旷野吗哪2017年02月15日： 只要有主帮助，就能得胜

旷野吗哪2017年02月15日： 《点燃自己》
主持：孙大中

读经：马太福音5章1-16节

金句：士师记7章19节
「就吹角，打破手中的瓶。」
 

当约书亚死后，以色列人进入士师时代。使徒行传13章19-20节，保罗说：「既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。」

当士师秉政的那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。因为他们不敬畏神，常常偏行己路。当以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去叩拜别神，就是四围列国的神的时候，就惹动耶和华怒气。当他们离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，以色列人就极其困苦。

当神听见以色列人的哀求，就怜悯他们、为他们兴吉士师，并与那士师同在。及至士师死后，他们就转去行恶，去事奉叩拜别神。整个士师时代就是这样周而复始。

我们简短的来回顾一下士师基甸的事迹。士师记6章1-6节记载：「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。」

神没有撇下他的子民，一方面差遣先知去儆戒他们，教导他们，一方面为他们兴吉士师，拯救他们脱离抢夺他们人的手。这一次神选中了士师基甸，与他同在，使他胜过胆怯的心，成为大能的勇士。

士师记6章33-35节，经文记载：「那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。」在所召来了的三万两千当中，神要基甸先淘汰一批人，叫那些惧怕胆怯的回去。于是有二万二千人回去，只剩一万。

神指示基甸，对基甸说：「人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：“这人可以同你去”，他就可以同你去；我指点谁说：“这人不可同你去”，他就不可同你去。”」

神不要那么多人，还要再减，你说：「为什么还要再减呢？不是“人多好办事吗？”」神的意念高过我们的意念，他的道路也高过我们的道路。神怎么用人是凭着他的智慧和主权。士师记7章2节记载：「耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：“是我们自己的手救了我们。”」

神不要这些心里迷糊的以色列人自夸，而要他们明白他大能的作为。最后神选上用手捧着舔水的三百人，其余跪下喝水的，神吩咐基甸叫他们回去。神不用乌合之众，他要挑选精兵。你说：「只有三百人，怎么跟米甸大军对抗？那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数。明显战力不对等啊！」

你会担心，难道基甸不担心吗？基甸很担心，他的想法跟我们一样：「这场仗怎么打？只有三百人，去跟米甸大军打岂不是“以卵击石”吗？」

神知道基甸会担心，他要基甸知道，耶和华使人得胜，不在乎人多人少。请记住一句话：「只要有主同在，就是多数。只要有主帮助，就能得胜。」

士师记7章9-15节，经文记载：「当那夜耶和华吩咐基甸说：起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营，于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人亚玛力人，和一切东方人，都布散在平原，如同蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说：这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸，和全军，都交在他的手中。基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：起来罢，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」

最后基甸是带着他的仆人普拉一起去的，可见他心里还是害怕。去到米甸营里之后，神就使基甸听见米甸人所作的梦，和因这梦所有的对话。基甸一听，顿时就有了信心，就敬拜神。回到以色列营中，就勇气百倍地说：「起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」

基甸立刻行动，将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，吩咐他们说：「你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”」

基甸身先士卒，带着跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁就吹角，打破手中的瓶。这三百人，出其不意，三更半夜一喊叫，打破瓶子，突然间火光熊熊，彷佛神兵天降冲进米甸营里。他们左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：「耶和华和基甸的刀！」请留意，这三百人喊叫的不是「基甸的刀！」而是「耶和华和基甸的刀！」表示是靠万军之耶和华争战。

当时米甸营里已经是「谣言满天飞」，个个人心不安，最禁不起惊吓。基甸和跟随他的三百人半夜一喊，火光突出现，彷佛「神兵天降」。米甸人个个吓破了胆，营里立刻大乱了，分不清楚谁是谁，以为敌人就在身边，就用刀互相击杀。死伤和逃走的无数，以色列人知道米甸败逃，就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶。最后捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯；将俄立杀在俄立盘石上，将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。

这样，「米甸的日子」成为犹太人历史上光荣的一页，是一场漂亮的胜仗，他们牢记不忘。诗篇83篇9节，诗人说：「求你待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。」11节：「求你叫他们的首领，像俄立和西伊伯；叫他们的王子，都像西巴和撒慕拿。」可见这场胜仗对以色列人的意义之深，是他们在苦难中的盼望。

