旷野吗哪2016年3月11日：相信神应许的必能作成，并且将荣耀归给神

 

读经：马可福音11章20-26节

 

金句：诗篇34篇8节

 

 

「应许」的英文叫promise，拉丁文是pre-mission也就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。神的应许就是「已经完成的事实」。神说了、约定了，事情就是如此。神所应许的，必然成就。但我们也要晓得，神的应许，许多时候是有条件的，我们要详细察看。

 

孙大中很喜欢一首诗歌，叫「神未曾应许」，诗歌说到：「神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫。神未曾应许常晴无雨，长乐无痛苦，长安无虞。神却曾应许，生活有力，行路有亮光，做工得息。试炼得恩勖，危难有赖。无限的体谅，不死的爱。」

 

 

圣经里的「应许」像一把钥匙，能打开「灰心城堡」厚重的铁门，让我们的心灵重获自由。这把钥匙能够打开天上的宝库，让我们支取神的丰富。但我们不应囫囵吞枣的，把圣经里所有的应许都套用在自己身上。而要分辨神应许的对象。要问自己：「这个应许，是「特定」的，还是「普遍」的？是给每一个人的？还是给特定对象？」

 

比如，亚伯拉罕得儿子。创世记15章1-6节，经文记载：「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人，就是我的后嗣。”耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的，才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」

 

当神要坚定他所应许的话的时候，创世记18章9-14节记载：「他们问亚伯拉罕说：你妻子撒拉在那里？他说：在帐棚里。三人中有一位说：到明年这个时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经断绝了。撒拉心里暗笑说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为什么暗笑说：我既已年老，果真能生养吗？」

 

我们留意第14节所说的：「耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」这个应许是专给亚伯拉罕的，而不是给每一个人。如果没有孩子，很期待自己有孩子，就不能拿着这节经文说：「神啊，明年这时候，我太太必定会给我生一个儿子。」这把「钥匙」就不对了。

 

我们再看使徒行传16章31节，经文记载：「他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”」这是保罗和西拉对腓立比的狱卒说的，保罗和西拉的意思不是说，只要你一信，马上你们全家都会自动得救。不是，而是要传福音给你的家人，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉家人，向家人作见证，你的家人也会因为信主耶稣而得救。

 

结果，当天晚上，保罗和西拉把主的道，讲给他和他全家的人听，他全家都信了。使徒行传16章33节记载：「当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人，立时都受了洗。」

 

保罗和西拉的伤口洗净之后，给禁卒和他家里的人一个一个施洗。路加福说：「他和全家，因为信了神，都很喜乐。」所以当你信了主以后，要把福音告诉所有属你的人。

 

初代教会是「一家一家」的受洗。比如，使徒行传16章14-15节记载：「有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。」你看到了吗？「她和她一家既领了洗」，这就是「当信主耶稣，你和你一家都必得救」的意思。吕底亚信了主，马上带领全家信主，最后全家受洗。

 

约书亚记记载，当神借着以色列人毁灭耶利哥城的时候，喇合和她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都因为聚集在他家中，而得到拯救。因为如此，保罗在书信里，经常问候「在某某人家里的教会」。比如，歌罗西书4章15节，保罗在信里提到：「请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安！」哥林多前书16章19节，保罗提到：「亚西亚的众教会问你们安！亚居拉和百基拉，并在他们家里的教会，因主多多的问你们安！」所以神的应许，除了要留对象是谁之外，也要分辨当中的原则，以免误解。

 

有的应许神是给普世的。比如说，约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」这个应许的对象是「世人」。

 

耶稣基督在十字架上流血牺牲所成就救恩足以拯救所有的人，但是却是有效的施行在那些相信接受的人身上。因为神说：「叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」有的应许是神给教会的，所以在「对象」上我们要有所分辨。

 

再来我们要留意，神所给的应许是否带有条件？你说：「为什么神给的应许还会带有条件呢？」因为神造我们是有自由意志的，条件是对人当尽的责任的提醒，同时也是信心的考验。顺服就带来祝福。

 

带有条件的应许，常常在前面有个「若」字、或「要」字，后面会接连一个「必」字。

 

