不畏艰难，永远积极乐观，思想在神极丰富的恩典中生命 旷野吗哪2020年3月16日
2024年03月16日 编辑：本站
旷野吗哪2020年3月16日：将心归我
主持：孙大中
读经：箴言23章15-26节
金句：箴言23章26节
“我儿，要将你的心给我。”
基督是无可比的，如果没有祂，也就没有这个世界，也没有你我的存在。基督不但是这一切的开始，歌罗西书1章18节，保罗说：“祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。”
当你在主面前奉献的时候，务要给得慷慨。不要吝啬到拿“白得之物”献给祂，而要奉献自己付出的。不肯付代价的奉献，是神所不喜悦的。
大卫是“合神心意的人”，他不肯用“白得之物”做燔祭献给神；而要付代价，按着价值向亚劳拿买他的禾场和牛。他不贪人的便宜，而是在一切所行的事上要讨神喜悦。撒母耳记下24章24节记载：“王对亚劳拿说：‘不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。’大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。”
历代志上21章24节记载：“大卫王对阿珥楠说：‘不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。’”
你说：“怎么记载不同呢？到底是向亚劳拿买，还是向阿珥楠买呢？”原来阿珥楠跟亚劳拿是兄弟，两人的禾场是连在一起的。大卫是分别跟他们买。神喜悦大卫那颗爱祂，渴望将最好的、最宝贵的献给祂的心。一个真正爱神的人，会把最好的献给祂；把最好的献给神，是对神的尊荣，也表示我们对神的恩典有着正确的认识。
有一篇《灵命日粮》的短文，提到一个故事，许多年以前，有位医生在明尼苏达州一个偏远地区工作。当时有个美国原住民家庭求他诊治他们病入膏肓的老奶奶。他在诊断了老奶奶的病情之后，还把照料老奶奶的细节指示他们。
老奶奶终于康复了，几个星期之后，他们动员整个家族，到城里去拜访这位医生。他们把曾祖父亲手制作的一双有150年历史的鹿皮靴，郑重地送给医生。医生认为这礼物太贵重，不肯收下，于是家族的领袖对他说：“你救活了家母的命，我们非送你这双靴子不可。我们不可以送你廉价的礼物，来表达我们衷心的感激。”
这个世界不爱耶稣，不要耶稣作王。祂是主，但在世人心里，耶稣从未有过当有的地位。但那些被主在十字架上“没有保留的大爱”激励的人，就甘心将自己完全献上。
一位传道人告诉孙大中，“不爱主，我就感到若有所失。”这句话让孙大中很受感动。是的，主是用以色列的赞美为宝座的，其上所铺的是耶路撒冷众女子的爱情。主是我们怀里的“一袋没药”，诗篇73篇25节，诗人说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”
就像一个有洁癖的人，你不用督促他去清理，他就会弄得干干净净的，因为他见不得脏。一个爱主人，感到主配得他把最好的献上，不用人督促，他自然就会“常常竭力多作主工”。
决定我们一生的不是“扭转乾坤的大事”，而是每天因为爱主，一直在默默进行的例行公事。有一个基督徒窑匠，精心雕塑着一个花盆，一棱一角都毫不马虎。有人站在旁边，不以为然地说：“这花盆只不过用来装泥土，何必做得这么完美精致。”他回答说：“我的工作态度一向是这样。”
接续大卫‧李文斯顿到非洲宣教的史坦利说：“一位基督徒的真正蒙召，不是去做特殊的事，而是以特殊的方式，去做普通的事。”神赐给每一个人都有“荣耀祂”的能力；你能以某种方式来服事基督，能在某处贡献自己。若一直“徒受恩典”，把恩典当作“理所当然”，你的灵命就不会长进。主要我们在祂的面前，把祂创造我们的时候，所赋予我们的生命潜能，发挥到淋漓尽致。
