怎样结交最亲密的好朋友 上帝乐意作我们忠信的朋友一生一世永远陪伴 旷野吗哪2020年3月11日
2024年03月11日 编辑：本站
旷野吗哪2020年3月11日：王的朋友
主持：孙大中
读经：约翰福音15章9-17节
金句：约翰福音15章15节
“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友。”
一个人可以走得快，但是走不远；但若有朋友在身边，路再怎么漫长也不会嫌远。世界和其上的一切，有一天都要过去，唯有爱我们的主一直和我们在一起，并且永远与我们同在。
一个小朋友被人问起：“告诉我，你母亲是寡妇，穷得租不起一间象样的房子，究竟是什么原因使她这样喜乐呢？”小孩想了片刻，说：“坦白说，我也不知道。很可能因为耶稣是她的朋友吧！”
感谢神，在世上再怎么没有朋友的人，还有耶稣作朋友。主耶稣是万王之王，万主之主，祂称我们为“朋友”，这是何等的殊荣？父赐给我们的是怎样的爱，让我们不但可以称为“神的儿女”，并且还是“王的朋友”。
友谊是意志的行动。神乐意我们和祂相交，与祂同行，这是出于祂的主动，是因为祂的怜悯、良善，祂给了我们“与祂为友”的特权。
诗篇23篇4节，大卫说“你与我同在”的时候，神已经不再是遥不可及的“祂”，而是就在我们眼前的“你”。何等恩典，神竟然乐意纡尊降贵作人的朋友。出埃及记33章11节提到：“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。”神会跟敬畏祂的人作朋友，祂与敬畏祂的人亲密。祂喜爱敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人，愿意与他们之间建立个人的友谊。
在旧约，神称亚伯拉罕为祂的朋友，因为亚伯拉罕信神。雅各书2章23节，雅各引证经上的话说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。”
朋友就是能够亲密同行，深深明白彼此的心意的，贵在“知心”。神把祂要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围城邑的事，告诉亚伯拉罕，不向他隐瞒。所多玛、蛾摩拉和周围城邑即将要被毁灭，在神跟亚伯拉罕之间，不是秘密。亚伯拉罕得知神的计划，就近前来为这些城的人向神求恩，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？”神说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”
亚伯拉罕说：“假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”神说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”亚伯拉罕又对神说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”神说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”亚伯拉罕再说：“假若在那里见有三十个怎么样呢？”神说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”亚伯拉罕再把数目减到二十个，他说：“假若在那里见有二十个怎么样呢？”神说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”
从五十个义人，到四十五个，四十个，三十个，二十个，最后，亚伯拉罕鼓起勇气说：“假若在那里见有十个呢？”神说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”可见在那城里，连十个义人都没有！
主完全知道我们，祂也给我们有机会认识祂。因为耶稣基督把门徒当朋友，所以祂把所有从父所听见的事情都向他们解释、讲明了。祂说：“我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”主没有向他们隐瞒，因为祂把我们当作朋友，所以我们能够明白神开恩赐给我们的事。
亚伯拉罕知道神要做的事，但罗得不知道。为什么？因为“交浅不可言深”。为什么“交浅”呢？因为罗得的心在世界。他凭着眼见，不凭信心，渐渐挪移帐棚直到所多玛。圣经说：“那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”
