旷野吗哪2018年03月11日：用圣洁纯全的爱生活

旷野吗哪2018年03月11日：《圣洁纯全的爱》
主持：孙大中

读经：以赛亚书58章6-14节

金句：以赛亚58章11节
「你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。」

约拿单‧爱德华滋被认为是美国最出色的神学家和哲学家，对十八世纪中叶1740年代的美国属灵大复兴有很深的影响，他是清教徒的后代，他的属灵追求是非常美好的。

爱德华滋在神面前立志，把心里的志向一条一条的写出来，写了七十条。包括「要做最能荣耀神的事。」「要善尽职责，为全人类谋求福祉。」「做事决不胆大妄为，把每天都当成生命的最后一刻。」「要常常读经、持之以恒、毫不懈怠。」「不随心所欲、率性而为，却要完全为神所用，直到死亡来临。」…

爱德华滋非常注重圣洁，他跟神之间有极为美好的灵交。「圣洁」与「成圣」关系密切。神乃是和被造之物绝对不同，他无限的尊荣和威严，远超过他们所在的一切。圣洁是神超越的属性，亦可称是神主要的和最高无上的完善性。

传统上在描述神的时候，把神的属性分成：神的「绝对的属性」和他「相对的属性」。

神的「绝对属性」单单属乎神，就是唯独在神里面才显示出来的属性，所有「非神」的，都不能与之相比或等量齐观。譬如，神是无限的、永恒的、不改变的、无所不知、无所不能、无所不在的，这些都是神的绝对属性。

神是自有永有，在自己有生命的永存者，我们是被造偶存的。神是无限的、是完全的，我们是被造受限的。神绝对的属性是唯独神所有，是在神以外的被造之物所无。他无限的尊荣威严，是无可比的。他从心所欲，随己意行作万事。他的筹算绝对可靠无误的，凡他所喜悦的，他必成就。

神「相对的属性」，就是他愿意与人分享，使受造的人也有他的性情。就是他的善良与恩惠，他的慈爱、圣洁和公义等等。不同的是，在这一切的属性上神是完全的。出埃及记15章11节，经文说：「耶和华啊！众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」

神至圣至荣，他的圣洁是超越的，撒母耳记上2章2节，经文说：「只有耶和华为圣；除他以外没有可比的。」神的圣洁借着主耶稣基督特别表明出来。他乃被称为「那圣洁公义者」（使徒行传3章14节）

爱德华滋说：「圣洁不仅是神的一个属性，它是神所有属性的总结，其它的属性与其相比，不觉相形见拙。」

神与他以外的一切都不同。他从万民当中拣选我们，用他的爱子耶稣基督的宝血，买赎我们归他为圣，作他圣洁的子民。他要我们追求圣洁、追求完全。要我们与所有的不洁和邪恶有别。帖撒罗尼迦前书4章7节，保罗说：「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」

与圣洁相对的，就是世俗的不敬虔，和一切偏离神心意的事。哥林多后书6章17节，神说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。」

当基督来到世上时，他说：「神啊，我来了，为要照你的旨意行。」（希伯来书10章7节）主耶稣是那位「圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司」。他取了罪身的形状，却完全与罪人的本质不一样，因为他是无罪的。他在罪人中间，自己分别为圣，又叫我们因真理成圣。

基督徒所谓「追求圣洁」，「追求」二字，原文的意思是「照着标准而前进」。主要我们负他的轭，学他的样式，每天甘愿献上自己。约翰壹书3章3节，使徒约翰说：「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」

在旧约时代，神用礼仪上的圣洁来教导他的选民以色列人。利未记19章2节，神对摩西说：「你晓谕以色列全会众说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”」利未记20章26节，神又说：「你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的；并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」

因为神是圣的，哪里有神同在，那里就是「圣地」。出埃及记3章1-5节记载：「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去；到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫，说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”」

「脱下鞋」是在神面前，对神圣洁的尊敬，因为我们的鞋子会沾染污秽。彼得前书1章15-16节，彼得说：「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”」

人不能见神的原因是「不圣洁」，要知道「非圣洁，没有人能见主。」当我们有了愿意「圣别」的心，愿意归主为圣，就容易过圣洁的生活。箴言23章26节，神借着所罗门启示我们：「我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。」当我们愿意将我们的灵与魂、与身子都交给主，全心向着他，就走上了成圣之路。

美国「清教徒改革宗神学院院长」约尔‧毕克(Joel R. Beaker)说：「我们荣耀神不是借着崇高的赞美，动人的表达，或努力的事奉。当我们渴望以清洁、无玷污的心灵与他相交，并且像基督一样向神而活，我们就是荣耀神了。」当我们效法主，随从圣灵的引导，就有圣灵所结的果子。就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