弟兄姐妹，人的一生是很短暂的，你应当把神在你生命中间隐藏的潜能，神给你的恩赐好好运用出来，使人从你这里得造就。神的恩典要成为活水江河，从你我的腹中流出，使人得滋润。祂从来没有要我们任由才能埋没，荒废，而要我们把恩赐如火挑旺。神给我们恩赐是为着事奉，目的是成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
恩赐越用就越“有用”。不要怕失败，或担心自己不足。当你一心为主，主就会给你机会支取祂的能力，经历祂的丰富。路加福音6章38节，主说了：“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
你愿意为主撒种，主就多多的加给你种地的种子。你越愿意分享主的恩典，主就使你凡事富足，可以多多施舍，借着你使感谢归于神。但你若把神的恩赐摆着不用，任它埋没，就不是全心全意的爱主。主要在“凡事”上居首位，如果你不是全心全意爱基督，就表示基督你心目中根本不是主。
“舒适安逸而没有目标”最容易消磨时间。不要在不知道自己“能不能”之前，在闲懒中把宝贵时间浪费掉了。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
主把自己给了我们，我们不应当为自己保留，而要把最好的献给祂，用最好的来尊荣祂。不要把目标定得太低，在你还不知道自己的极限的时候，连尝试都还没有尝试就放弃了。神要借着我们的手来服事，透过我们所做的，增进人类的福祉。你若无心为人，主又何必把更多的恩赐给你呢？主要我们全部的爱都是属于祂，因为祂配得我们所有的爱。
有一篇灵修文章讲到从前有一位农夫，因为生活极度困苦，所以打算要卖掉四个孩子中的一个，但是要卖掉哪一个呢？他想，大儿子绝不能卖，因为他是长子。又想，大女儿也不能卖，因为她是长女。又想，二女儿也不能卖，因为她长得乖巧又漂亮。又想，小儿子也不能卖，因为长得最像他。最后，考虑又考虑，结果决定宁可全家少吃一点，也不愿卖掉任何一个孩子。
作者说：“然而，我们的天父却将祂唯一的独生子赐给我们。”约翰福音3章16节，使徒约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神已经把最好的给了我们，祂赐下祂的独生爱子。
罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”神乐意在基督里赐下一切。我们有责任谦卑在神面前求问：“主啊，你要我做什么，我当如何行，去成全你的旨意，满足你在我身上的心意？”
我们把最好的献给祂，尽心爱祂、事奉祂，是多么恰当，多么合理。这个社会最需要是“高贵的心思”，因为恶人的心思毫无价值。清教徒神学家汤姆‧华生说：“热心是情感的火焰。”哪里有热心，哪里就有对主尊荣的深深关切。
主并不看我们做的工作的“大”或“小”，而是看我们工作时对祂付出的爱究竟有多少？在神国度的事奉上，如果你只是消极被动，只是“心血来潮”才略尽绵薄之力，就不是真心爱主。
“愿作的心”是主特别看重的。主看的不是我们做了多少，成功与否，而是看我们有没有“尽力”。祂看的是我们在祂面前是否忠心良善？一个肯让主居首位的人，是不会轻易移动事奉的脚步，见异思迁的。
天韵诗班的创办人彭蒙惠教士，在解释中国字“福”这个字的时候，他说：“中文里头‘福’这个字，左边一个‘示’就是神的意思。右边是‘一口田’，也就是跟神在一起，耕好神给你这的一口田，这就是福。”靠着神的恩典，把神托付你的事做到最好，就是福。不要随从自己的情欲，东奔西跑。
美国知名的长老会牧师，也是作家克勒（Theodore L. Cuyler）有一段时间很困惑，要不要离开现有的工作，接受看起来更吸引人的发展呢？他打开圣经读到耶利米书2章36节：“你为何东跑西奔要更换你的路呢？你必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。”