苏格兰归正神学家史高果（Henry Scougal，1650-1678年）说：“一个灵魂的价值与美好，要看他所爱的对象来决定。”你爱谁就决定你会是怎样的人。生命要提升，除了爱神、亲近神，被祂改变之外，没有别的途径可以做到。我们靠自己不能发光，只能因为亲近神，反照神的荣美。罗得住在所多玛，仅仅守住最后的底线，没有和所多玛城的人同流合污。
神把罗得一家救了出来。他们是被天使拉着手，领出来的。当他所住之城被毁灭的时候，罗得的妻子在后边回头一看，就变成一根盐柱。罗得虽然得救，但“损失惨重”，不但一无所有，最后名声也失去了。因为两个女儿先后和父亲乱伦。怎么会这样呢？因为人虽然离开所多玛，但是常久住在那已经受到罪的影响。
主看重我们对祂的爱，但贪爱世界会使我们的心对主冷淡。约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”千万不要把主冷落了，让祂站在门外叩门，而要听祂、亲近祂。“朋友”需要认定、委身。主要我们把心归给祂，要我们喜悦祂的道路。箴言17章17节，所罗门说：“朋友乃时常亲爱”，也就是朋友常常彼此显示爱。主喜悦我们认识祂，并且是在与祂“长久相爱，心灵互通”的过程中，更深的认识祂。像亚伯拉罕那样忠于祂、爱祂、以祂为密友。
“信耶稣”不是单单“信在心里”，不是只在“理智上”认同而已。若是只有客观的知识，但是没有实质的关系，没有彼此间的联系，亲密相交，没有与基督建立更深入的关系，就不叫“信耶稣”。
一个真信主的人，必然是寻求跟主有活泼关系，渴慕更多的认识祂。约翰壹书1章3节，使徒约翰说：“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”约翰壹书1章6节，约翰又说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”
章伯斯说：“单单知道神救赎世人，又知道圣灵叫耶稣所成就的一切，并实现在我身上，这还是不够，我必须与祂有个人的关系作为根基。”所以基督徒不是“信教”，而是“信基督”。
提姆‧凯勒牧师说：“基督教的精髓在于个人的关系。”是整个人全情投入，在关系中与神互相交流，而不是单单拥有许多关于神的知识，却与祂毫无个人的关系。马太福音15章7-9节，耶稣责备从耶路撒冷来见祂的法利赛人，说：“假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
雅各书2章19节，雅各说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。”连魔鬼也不是“无神论者”，魔鬼信不信神？信。雅各说：“鬼魔也信，却是战兢。”表示它跟神之间的“关系”有问题。
人因为犯罪堕落，跟神关系出了问题。亚当本来极喜爱神的同在，但吃了分别善恶树上的果子之后，和他的妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面，因为罪使他与神隔绝。过去熟悉又亲密的声音，如今让他们恐惧战兢，因为罪使人与神隔绝。为了我们能够重新跟祂建立关系，神付出了代价，借着祂的爱子，使我们与祂和好。
主乐意作我们忠信的朋友，一生一世永远陪伴着我。祂的同在使我们脸上有光，行走有力。祂救我、助我、护我、爱我，与我同在到永久。祂乐意与我们亲近，而我们对主的态度又如何呢？章伯斯说：“其他一切只管失去，却要不惜任何代价持守与主的关系。”
人生的路再怎么难走，不要忘了，我们有耶稣，祂是我们忠诚的良友。人的生命不在乎家道丰富，而是能够在主所赐丰盛的永生里，表现出公义、和平以及圣灵中的喜乐。主乐意作我们的朋友，我们有没有好好作祂的朋友呢？主不要我们跟祂之间只是“点头之交”，或是只在沮丧绝望时向祂呼求。祂是我们的主，也是我们的朋友。
朋友就有“朋友”的需要。你有事不告诉你最要好的朋友，就是“不够朋友”。对于最要好的朋友，有要紧的事不跟他谈、也不问他，这算什么朋友呢？主要我们把每个难题告诉祂，把每个想法告诉祂。因为这是“朋友”之间会做的事。
朋友是互相了解，互相有深度认识的。无人知道你的心思，只有主。主知道你的心，但是你知道主的心吗？主把心里话告诉我们，把心事告诉我们。祂愿意我们的心和祂深相契合。主当我们是祂的心腹之交，祂深切地想要我们亲密地认识祂，祂要拥有我们最深的友谊。
若是你跟主的关系不够亲密，很多事你就不敢求，求了也没有把握神会应允，在信仰的路与就会失去许多福乐。你跟主之间有距离，就不敢在祂面前表达自己的想法。但主要我们跟祂之间没有任何距离，祂要我们以祂为乐，而祂说：“祂就将我们心里所求的赐给我们。”
怎么能够以祂为乐呢？因为认识祂。你越认识主，就会越甘心顺服祂。约翰福音15章13节，主说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”深度的友谊是会使你舍身忘己。主曾为我们这些祂眼中的“朋友”舍命。祂了解我们、爱我们，祂乐意帮助我们。祂要我们顺服祂，不是仅仅是出于义务，而是出于爱；不是因为怕被惩罚，而是因为喜欢。
