真基督徒，谁不是。谁是麦子，谁只是混在麦田里的稗子。当一个人“受苦”的时候，就迫使他作出有永恒价值的决定。
教会在大遭逼迫期间，那些“吃教”、“挂名”的基督徒一个一个都不见，留下来的是肯为主受苦，肯背十字架的真信徒。当神要在祂的教会彻底掌权，祂把国度带到我们中间，显出“真教会”的荣耀的时候，祂会用各样方法炼净祂的教会。玛拉基书3章2节提到：“……他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。”
祂甚至许可至高者的圣民受折磨，但以理书7章25节提到：“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民。”神许可他的圣民受折磨，被交在仇敌手中，但祂必为圣民伸冤。所以我们若是按神的旨意受苦，落在患难中，不要愁烦，而要仰望神的应许，作祂忠心的见证人。
因为这事是出于神，祂会引导、管控一切借着逼迫炼净教会的事。启示录13章10节提到：“圣徒的忍耐和信心就是在此。”
“忍耐”就是能宽心信任，神掌管人的一切行动作为，使之成就祂国度的荣耀。希伯来书10章36节，作者说：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
彼得前书4章17-18节，彼得说：“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？”彼得把主所许可的“试炼”视为“主审判祂的家”，洁净教会工作的一部分。
他说：“如果基督徒在今世行善都免不了要受苦，不信的人因着不敬虔的行为，在永恒里更要受怎样的苦呢？”箴言11章31节，所罗门说：“看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？”
神的大能不但彰显在救赎上，也会彰显在毁灭上；神不会轻饶不肯悔改的恶人。诗篇1篇6节，诗人说：“因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡。”
启示录13章10节，前半节提到：“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”神判定该如何的，就必如何。彼得要我们思想，如果连义人都好不容易的要经过艰难才得救，那么，那些不敬虔和犯罪的人，将会怎么样呢？
我们是被主保守到底，被成全之义人的灵魂，尚且会遇到艰难，要努力的进入窄门。那些选择宽门、大路，顺着自己情欲而行的，会有什么结局呢？所以不要因为作基督徒会“为主受苦”就不信了，而要想一想，彼得在这里的警告。
基督徒享受安息的途径，不是逃避苦难，而是效法主，负祂的轭，学祂的样式。不要因不信，心里起疑惑，而是藉此操练信心和勇气。教会不是弱者的“避风港”，而是基督精兵的“训练营”。神从来没有要我们逃避苦难只求安乐，而是要我们靠祂有力量，可以承受各样的责任与挑战，能够作“无惧于水火”的精兵。
当美国大布道家葛培理牧师的妻子──钟路得，知道世界各地仍有许多基督徒受到迫害，在信仰的追求上遇到困难、受到阻碍。她讲了一句话，她说：“困难和迫害是基督徒生活中属于正常的一部分。”她又说：“过着不正常生活的是我们西方的基督徒。就我个人而言，我为这种‘不正常’感恩。但假如这种情况没有持续下去，我们也不当质疑、抱怨，或忿忿不平。反倒要接受主赐给我们的每一天，顺服和忠心地生活，不要惧怕将要面临的景况，因为知道前面的荣耀将抹去可怕的过去，又要祈求主使我们能对祂说：‘能在艰难的处境下事奉，我们深感荣幸’。”
她的丈夫葛培理牧师说：“我们需要的是雄纠纠，气昂昂，刚强有力，勇往直前的基督徒，日日为基督而活，必要时为了信仰愿意为祂死。我们需要的基督徒是有道德、诚实、恩慈、勇敢、刚强和专心追随主耶稣的人。”
没有骨气的基督徒，到头来是被人轻看的。所以要习惯于身处干旱、疲乏、无水的旷野，专心倚靠神，见证神超自然的供应。学会不对“人生的境遇”究竟是福是祸，骤下判断；而是凭信心顺服神独特的带领，信赖神的慈爱和信实，相信祂所做的事都好。因着神信实的供应和大能护理而心满意足；确信靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们必定能够得胜有余。
请我们一起祷告：
主啊，你说在世上我们有苦难，但你要我们放心，因为你已经胜了世界。你许可人生的风浪一波未平，一波又起，叫我们仿佛置身于荆棘丛中，是要我们时时与你相依相属，要我们的心紧紧跟随你。你向我们所怀的是“赐平安”的意念。谢谢你借着不同的人生难关成为“恩典的工具”，帮助我们学会无论在什么景况，都可以知足。愿你按你的美意，塑造我们成为一块一块的活石，被建造成为属天的灵宫。我们中间若有因受苦难感到沮丧的肢体，求主加添他们在困境中所需要的信心。使他们因为知道所信的是谁，知道你许可临到他们的试炼，无非是靠着你能够忍受的；那些连靠你都不能承受的不幸，永远不会来到。父啊，感谢你，常帅领我们在基督里夸胜。愿你继续带领我们登高望远，使我们因着信，更多的享受进入高处，属天的喜乐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。