比如，约翰壹书1章9节，约翰说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」

 

箴言3章5-6节：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」

 

又比如路加福音6章38节，「你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”」

 

诗篇25篇12节：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」

 

神给我们许多「带着命令的应许」，要我们在责任中经历他。当你这么做的时候，就是把自己转向神所预备的福气中。神也挑战我们的信心，要我们试试他。比如，箴言3章9-10节，经文说：「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。」

 

玛拉基书3章10节，经文记载：「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，什至无处可容。」

 

马太福音6章33节，主耶稣说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」神是慷慨、丰富的神，他要我们试试他，我们若是有信心，就必定能看见神的应许成就。

 

你说，神无条件的应许多吗？很多。比如，马太福音11章28节，主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」无条件的应许，通常开头有个「凡」字，这些应许不带任何条件。

 

比如，启示录22章17节：「圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。」

 

神乐意把好东西给求他的人，雅各布书1章17节，雅各布说：「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」但我们要知道，神有一切的主权。

 

马可福音1章40-45节记载：「有一个长大痲疯的，来求耶稣，向他跪下说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了罢！”大痲疯实时离开他，他就洁净了。耶稣严严的嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明的进城，只好在外边旷野地方；人从各处都就了他来。」

 

这个长大痲疯的人怎么会来找耶稣呢？相信是因为耶稣的爱心，和乐意医治人的名声，传遍了那个地方，使得这个痲疯病人大胆的前来找耶稣。请留意，他到耶稣面前不是说：「耶稣啊，你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我吧。」不是！他尊重耶稣的主权，深信他的能力。对耶稣说：「主若肯，必能叫我洁净了。」言下之意：「你一定能，只要你肯。」

 

信心尊重神，神也重看有信心的人。马可福音1章41节记载：「耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了罢！”」

 

耶稣可以吩咐一声就叫他好了，因为他说有就有，命立就立，耶稣还伸手摸他。马可福音记载：「大痲疯实时离开他，他就洁净了。」

 

许多时候主肯，但主有他的时间。传道书3章11节，所罗门说：「神造万物，各按其时成为美好。」我们知道种子落地，发苗生长需要时间。

 

有一个作父亲的，有一个学龄前的儿子。有一天爸爸对他说：「儿啊，两个礼拜后，我带你去动物园玩。」这个儿子还小，不知道什么叫「两个礼拜后」，就天天问：「爸爸，你今天要带我去动物园哦！」我就想到诗篇27篇14节，大卫说：「要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华。」

 

对照腓立比书4章4节，保罗说：「你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。」我们要留意「我再说」就是在强调这件是情的重要。

 

大卫很早就被撒母耳膏立作王，有一种说法，大卫是在十五岁的受膏的，也有的说十六岁，但是等到他真正登基作王他已经三十岁了，中间还隔了好久。耶和华的灵已经在大卫身上，他已经受膏了，但是神的时间还没有到。一方面神宽容扫罗，一方面借此磨练大卫。大卫存着满足的指望，凭信心和忍耐承受应许。诗篇34篇8节，大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」

 

过程虽然艰辛，但结局却是美好，因为神是信实神不误事的。他的心中有蓝图，他的时间不会错误，他会一步一步的，带领我们的前途。让我们把神的话存记在心，仔细查考，仰望神的应许，不要因不信，心里起疑惑，而要满心相信，神应许的必能作成，并且将荣耀归给神。

 

 

 

「主啊，万有都是本于你、倚靠你、归于你。你不误事，因你是神。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你应许赐福的话，一句都不会落空。你亲口应许，必亲手成就。寻求你的人，必赞美你。凡仰望你，就有光荣，他们的脸必不蒙羞。求主帮助我们看你的应许是“已经完成的事实”，而不只是我们的希望和恳求。求主赦免我们的小信，不叫我们因为自己的小信和怀疑而限制了你的大能。主啊，虽然很多时候环境并不尽如人意，但我要信靠你，我要仰望你的话。帮助我更多的认识你，更多察觉你的信实，把荣耀颂赞归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」