华理克牧师说：“我们顺服神不是出于责任、恐惧或被迫，乃是因为我们爱祂，并且相信祂知道什么对我们是最好的。我们想要跟随耶稣基督，因为我们感谢祂为我们所做的一切。我们愈紧紧跟随祂，与祂的友谊就愈深厚。”约翰福音15章14节，主说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”
我们若是认识祂，就必然爱祂，并且乐意遵祂的话而行。约翰福音8章31-32节，主说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”遵行神所吩咐的，就得以自由。
神要亚伯拉罕信祂是全能的，在祂面前作完全人。朋友之间就在于这种永久的信赖，重在“信任”而不是“工作”。今天我们若是以“工作”为导向，以为要做很多事情，主才会满意，就是不知不觉的把自己当作“仆人”了。主要我们享受祂，而不是让服事成为重担。
今天我们很容易把“跟主的关系”变成“形式”，不是真心为主。服事主要能够心里常常火热，就必须心里清楚晓得是为主做的，又是靠主去做这一切。“为了主”，就不会消极被动。
让我们省察，我们跟主之间是否有稳定持久的友谊呢？生命中没有基督的人，可能希望事情有所改观，必须去找关系、去托人，要藉某个有影响力的人，来改变他的处境。但何等有福，我们已经与统管万有的主，建立了个人的关系。祂称我们为“朋友”，哪怕四面没有出路，我们知道，我们还有耶稣，祂是我们永远忠诚的良友。祂信赖我、祂爱我、以我为友，我怎能辜负祂呢？让我们满足主对我们的期待，不让自己在认识耶稣基督上，闲懒不结果子，而是更加深化跟祂之间的友谊。
请我们一起祷告：
主啊，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你虽高，仍看顾低微的人。你因我们的信，就住在我们心里，使我们今日成了何等人。谢谢你，借着你的话语让我们明白，我们蒙了何等的恩典，也晓得你对我们的期待。你不要我们怀藏罪恶，对你心怀二意，而要我们对你忠诚，正如你爱我们，不撇下我们，也不丢弃我们。求主坚固我们与你为友的心，叫我们不再与世俗为友。帮助我们因为明白真理，转眼不看虚假，而是甘心、喜乐的在你的道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：约翰福音15章9-17节
金句：约翰福音15章15节
“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友。”
一个人可以走得快，但是走不远；但若有朋友在身边，路再怎么漫长也不会嫌远。世界和其上的一切，有一天都要过去，唯有爱我们的主一直和我们在一起，并且永远与我们同在。
一个小朋友被人问起：“告诉我，你母亲是寡妇，穷得租不起一间象样的房子，究竟是什么原因使她这样喜乐呢？”小孩想了片刻，说：“坦白说，我也不知道。很可能因为耶稣是她的朋友吧！”
感谢神，在世上再怎么没有朋友的人，还有耶稣作朋友。主耶稣是万王之王，万主之主，祂称我们为“朋友”，这是何等的殊荣？父赐给我们的是怎样的爱，让我们不但可以称为“神的儿女”，并且还是“王的朋友”。
友谊是意志的行动。神乐意我们和祂相交，与祂同行，这是出于祂的主动，是因为祂的怜悯、良善，祂给了我们“与祂为友”的特权。
诗篇23篇4节，大卫说“你与我同在”的时候，神已经不再是遥不可及的“祂”，而是就在我们眼前的“你”。何等恩典，神竟然乐意纡尊降贵作人的朋友。出埃及记33章11节提到：“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。”神会跟敬畏祂的人作朋友，祂与敬畏祂的人亲密。祂喜爱敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人，愿意与他们之间建立个人的友谊。
在旧约，神称亚伯拉罕为祂的朋友，因为亚伯拉罕信神。雅各书2章23节，雅各引证经上的话说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。”
朋友就是能够亲密同行，深深明白彼此的心意的，贵在“知心”。神把祂要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围城邑的事，告诉亚伯拉罕，不向他隐瞒。所多玛、蛾摩拉和周围城邑即将要被毁灭，在神跟亚伯拉罕之间，不是秘密。亚伯拉罕得知神的计划，就近前来为这些城的人向神求恩，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？”神说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”