弟兄姊妹，你要荣耀神吗？生活与蒙召的恩相称吧！大卫深愿口中的言语，心里的意念，能在神面前蒙悦纳，他全心向着神而活。

当主耶稣道成肉身来作人的时候，父为爱子作见证。第一次，当耶稣接受约翰的洗，当耶稣从水里上来的时候，立刻天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」约翰所行的是悔改的洗，耶稣是完全无罪的义人，是神的儿子，他来要遵行神的旨意，照父的旨意而行。父为他作见证说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」

第二次，当耶稣带着彼得、雅各布和约翰，登山变像的时候。彼得想要搭三座棚一座为耶稣，一座为摩西，一座为伊莱贾。这时忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。门徒进入云彩里，就惧怕。父再一次为爱子作见证，说：「这是我的爱子，我所拣选、所喜悦的，你们要听他。」

保罗说：「你们要以基督耶稣的心为心。」你要讨神喜悦吗？与主同心！主的心柔和谦卑，然后，与主同行。主是圣洁的泉源，也是我们走向圣洁的道路。主向无助的世人流露圣洁、纯全的爱。他赐下圣灵，圣灵是真理的灵，是圣洁的灵，帮助我们，使我们在圣洁上像他。加拉太书5章16节，保罗说：「我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」

约翰‧加尔文说：「一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪，会有最大的敏锐。」当大卫犯罪，被先知拿单责备的时候，他痛悔认罪，求神为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵。一个圣徒知道他领受的不是「廉价的恩典」，而是主耶稣用宝血重价买赎的；他就不玷污自己，也不随从今世的风俗，效法世界，而是不断的靠着神的恩典超越自己，胜过世界。

保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」这样，一个真正重生的人，就和世界有所分别。是神在他的心里动了善工，他每一个圣洁的意念都是出于神。就像大卫在诗篇16篇所说的：「你是我的主，我的好处不在你以外。」英文圣经这样说：「Apart from you I have no good thing.」

诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」

骄傲、自满是圣洁的大敌。哥林多教会很有恩赐，但是缺少最大的恩赐，就是爱。哥林多前书8章1节，保罗说：「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。」知识帮助我们用爱来对待别人，而不是叫人自高自大、轻看别人。恩赐、职事、能力都是从神来的，要叫我们回应神的深恩大爱，为基督和他的国度效力。不是拿来荣耀自己，而是为要使人得着益处。

「知识」跟「爱心」是两回事，「恩赐」和「灵性」也是一样，是不同的两件事情。「没有爱心」和「灵命幼嫩」，就使得我们的知识和恩赐不能造就人。怎么办呢？要在神的真道上归正，真正认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

要像基督一样，向着神而活、向着义而活。不喜欢不义，只喜欢真理。厌恶出于不义的诡诈，喜爱神道的彰显，真理的胜利。神就是爱，神因为把他的爱延伸出去，成为创造的行动，才有你我的被造。神因为乐意分享自己，我们才能享受和体验生命的美好。

神若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。但因为神是爱，约翰福音1章16节，约翰说：「从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。」约翰壹书4章8节，约翰说：「没有爱心的，就不认识神。」

约翰壹书4章16节，约翰又说：「神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」

我们能够向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，能够照神的心意去爱人，是因为神先爱我们。当我们尽心爱人，就没有了惧怕。因为「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。」

离了圣洁，在自私者的心田里，是栽不出同情的花朵的。只有照着神对我们的爱来爱人，才能不断的让人感到善意和爱心，因为那是圣洁纯全的爱，是出自信仰，被神的道所洁净的心，动机是为了荣耀神。

人对「爱」的感受是很敏锐的，当我们对人好的时候，人会问：「你为什么要对我那么好？」不洁的动机，伪善的假冒终久会显露，但圣洁纯全的爱，就会让人感受到爱的源头－神的美好。

求主除去我们心中一切的凡火，用圣洁纯全的爱火点燃我们，使我们的言行、意念都充满主的爱。

请我们一起祷告：

「主啊，你憎恶法利赛人的假冒为善，你要我们爱人没有虚假，要我们从心里彼此切实相爱。求你给我们一颗清洁，柔软，顺从真理的心。你是忌邪的神，你名为忌邪者，因你与你以外的一切都不同。你说，你必不将你的荣耀归给假神，也不将你的称赞归给雕刻的偶像。你选我们作你圣洁的子民，要我们为你有忌邪的心。你是圣洁的神，你要我们将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，将宝贵的和下贱的分别出来，单单归向你。求主更新变化我们的心意，叫我们转眼不看虚假，而是在肉身中间甘愿顺服你，将自己献上当作活祭献给你，在你的道中生活。帮助我们不为恶所胜，而是因为明白真道，以善胜恶。求主引导我们，扶持我们，使我们全然圣洁。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」