读到这段经文他知道他不该东奔西跑，更换跑道，而是要专心，忠于主起初给他的呼召。他说：“当我们在神所带领路上工作，神会帮助我们。但我们试图在自己想走的路上工作，神就让我们经历失败，并且蒙羞。”
当圣灵感动你，该交出的时候，你要交出；该献上的时候，你要献上。若有太多的保留，不肯尽力，就是对神没有信心。主耶稣完全顺服天父，祂倒空自己，让父作祂自己的事。祂从死里首先复生，为我们这些死在过犯罪恶之中的人开启了新的局面。祂是元首，要在祂的教会彻底掌权。
慕安得烈说：“让圣灵充满最可靠的方法，就是将心完全地归给耶稣。”把心思和焦点放在主耶稣的伟大和旨意上，永远把最好的献给祂。当你以“主所要的”，作为你生活中的“首要”，祂的丰盛就必然成为你的丰盛。
弟兄姐妹，主把我们从地上买来，我们是属主的。我们的“生命”里已经有耶稣了，“生活”中就要更多的彰显祂。主耶稣就是生命树，祂要在我们里面成形，借着我们“按时候结果子”，荣耀和能力都是从祂而来。
求主赐我们信心和胆量，使我们不畏艰难，永远积极乐观，思想在神极丰富的恩典中生命的可能。借着我们对祂的爱和委身，来影响这个世界。
请我们一起祷告：
主啊，你在我们身上所彰显的大爱，我们能拿什么回报呢？能拿什么报答你向我所赐的一切厚恩呢？你要我们将心归给你，让你在凡事上居首位，这是你理当有的地位，我们爱你是理所当然的。你要在我们这些曾经悖逆的人中间接受供献。你把恩赐赏给我们，要我们照所得的恩赐，彼此服事。愿你的灵引导我们，使我们明白你在我们身上的旨意，甘愿为你看为有价值的事付出一生。透过今天的信息，帮助我们明白“失败”不是罪，而是迈向成功的台阶。没有异象、闲懒度日、对自己没有要求、定太低的目标、埋没恩赐、浪费光阴、错失机会才是罪。帮助我们，不让自己的一生锈坏，而是在祭坛上甘愿被你烧尽。愿我们都能作智慧人，叫你的心欢喜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：箴言23章15-26节
金句：箴言23章26节
“我儿，要将你的心给我。”
基督是无可比的，如果没有祂，也就没有这个世界，也没有你我的存在。基督不但是这一切的开始，歌罗西书1章18节，保罗说：“祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。”
当你在主面前奉献的时候，务要给得慷慨。不要吝啬到拿“白得之物”献给祂，而要奉献自己付出的。不肯付代价的奉献，是神所不喜悦的。
大卫是“合神心意的人”，他不肯用“白得之物”做燔祭献给神；而要付代价，按着价值向亚劳拿买他的禾场和牛。他不贪人的便宜，而是在一切所行的事上要讨神喜悦。撒母耳记下24章24节记载：“王对亚劳拿说：‘不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。’大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。”
历代志上21章24节记载：“大卫王对阿珥楠说：‘不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。’”
你说：“怎么记载不同呢？到底是向亚劳拿买，还是向阿珥楠买呢？”原来阿珥楠跟亚劳拿是兄弟，两人的禾场是连在一起的。大卫是分别跟他们买。神喜悦大卫那颗爱祂，渴望将最好的、最宝贵的献给祂的心。一个真正爱神的人，会把最好的献给祂；把最好的献给神，是对神的尊荣，也表示我们对神的恩典有着正确的认识。
有一篇《灵命日粮》的短文，提到一个故事，许多年以前，有位医生在明尼苏达州一个偏远地区工作。当时有个美国原住民家庭求他诊治他们病入膏肓的老奶奶。他在诊断了老奶奶的病情之后，还把照料老奶奶的细节指示他们。