亚伯拉罕说：“假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”神说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”亚伯拉罕又对神说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”神说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”亚伯拉罕再说：“假若在那里见有三十个怎么样呢？”神说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”亚伯拉罕再把数目减到二十个，他说：“假若在那里见有二十个怎么样呢？”神说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”
从五十个义人，到四十五个，四十个，三十个，二十个，最后，亚伯拉罕鼓起勇气说：“假若在那里见有十个呢？”神说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”可见在那城里，连十个义人都没有！
主完全知道我们，祂也给我们有机会认识祂。因为耶稣基督把门徒当朋友，所以祂把所有从父所听见的事情都向他们解释、讲明了。祂说：“我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”主没有向他们隐瞒，因为祂把我们当作朋友，所以我们能够明白神开恩赐给我们的事。
亚伯拉罕知道神要做的事，但罗得不知道。为什么？因为“交浅不可言深”。为什么“交浅”呢？因为罗得的心在世界。他凭着眼见，不凭信心，渐渐挪移帐棚直到所多玛。圣经说：“那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”
苏格兰归正神学家史高果（Henry Scougal，1650-1678年）说：“一个灵魂的价值与美好，要看他所爱的对象来决定。”你爱谁就决定你会是怎样的人。生命要提升，除了爱神、亲近神，被祂改变之外，没有别的途径可以做到。我们靠自己不能发光，只能因为亲近神，反照神的荣美。罗得住在所多玛，仅仅守住最后的底线，没有和所多玛城的人同流合污。
神把罗得一家救了出来。他们是被天使拉着手，领出来的。当他所住之城被毁灭的时候，罗得的妻子在后边回头一看，就变成一根盐柱。罗得虽然得救，但“损失惨重”，不但一无所有，最后名声也失去了。因为两个女儿先后和父亲乱伦。怎么会这样呢？因为人虽然离开所多玛，但是常久住在那已经受到罪的影响。
主看重我们对祂的爱，但贪爱世界会使我们的心对主冷淡。约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”千万不要把主冷落了，让祂站在门外叩门，而要听祂、亲近祂。“朋友”需要认定、委身。主要我们把心归给祂，要我们喜悦祂的道路。箴言17章17节，所罗门说：“朋友乃时常亲爱”，也就是朋友常常彼此显示爱。主喜悦我们认识祂，并且是在与祂“长久相爱，心灵互通”的过程中，更深的认识祂。像亚伯拉罕那样忠于祂、爱祂、以祂为密友。
“信耶稣”不是单单“信在心里”，不是只在“理智上”认同而已。若是只有客观的知识，但是没有实质的关系，没有彼此间的联系，亲密相交，没有与基督建立更深入的关系，就不叫“信耶稣”。
一个真信主的人，必然是寻求跟主有活泼关系，渴慕更多的认识祂。约翰壹书1章3节，使徒约翰说：“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”约翰壹书1章6节，约翰又说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”
章伯斯说：“单单知道神救赎世人，又知道圣灵叫耶稣所成就的一切，并实现在我身上，这还是不够，我必须与祂有个人的关系作为根基。”所以基督徒不是“信教”，而是“信基督”。
提姆‧凯勒牧师说：“基督教的精髓在于个人的关系。”是整个人全情投入，在关系中与神互相交流，而不是单单拥有许多关于神的知识，却与祂毫无个人的关系。马太福音15章7-9节，耶稣责备从耶路撒冷来见祂的法利赛人，说：“假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
雅各书2章19节，雅各说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。”连魔鬼也不是“无神论者”，魔鬼信不信神？信。雅各说：“鬼魔也信，却是战兢。”表示它跟神之间的“关系”有问题。
