不要把自己的工作看得过于重要，懂得交托和休息 抛开心里的挂虑单独与主神亲近 旷野吗哪2020年3月27日
2024年03月27日 编辑：本站
旷野吗哪2020年3月27日：凡事都有定时
主持：孙大中
读经：传道书3章1-8节
金句：传道书3章1节
“凡事都有定期，天下万务都有定时。”
神没有把我们造成“无所不能”，祂要我们劳碌，也要我们懂得休息。休息不是什么事都不做，而是让自己松弛、安静、保持悠闲。缺少了休息我们的注意力就会不集中，容易分心。一直工作，不休息，很快就会累垮；自己累坏了，工作也跟着一起停摆。有句话说：“不离开工作，就等着离开世界。”
三国时代的诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，有“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，辅佐后主刘禅。当时蜀国丞相府的主簿官杨禺，曾经对诸葛亮“事必躬亲”的工作作风提出意见。
他曾对诸葛亮说：“丞相啊，处理国家军政大事，上下之间，应该有不同的分工。丞相应该掌握大事、有关全局的事，而不必对一些琐碎小事，事事过问。”诸葛亮没有把杨禺的话听进去，他自感责任在身，许多事一定要亲自处理。
司马懿了解诸葛亮的这种个性，他从旁观察诸葛亮的行动作息以后，说了这么一句话：“睡少而事多，必不能长久。”司马懿知道诸葛亮吃得少、睡得少、事务多，再这样下去，一定撑不了多久。果然，不久诸葛亮就病死于五丈原，死的时候年五十四岁，可说是“操劳过度”，导致英年早逝。诸葛亮不听杨禺的建言，坚持自己的作法，最后就在压力下死于五丈原。即使是为了有价值的事情，我们也不应该每时每刻忙碌不休。
神呼召摩西带领以色列人出埃及。当时以色列百姓有两百多万人，摩西带领他们实在很辛苦，忙得没有一点喘息的时间。压力大到一个地步，民数记11章14-15节，摩西对神说：“管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
希伯来书3章2节提到：“摩西在神的全家尽忠。”摩西是神忠心的仆人，但他也曾经面对“事必躬亲”导致“压力过重”的危机。今天很多人过度劳累，不是工作太困难，而是方法不对。想象摩西一个人处理所有人的事情，不但效率低落，品质也大打折扣，不但自己疲累不堪，百姓也都疲惫了。
摩西忠心服事神的心志是好的，但是在“审判百姓”的事上，做法显然还有商榷的余地。摩西的岳父叶忒罗，看见摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。心想，照摩西这样的做法，天天加班也做不完，因为这不是摩西独自一人所能承担的。他就建议摩西只处理困难的案件，然后另选贤能，负责处理那些简单容易的事情。出埃及记18章23节，叶忒罗对摩西说：“你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”
神借着叶忒罗建议帮助摩西，同时指示摩西：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来；领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。”可以参看民数记11章16-17节。
神选召摩西，必定会负摩西一切的责任。祂是我们随时的帮助，有神的恩手扶持，我们要懂得放松。当我们倚靠自己，压力一来，就会陷入焦虑，而“绝望感和焦虑”会造成动脉硬化。
我们常常是“让神休息”，靠自己去背负重担；自尊、自大拦阻自己经历神的能力。但聪明人懂得安静等候神，按着神的步调与神同行。
主耶稣也抽空休息。你说：“哪里有记载？”马可福音4章38节，经文说道：“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”当耶稣基督道成肉身来做人的时候，在祂忙碌的行程表里有讲道、探访、服事，祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。
主耶稣“忙碌”却不“匆忙”。在出来事奉的这三年半的时间里，祂能做的非常有限，但是祂总是选择那上好的，最有价值的事情做，并且积极的把它做好。祂在地上已经顺服天，荣耀了父神，父所交托祂的事，祂已经成全了。
耶稣常常在祷告中与父神独处，常常独自安静在神面前，与父神交通，并透过圣灵再次得到更新。我们要学会适时停下脚步，暂时离开工作和人群，抛开心里的挂虑，单独与主亲近，安静的让主领我们前去歇一歇。