老奶奶终于康复了，几个星期之后，他们动员整个家族，到城里去拜访这位医生。他们把曾祖父亲手制作的一双有150年历史的鹿皮靴，郑重地送给医生。医生认为这礼物太贵重，不肯收下，于是家族的领袖对他说：“你救活了家母的命，我们非送你这双靴子不可。我们不可以送你廉价的礼物，来表达我们衷心的感激。”
这个世界不爱耶稣，不要耶稣作王。祂是主，但在世人心里，耶稣从未有过当有的地位。但那些被主在十字架上“没有保留的大爱”激励的人，就甘心将自己完全献上。
一位传道人告诉孙大中，“不爱主，我就感到若有所失。”这句话让孙大中很受感动。是的，主是用以色列的赞美为宝座的，其上所铺的是耶路撒冷众女子的爱情。主是我们怀里的“一袋没药”，诗篇73篇25节，诗人说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”
就像一个有洁癖的人，你不用督促他去清理，他就会弄得干干净净的，因为他见不得脏。一个爱主人，感到主配得他把最好的献上，不用人督促，他自然就会“常常竭力多作主工”。
决定我们一生的不是“扭转乾坤的大事”，而是每天因为爱主，一直在默默进行的例行公事。有一个基督徒窑匠，精心雕塑着一个花盆，一棱一角都毫不马虎。有人站在旁边，不以为然地说：“这花盆只不过用来装泥土，何必做得这么完美精致。”他回答说：“我的工作态度一向是这样。”
接续大卫‧李文斯顿到非洲宣教的史坦利说：“一位基督徒的真正蒙召，不是去做特殊的事，而是以特殊的方式，去做普通的事。”神赐给每一个人都有“荣耀祂”的能力；你能以某种方式来服事基督，能在某处贡献自己。若一直“徒受恩典”，把恩典当作“理所当然”，你的灵命就不会长进。主要我们在祂的面前，把祂创造我们的时候，所赋予我们的生命潜能，发挥到淋漓尽致。
弟兄姐妹，人的一生是很短暂的，你应当把神在你生命中间隐藏的潜能，神给你的恩赐好好运用出来，使人从你这里得造就。神的恩典要成为活水江河，从你我的腹中流出，使人得滋润。祂从来没有要我们任由才能埋没，荒废，而要我们把恩赐如火挑旺。神给我们恩赐是为着事奉，目的是成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
恩赐越用就越“有用”。不要怕失败，或担心自己不足。当你一心为主，主就会给你机会支取祂的能力，经历祂的丰富。路加福音6章38节，主说了：“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
你愿意为主撒种，主就多多的加给你种地的种子。你越愿意分享主的恩典，主就使你凡事富足，可以多多施舍，借着你使感谢归于神。但你若把神的恩赐摆着不用，任它埋没，就不是全心全意的爱主。主要在“凡事”上居首位，如果你不是全心全意爱基督，就表示基督你心目中根本不是主。
“舒适安逸而没有目标”最容易消磨时间。不要在不知道自己“能不能”之前，在闲懒中把宝贵时间浪费掉了。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
主把自己给了我们，我们不应当为自己保留，而要把最好的献给祂，用最好的来尊荣祂。不要把目标定得太低，在你还不知道自己的极限的时候，连尝试都还没有尝试就放弃了。神要借着我们的手来服事，透过我们所做的，增进人类的福祉。你若无心为人，主又何必把更多的恩赐给你呢？主要我们全部的爱都是属于祂，因为祂配得我们所有的爱。
有一篇灵修文章讲到从前有一位农夫，因为生活极度困苦，所以打算要卖掉四个孩子中的一个，但是要卖掉哪一个呢？他想，大儿子绝不能卖，因为他是长子。又想，大女儿也不能卖，因为她是长女。又想，二女儿也不能卖，因为她长得乖巧又漂亮。又想，小儿子也不能卖，因为长得最像他。最后，考虑又考虑，结果决定宁可全家少吃一点，也不愿卖掉任何一个孩子。