人因为犯罪堕落，跟神关系出了问题。亚当本来极喜爱神的同在，但吃了分别善恶树上的果子之后，和他的妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面，因为罪使他与神隔绝。过去熟悉又亲密的声音，如今让他们恐惧战兢，因为罪使人与神隔绝。为了我们能够重新跟祂建立关系，神付出了代价，借着祂的爱子，使我们与祂和好。
主乐意作我们忠信的朋友，一生一世永远陪伴着我。祂的同在使我们脸上有光，行走有力。祂救我、助我、护我、爱我，与我同在到永久。祂乐意与我们亲近，而我们对主的态度又如何呢？章伯斯说：“其他一切只管失去，却要不惜任何代价持守与主的关系。”
人生的路再怎么难走，不要忘了，我们有耶稣，祂是我们忠诚的良友。人的生命不在乎家道丰富，而是能够在主所赐丰盛的永生里，表现出公义、和平以及圣灵中的喜乐。主乐意作我们的朋友，我们有没有好好作祂的朋友呢？主不要我们跟祂之间只是“点头之交”，或是只在沮丧绝望时向祂呼求。祂是我们的主，也是我们的朋友。
朋友就有“朋友”的需要。你有事不告诉你最要好的朋友，就是“不够朋友”。对于最要好的朋友，有要紧的事不跟他谈、也不问他，这算什么朋友呢？主要我们把每个难题告诉祂，把每个想法告诉祂。因为这是“朋友”之间会做的事。
朋友是互相了解，互相有深度认识的。无人知道你的心思，只有主。主知道你的心，但是你知道主的心吗？主把心里话告诉我们，把心事告诉我们。祂愿意我们的心和祂深相契合。主当我们是祂的心腹之交，祂深切地想要我们亲密地认识祂，祂要拥有我们最深的友谊。
若是你跟主的关系不够亲密，很多事你就不敢求，求了也没有把握神会应允，在信仰的路与就会失去许多福乐。你跟主之间有距离，就不敢在祂面前表达自己的想法。但主要我们跟祂之间没有任何距离，祂要我们以祂为乐，而祂说：“祂就将我们心里所求的赐给我们。”
怎么能够以祂为乐呢？因为认识祂。你越认识主，就会越甘心顺服祂。约翰福音15章13节，主说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”深度的友谊是会使你舍身忘己。主曾为我们这些祂眼中的“朋友”舍命。祂了解我们、爱我们，祂乐意帮助我们。祂要我们顺服祂，不是仅仅是出于义务，而是出于爱；不是因为怕被惩罚，而是因为喜欢。
华理克牧师说：“我们顺服神不是出于责任、恐惧或被迫，乃是因为我们爱祂，并且相信祂知道什么对我们是最好的。我们想要跟随耶稣基督，因为我们感谢祂为我们所做的一切。我们愈紧紧跟随祂，与祂的友谊就愈深厚。”约翰福音15章14节，主说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”
我们若是认识祂，就必然爱祂，并且乐意遵祂的话而行。约翰福音8章31-32节，主说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”遵行神所吩咐的，就得以自由。
神要亚伯拉罕信祂是全能的，在祂面前作完全人。朋友之间就在于这种永久的信赖，重在“信任”而不是“工作”。今天我们若是以“工作”为导向，以为要做很多事情，主才会满意，就是不知不觉的把自己当作“仆人”了。主要我们享受祂，而不是让服事成为重担。
今天我们很容易把“跟主的关系”变成“形式”，不是真心为主。服事主要能够心里常常火热，就必须心里清楚晓得是为主做的，又是靠主去做这一切。“为了主”，就不会消极被动。
让我们省察，我们跟主之间是否有稳定持久的友谊呢？生命中没有基督的人，可能希望事情有所改观，必须去找关系、去托人，要藉某个有影响力的人，来改变他的处境。但何等有福，我们已经与统管万有的主，建立了个人的关系。祂称我们为“朋友”，哪怕四面没有出路，我们知道，我们还有耶稣，祂是我们永远忠诚的良友。祂信赖我、祂爱我、以我为友，我怎能辜负祂呢？让我们满足主对我们的期待，不让自己在认识耶稣基督上，闲懒不结果子，而是更加深化跟祂之间的友谊。
请我们一起祷告：
主啊，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你虽高，仍看顾低微的人。你因我们的信，就住在我们心里，使我们今日成了何等人。谢谢你，借着你的话语让我们明白，我们蒙了何等的恩典，也晓得你对我们的期待。你不要我们怀藏罪恶，对你心怀二意，而要我们对你忠诚，正如你爱我们，不撇下我们，也不丢弃我们。求主坚固我们与你为友的心，叫我们不再与世俗为友。帮助我们因为明白真理，转眼不看虚假，而是甘心、喜乐的在你的道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。