我们不肯休息是因为信不过神，不肯把重担交给祂。结果就因为没有领受从祂而来的恩典和能力，以致人们不能从我们的工作上看不到神的同在。诗篇62篇11节，大卫说：“神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
所以要懂得交托和安息，不要心狂傲，眼高大，以为靠自己能做什么。不要以为成功与否全凭自己的能力，结果让自己承受过重的压力。要给自己时间休息，在“静默等候”中，让神指示我们当行的道路。主说：“离了我，你们就不能作什么。”
主会赐下能力，会指引方向。我们一面等候神旨意的显明，一面为着神的慈爱、美善，和祂所要成就的奇事赞美祂；这样服事就不会疲累。
弟兄姐妹，人生的精彩处不是我们做了什么轰轰烈烈的伟大事业，而是我们恒常的按着主所喜悦的属灵节奏生活。传道书3章1节，所罗门说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”
魔鬼要我们灵里枯干、沮丧灰心，在压力下郁郁寡欢，甚至身体也弄坏了。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”休息帮助我们看得更清楚，使我们能更好的重新出发，使未来的路走得更好。神会为了最重要的事，叫我们停下来。
创办中国内地会的英国宣教士戴德生，早先在宁波于服事的时候，也曾经因为劳累过度病倒了，于是不得不暂时回到英国去修养。当时宁波的教会非常需要他，他还要负责照料一间宣教士留下来的医院，他想，怎么能离开呢？但身心长期劳累，若要复原只能返乡休养。戴德生回忆，这个决定在当时看来颇为痛苦，后来证实是另外一次经历神的信实和慈爱的机会。
1865年6月下旬，戴德生到柏莱顿海滨（Brighton Beach）度假。6月25日，在参加一次福音聚会之后，主日下午他独自走在柏莱顿海边沙滩上，当他再次想到中国千千万万失丧的灵魂，心里非常忧伤。神感动他勇往直前，在中国各省建立宣教站。在与神灵交的时候，他内心得到空前的释放，知道神会负责一切的责任。最终他顺服下来，拿起笔来，写下他的要求，他求神差派二十四位工人和他一同前去中国；他领受的异象，就是西国宣教士不是停留在沿海城市，而要继续向中国的内地开展。
从柏莱顿海滨回到伦敦以后，戴德生就以“中国内地会”的名义在银行开了个户头，存入十英磅，“中国内地会”自此成立。
内在生命的安息，对神的全然信靠，使我们能够活跃在各个领域。使徒约翰知道怎样让自己放松。我们难以想象当时他所面对的压力。当其余十一个使徒，先后都殉道之后，约翰成了唯一能够继续几十年独当一面，面对强敌，承先启后，能固守真道的奥秘，传给下一代的唯一的使徒。
约翰的哥哥雅各殉道是在主后四十四年。过了二十四，主后六十八年，保罗殉道。约翰写约翰福音的时候，距离耶稣基督受死、复活、升天已经相距六十年。根据初代教父耶柔米的说法，约翰大约是在主后九十八年去世的。他活了九十多岁。所以约翰在书信里称读他信的人是：“我小子们哪”，就不难理解。
作为当代“硕果仅存”的使徒，约翰面对来自四面八方的挑战。政治上有罗马帝国的逼迫。宗教上，假福音充斥，许多迷惑人的异端渗透到教会里，鱼目混珠，以假乱真。约翰要为耶稣基督作见证，将神的道见证出来。约翰福音21章24节，约翰的门生说：“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。”
约翰是靠着耶稣的胸膛，跟主耶稣到十字架下，最贴近耶稣的门徒。主耶稣在十字架上受难的时候，把肉身的母亲马利亚托付给约翰照顾。约翰的特点不但是观察入微，而且对主的话坚信不疑，主怎么说，他就那么信。主留他在地上对付异端。约翰壹书2章18节，约翰说：“小子们哪！如今是末时了；你们曾听见说：那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了；从此我们就知道如今是末时了。”
约翰壹书2章26节，约翰说：“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。”
约翰壹书4章1节，约翰又说：“亲爱的弟兄啊！一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。”