士师记8章28节记载：「这样，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬头。基甸还在的日子，国中太平四十年。」神掌控全局，筹算一切。如同基甸带领三百勇士把瓶子打破，光才会照耀出来，那震憾人心的效果才会出现。

天国的奥秘，正是在这末后的时代才显明出来。彼得前书1章20-21节，彼得说：「基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现；你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。」

神救赎罪人的计划，原是人不能得知的，是「永古隐藏不言的奥秘」。好像中国俗话所说的，「不可泄漏的天机」。罗马书16章26节，保罗说：「这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。」

神在万古之先所应许的永生，到了日期，借着传扬的工夫，把他的道显明。提多书3章4-7节，保罗说：「到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的；好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

彼得前书1章12节，彼得说：「那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。」当这福音的奥秘显明的时候，让天使惊奇，让蒙恩的人惊喜，却让仇敌魔鬼惊恐。

彷佛基甸和带领的三百人，在深沉的夜里吹角，打破手中的瓶让火光显出。腓立比书2章15-16节，保罗说：「你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。」

人点灯，不会摆在遮光的斗底下，而是放在灯台上。神不但使人知道他救赎的计划，也让人看见福音的果效。诗篇37篇6节，大卫说：「他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。」

保罗说：「我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。」因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。耶稣说：「你们是世上的光。」当耶稣说：「你们是....」的时候，就没有任何商榷的余地，因为是主说的，他是无谎言的神。

哥林多后书4章6节，保罗说：「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。」回想创世记第一章，神说：「要有光，就有了光。」他吩咐，「要有光从黑暗里照出来」，事就这样成了。

创世记1章4节，经文记载：「神看光是好的，就把光暗分开了。」神定意要把「光」和「暗」分开，他要我们把他的荣光照射出去，使人可以认识那在基督脸上的荣光。

哥林多后书4章7节，保罗接着说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」美国知名的圣经教师威廉‧马唐纳(William MacDonald)在他所写的《新约圣经注释》里面提到：「保罗写这节经文的时候，显然正想着士师记第七章基甸的事件。」

他把保罗的话，和神在历史上借着基甸施行的拯救作了连结。今天我们四面受敌，可以不被困住，是因为像基甸那样盼望那所不见的。

基甸哪里来的胆子、哪里来的勇气呢？因着信。希伯来书11章2节，作者说：「古人在这信上得了美好的证据。」32节：「我又何必再说呢？若要一一细说：基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。」这里提到基甸，33-34节：「他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。」

神的能力是在软弱的人身上显得完全，神刻意挑选基甸，要他知道这莫大的能力是出于神，不是出于他。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」又说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」

主耶稣不但是我的救主，也是给我力量的主。当我们甘心献上自己，如同瓦器，愿意被主破碎，为主使用，我们就能像勇士手中的火炬，照亮这个世代。

保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里。」这「宝贝」指得就是基督和他荣耀的福音，以及这福音在我们身上所显出的果效。哥林多后书4章10节，保罗说：「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」当我们顺服神，把自己交托在神的手中，我们能就看见主耶稣的生命，如何取代这个丑陋的我。

神会自己名的缘故成就一切，他会照他一切奇妙的作为待我们，他是「随己意行作万事」的神，他忽然行做，事就成就。我们只管刚强壮胆。仇敌虽然凶猛，但是靠主，仰赖他的大能大力，我们必定得胜有余。

请我们一起祷告：

「主啊，你说我们是有福的，因为从创世之前天父在你里面拣选了我们，使我们成为有君尊的祭司，作你圣洁的国度。你救了我们是要借由我们让世人看见光明和希望。求主帮助我不要像失了味的盐，没有任何用处，而是愿意被你破碎。主啊，我知道不是我们凭我们自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于你。你是我的主，你必坚固我、你必帮助我、你必用你公义的右手扶持我。你掌控全局。求主天天用你的训言引导我，指引我当行的路，用你的真理使我成圣。帮助我在知识上渐渐更新，以致更能体贴你的心意，靠你胜过仇敌。我们再一次将自己交托在恩主手中，求主施恩保守。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」