作者说：“然而，我们的天父却将祂唯一的独生子赐给我们。”约翰福音3章16节，使徒约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神已经把最好的给了我们，祂赐下祂的独生爱子。
罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”神乐意在基督里赐下一切。我们有责任谦卑在神面前求问：“主啊，你要我做什么，我当如何行，去成全你的旨意，满足你在我身上的心意？”
我们把最好的献给祂，尽心爱祂、事奉祂，是多么恰当，多么合理。这个社会最需要是“高贵的心思”，因为恶人的心思毫无价值。清教徒神学家汤姆‧华生说：“热心是情感的火焰。”哪里有热心，哪里就有对主尊荣的深深关切。
主并不看我们做的工作的“大”或“小”，而是看我们工作时对祂付出的爱究竟有多少？在神国度的事奉上，如果你只是消极被动，只是“心血来潮”才略尽绵薄之力，就不是真心爱主。
“愿作的心”是主特别看重的。主看的不是我们做了多少，成功与否，而是看我们有没有“尽力”。祂看的是我们在祂面前是否忠心良善？一个肯让主居首位的人，是不会轻易移动事奉的脚步，见异思迁的。
天韵诗班的创办人彭蒙惠教士，在解释中国字“福”这个字的时候，他说：“中文里头‘福’这个字，左边一个‘示’就是神的意思。右边是‘一口田’，也就是跟神在一起，耕好神给你这的一口田，这就是福。”靠着神的恩典，把神托付你的事做到最好，就是福。不要随从自己的情欲，东奔西跑。
美国知名的长老会牧师，也是作家克勒（Theodore L. Cuyler）有一段时间很困惑，要不要离开现有的工作，接受看起来更吸引人的发展呢？他打开圣经读到耶利米书2章36节：“你为何东跑西奔要更换你的路呢？你必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。”
读到这段经文他知道他不该东奔西跑，更换跑道，而是要专心，忠于主起初给他的呼召。他说：“当我们在神所带领路上工作，神会帮助我们。但我们试图在自己想走的路上工作，神就让我们经历失败，并且蒙羞。”
当圣灵感动你，该交出的时候，你要交出；该献上的时候，你要献上。若有太多的保留，不肯尽力，就是对神没有信心。主耶稣完全顺服天父，祂倒空自己，让父作祂自己的事。祂从死里首先复生，为我们这些死在过犯罪恶之中的人开启了新的局面。祂是元首，要在祂的教会彻底掌权。
慕安得烈说：“让圣灵充满最可靠的方法，就是将心完全地归给耶稣。”把心思和焦点放在主耶稣的伟大和旨意上，永远把最好的献给祂。当你以“主所要的”，作为你生活中的“首要”，祂的丰盛就必然成为你的丰盛。
弟兄姐妹，主把我们从地上买来，我们是属主的。我们的“生命”里已经有耶稣了，“生活”中就要更多的彰显祂。主耶稣就是生命树，祂要在我们里面成形，借着我们“按时候结果子”，荣耀和能力都是从祂而来。
求主赐我们信心和胆量，使我们不畏艰难，永远积极乐观，思想在神极丰富的恩典中生命的可能。借着我们对祂的爱和委身，来影响这个世界。
请我们一起祷告：
主啊，你在我们身上所彰显的大爱，我们能拿什么回报呢？能拿什么报答你向我所赐的一切厚恩呢？你要我们将心归给你，让你在凡事上居首位，这是你理当有的地位，我们爱你是理所当然的。你要在我们这些曾经悖逆的人中间接受供献。你把恩赐赏给我们，要我们照所得的恩赐，彼此服事。愿你的灵引导我们，使我们明白你在我们身上的旨意，甘愿为你看为有价值的事付出一生。透过今天的信息，帮助我们明白“失败”不是罪，而是迈向成功的台阶。没有异象、闲懒度日、对自己没有要求、定太低的目标、埋没恩赐、浪费光阴、错失机会才是罪。帮助我们，不让自己的一生锈坏，而是在祭坛上甘愿被你烧尽。愿我们都能作智慧人，叫你的心欢喜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。