如果过于忙碌，不让头脑休息，就会判断错误、反应失常。但约翰的头脑非常清楚，他深知主心；虽然他曾经是一个“血气方刚”、个性很急的少年。还记得当撒玛利亚人不接待耶稣的时候，他和哥哥雅各就对耶稣说：“主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”马可福音9章38节记载，约翰对耶稣说：“夫子，看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”但约翰的领悟力很高，记性很强，并且不好出风头。主保守他活得很长，让他把自己所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的太初与神同在的生命之道，就是道成肉身的主耶稣基督，传给人。
相信约翰在写约翰福音，和约翰书信的时候，不是在紧张下写成的。而是在经过充足的休息，在最好的状态下，把耶稣基督的事迹和主要他传达的信息，向众人“娓娓道来”。如果你读四卷福音书，相互比较就会发现，约翰写约翰福音的时候，很少重复其他福音书已经写过的内容，而是选择记下另外一些其他三卷福音书所没有记的，但对读的人来说非常重要的事情。
孙大中很佩服约翰记下了耶稣与门徒分离之前，向父所作的很长的祷告，占了约翰福音十七章整章的篇幅。主耶稣的祷告，约翰竟然记得这样清楚，一如他记得耶稣邀请他和安得烈与祂同住，是在“申正”，也就是早上十点钟。在哪里记载呢？约翰福音1章39节。
约翰的记性非常好，而且静得下来。当他要回应异端，射出真理的“箭”的时候，之前他先让弓松着，免得失去弹性。他在认真服事的当中，懂得让自己休息。耶稣所行的事还有许多。如果要写，约翰可以继续写下去。但他的门生知道，“若是一一的都写出来，所写的书，就是世界也容不下了。”
“放轻松”无须努力且不费力，但要有对神坚定的信心。让我们从主的智慧中学习，也在祂的恩典中懂得歇息。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们容易把自己看得过于重要，以致忽略了要休息。若是在服事的事情上，我们以为是在“帮助你”而不能够放松歇息，导致身心俱疲，求主借着今天的信息提醒我们，要将荣耀和能力归给你。因为你的威荣在以色列之上，你的能力是在穹苍。帮助我们不拘泥在自己的行程表里，而是让你来安排我们的行程。你的恩典是够我们用的；你是我们的好牧人，你为我们预备道路，也信实的引领我们。巴不得我们都是能够辨明时候和定理的智慧人，懂得在有益身心的事上留意。求主将生命的道路指示我们，叫我们能与你同步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：传道书3章1-8节
金句：传道书3章1节
“凡事都有定期，天下万务都有定时。”
神没有把我们造成“无所不能”，祂要我们劳碌，也要我们懂得休息。休息不是什么事都不做，而是让自己松弛、安静、保持悠闲。缺少了休息我们的注意力就会不集中，容易分心。一直工作，不休息，很快就会累垮；自己累坏了，工作也跟着一起停摆。有句话说：“不离开工作，就等着离开世界。”
三国时代的诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，有“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，辅佐后主刘禅。当时蜀国丞相府的主簿官杨禺，曾经对诸葛亮“事必躬亲”的工作作风提出意见。
他曾对诸葛亮说：“丞相啊，处理国家军政大事，上下之间，应该有不同的分工。丞相应该掌握大事、有关全局的事，而不必对一些琐碎小事，事事过问。”诸葛亮没有把杨禺的话听进去，他自感责任在身，许多事一定要亲自处理。
司马懿了解诸葛亮的这种个性，他从旁观察诸葛亮的行动作息以后，说了这么一句话：“睡少而事多，必不能长久。”司马懿知道诸葛亮吃得少、睡得少、事务多，再这样下去，一定撑不了多久。果然，不久诸葛亮就病死于五丈原，死的时候年五十四岁，可说是“操劳过度”，导致英年早逝。诸葛亮不听杨禺的建言，坚持自己的作法，最后就在压力下死于五丈原。即使是为了有价值的事情，我们也不应该每时每刻忙碌不休。
神呼召摩西带领以色列人出埃及。当时以色列百姓有两百多万人，摩西带领他们实在很辛苦，忙得没有一点喘息的时间。压力大到一个地步，民数记11章14-15节，摩西对神说：“管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
希伯来书3章2节提到：“摩西在神的全家尽忠。”摩西是神忠心的仆人，但他也曾经面对“事必躬亲”导致“压力过重”的危机。今天很多人过度劳累，不是工作太困难，而是方法不对。想象摩西一个人处理所有人的事情，不但效率低落，品质也大打折扣，不但自己疲累不堪，百姓也都疲惫了。
摩西忠心服事神的心志是好的，但是在“审判百姓”的事上，做法显然还有商榷的余地。摩西的岳父叶忒罗，看见摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。心想，照摩西这样的做法，天天加班也做不完，因为这不是摩西独自一人所能承担的。他就建议摩西只处理困难的案件，然后另选贤能，负责处理那些简单容易的事情。出埃及记18章23节，叶忒罗对摩西说：“你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”
神借着叶忒罗建议帮助摩西，同时指示摩西：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来；领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。”可以参看民数记11章16-17节。
神选召摩西，必定会负摩西一切的责任。祂是我们随时的帮助，有神的恩手扶持，我们要懂得放松。当我们倚靠自己，压力一来，就会陷入焦虑，而“绝望感和焦虑”会造成动脉硬化。
我们常常是“让神休息”，靠自己去背负重担；自尊、自大拦阻自己经历神的能力。但聪明人懂得安静等候神，按着神的步调与神同行。
主耶稣也抽空休息。你说：“哪里有记载？”马可福音4章38节，经文说道：“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”当耶稣基督道成肉身来做人的时候，在祂忙碌的行程表里有讲道、探访、服事，祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。
主耶稣“忙碌”却不“匆忙”。在出来事奉的这三年半的时间里，祂能做的非常有限，但是祂总是选择那上好的，最有价值的事情做，并且积极的把它做好。祂在地上已经顺服天，荣耀了父神，父所交托祂的事，祂已经成全了。
耶稣常常在祷告中与父神独处，常常独自安静在神面前，与父神交通，并透过圣灵再次得到更新。我们要学会适时停下脚步，暂时离开工作和人群，抛开心里的挂虑，单独与主亲近，安静的让主领我们前去歇一歇。
我们不肯休息是因为信不过神，不肯把重担交给祂。结果就因为没有领受从祂而来的恩典和能力，以致人们不能从我们的工作上看不到神的同在。诗篇62篇11节，大卫说：“神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
所以要懂得交托和安息，不要心狂傲，眼高大，以为靠自己能做什么。不要以为成功与否全凭自己的能力，结果让自己承受过重的压力。要给自己时间休息，在“静默等候”中，让神指示我们当行的道路。主说：“离了我，你们就不能作什么。”
主会赐下能力，会指引方向。我们一面等候神旨意的显明，一面为着神的慈爱、美善，和祂所要成就的奇事赞美祂；这样服事就不会疲累。
弟兄姐妹，人生的精彩处不是我们做了什么轰轰烈烈的伟大事业，而是我们恒常的按着主所喜悦的属灵节奏生活。传道书3章1节，所罗门说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”
魔鬼要我们灵里枯干、沮丧灰心，在压力下郁郁寡欢，甚至身体也弄坏了。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”休息帮助我们看得更清楚，使我们能更好的重新出发，使未来的路走得更好。神会为了最重要的事，叫我们停下来。
创办中国内地会的英国宣教士戴德生，早先在宁波于服事的时候，也曾经因为劳累过度病倒了，于是不得不暂时回到英国去修养。当时宁波的教会非常需要他，他还要负责照料一间宣教士留下来的医院，他想，怎么能离开呢？但身心长期劳累，若要复原只能返乡休养。戴德生回忆，这个决定在当时看来颇为痛苦，后来证实是另外一次经历神的信实和慈爱的机会。
1865年6月下旬，戴德生到柏莱顿海滨（Brighton Beach）度假。6月25日，在参加一次福音聚会之后，主日下午他独自走在柏莱顿海边沙滩上，当他再次想到中国千千万万失丧的灵魂，心里非常忧伤。神感动他勇往直前，在中国各省建立宣教站。在与神灵交的时候，他内心得到空前的释放，知道神会负责一切的责任。最终他顺服下来，拿起笔来，写下他的要求，他求神差派二十四位工人和他一同前去中国；他领受的异象，就是西国宣教士不是停留在沿海城市，而要继续向中国的内地开展。
从柏莱顿海滨回到伦敦以后，戴德生就以“中国内地会”的名义在银行开了个户头，存入十英磅，“中国内地会”自此成立。
内在生命的安息，对神的全然信靠，使我们能够活跃在各个领域。使徒约翰知道怎样让自己放松。我们难以想象当时他所面对的压力。当其余十一个使徒，先后都殉道之后，约翰成了唯一能够继续几十年独当一面，面对强敌，承先启后，能固守真道的奥秘，传给下一代的唯一的使徒。
约翰的哥哥雅各殉道是在主后四十四年。过了二十四，主后六十八年，保罗殉道。约翰写约翰福音的时候，距离耶稣基督受死、复活、升天已经相距六十年。根据初代教父耶柔米的说法，约翰大约是在主后九十八年去世的。他活了九十多岁。所以约翰在书信里称读他信的人是：“我小子们哪”，就不难理解。
作为当代“硕果仅存”的使徒，约翰面对来自四面八方的挑战。政治上有罗马帝国的逼迫。宗教上，假福音充斥，许多迷惑人的异端渗透到教会里，鱼目混珠，以假乱真。约翰要为耶稣基督作见证，将神的道见证出来。约翰福音21章24节，约翰的门生说：“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。”
约翰是靠着耶稣的胸膛，跟主耶稣到十字架下，最贴近耶稣的门徒。主耶稣在十字架上受难的时候，把肉身的母亲马利亚托付给约翰照顾。约翰的特点不但是观察入微，而且对主的话坚信不疑，主怎么说，他就那么信。主留他在地上对付异端。约翰壹书2章18节，约翰说：“小子们哪！如今是末时了；你们曾听见说：那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了；从此我们就知道如今是末时了。”
约翰壹书2章26节，约翰说：“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。”
约翰壹书4章1节，约翰又说：“亲爱的弟兄啊！一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。”
如果过于忙碌，不让头脑休息，就会判断错误、反应失常。但约翰的头脑非常清楚，他深知主心；虽然他曾经是一个“血气方刚”、个性很急的少年。还记得当撒玛利亚人不接待耶稣的时候，他和哥哥雅各就对耶稣说：“主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”马可福音9章38节记载，约翰对耶稣说：“夫子，看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”但约翰的领悟力很高，记性很强，并且不好出风头。主保守他活得很长，让他把自己所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的太初与神同在的生命之道，就是道成肉身的主耶稣基督，传给人。
相信约翰在写约翰福音，和约翰书信的时候，不是在紧张下写成的。而是在经过充足的休息，在最好的状态下，把耶稣基督的事迹和主要他传达的信息，向众人“娓娓道来”。如果你读四卷福音书，相互比较就会发现，约翰写约翰福音的时候，很少重复其他福音书已经写过的内容，而是选择记下另外一些其他三卷福音书所没有记的，但对读的人来说非常重要的事情。
孙大中很佩服约翰记下了耶稣与门徒分离之前，向父所作的很长的祷告，占了约翰福音十七章整章的篇幅。主耶稣的祷告，约翰竟然记得这样清楚，一如他记得耶稣邀请他和安得烈与祂同住，是在“申正”，也就是早上十点钟。在哪里记载呢？约翰福音1章39节。
约翰的记性非常好，而且静得下来。当他要回应异端，射出真理的“箭”的时候，之前他先让弓松着，免得失去弹性。他在认真服事的当中，懂得让自己休息。耶稣所行的事还有许多。如果要写，约翰可以继续写下去。但他的门生知道，“若是一一的都写出来，所写的书，就是世界也容不下了。”
“放轻松”无须努力且不费力，但要有对神坚定的信心。让我们从主的智慧中学习，也在祂的恩典中懂得歇息。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们容易把自己看得过于重要，以致忽略了要休息。若是在服事的事情上，我们以为是在“帮助你”而不能够放松歇息，导致身心俱疲，求主借着今天的信息提醒我们，要将荣耀和能力归给你。因为你的威荣在以色列之上，你的能力是在穹苍。帮助我们不拘泥在自己的行程表里，而是让你来安排我们的行程。你的恩典是够我们用的；你是我们的好牧人，你为我们预备道路，也信实的引领我们。巴不得我们都是能够辨明时候和定理的智慧人，懂得在有益身心的事上留意。求主将生命的道路指示我们，叫我们能与你同步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。