苦难中学习忍耐经历神的信实，见证神应许赐福的话 旷野吗哪2020年3月29日
2024年03月29日 编辑：本站
旷野吗哪2020年3月29日：苦难中的学习
主持：孙大中
读经：以赛亚书54章11-17节
金句：以赛亚书54章11节
“你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头。”
人生的艰难，是对于我们的信心和耐心的考验，是登山的阶梯。我们不需要承受困苦带来的所有压力，而是依靠神的恩典，凭信心迎向挑战。相信在神的荫庇下，神必保佑我们脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我们。诗篇32篇8节，神说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
神愿意作我们随时的帮助，因为我们是属祂的，是称为祂名下的人，祂的荣耀必作我们的后盾。神是“永生神”，我们没有任何一个时刻不是活在祂面前。神并不甘心使人受苦，使人忧愁。因为祂的心意本不是要我们受困苦，而是要赐福给我们。所以不要疑惑，总要信。箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
神苦炼我们，是为了预备我们，好叫我们将来能够被祂重用。约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；因为他吃过苦，结果试炼使人成长，苦难催人成熟。
神知道我们的道路，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从祂而来；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。神许可我们的信心受试验。祂考验我们，看看我们内心是否依然安稳，能够笃定不离开祂，是否依然对祂有不被动摇的信赖？
中国有句话说：“疾风知劲草，路遥知马力”。有些悲剧可能令你一时“百思不得其解”，但想到神是“独行奇事的神”，我们就可以放心。神看怎样好，祂就怎样行。诗篇145篇17节，诗人说：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。”
我们纵然失信，神仍是可信的。神在我们身上拥有一切的主权，祂关心我们终极、永远的福祉。一切临到我们的苦难，都是有益于我们的操练。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
为这个缘故，当你在试炼中受困苦的时候，不要急着寻求解脱，急于寻找答案。不要感到“被风飘荡”得不到安慰，而要等候神。相信神正面的引导是祝福，而反面引导是“化了装的祝福”，而将一切的忧虑卸给祂。以赛亚书28章24节，经文提到：“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？”
农夫不会没事就跑来耕地，因为耕地是为了要“撒种”。所以只会耕一段时间，到可以“撒种”的时候，就结束了。神知道怎样产生圣徒，祂的谋略奇妙，祂的智慧广大。不要因为小小的试炼就跟神生气，连主耶稣来做人的时候，都还是因着所受的苦难学会了顺从，都要历经试探，没有特权。在“做人”的程序里面跟我们一起逐一经历。司布真说：“长子承受痛苦的煎熬，为何其他弟兄要逃避呢？”
以赛亚书48章10节，提到一句话，神说：“你在苦难的炉中，我拣选你。”如果我们是朽木，是不值得磨练的，神就也不选了。因为祂并不愿在沙土上耕作，徒然浪费时间。祂拣选我们，使我们如同一块一块的活石，被祂建造成为灵宫，成为祂借着圣灵居住的所在。我们是非人手凿成的活石，主借着环境塑造我们，使祂的殿显出华美和荣耀。神带我们进入火炉接受试炼，也必引领我们顺利通过考验。当神在我们身上得着荣耀之后，考验就会随即结束。所以不要只求一时的安逸，而要持守信心和真理，沐浴在神无限的大爱中，享受祂的同在。
约翰福音9章记载一个“生来瞎眼”的人。这人生来瞎眼不是他自己决定的，他一出生就要承受这样的残缺，和因为这样的残缺人们对他的嘲弄。门徒见这人是生来瞎眼的，就用“祖先作孽祸延子孙，一定是报应”这种传统思维，固有僵化的观念来理解。可是耶稣不从这方面去解释，祂告诉门徒：“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”也就是神有美意在他身上，神要借着他的瞎眼，借着他的残缺，成就一般正常的人无法做到的事。
这人何以“生来瞎眼”，本来一个属神的奥秘，但神现在要揭开这个奥秘。原来神验中了这个生来瞎眼的人，要用他为祂的爱子作见证。因为犹太人的教领袖不接受耶稣就是基督，不信耶稣所说：“还没有亚伯拉罕，就有了我”这样的宣称。认为耶稣说了僭妄的话，甚至要拿石头要打他。圣经说：“耶稣却躲藏，从殿里出去了。”就这样结束了约翰第八章。耶稣知道父的心意，知道何以这人生来瞎眼。约翰福音9章4-5节，主说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”
约翰说：“耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥“在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”“西罗亚”的意思就是“奉差遣”。这人要奉神的差遣，作普通人不能作的事。生来瞎眼的人，遵着耶稣的吩咐，往西罗亚池子里一洗，果然回头就看见了。
约翰用一整章的篇幅，记载在这个人身上发生的事情，以及他为耶稣作的见证。原来这个生来瞎眼的人，“眼盲心不盲”。他在真理的认知上比谁都清楚。约翰福音9章8-9节，记载：“他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说：‘这不是那从前坐着讨饭的人么？’有人说：‘是他。’又有人说：‘不是，却是像他。’他自己说：‘是我。’”
他的邻舍，和那些经常见他坐着讨饭的人，感到很惊讶。“诶，这不是那从前坐着讨饭的么？”有人斩钉截铁说：“是他。”又有人说：“不是，只是很像。”那么，哪里不像呢？“哪里都像，就是眼睛不像。那个坐着讨饭的生来就是个瞎子，可是这个人一点都不瞎。难道是过去装瞎吗？”大家看他走来就议论纷纷。
这个被医好的人，没有因为过去坐着讨饭，感到怕羞就不承认，而是直接了当说：“是我。”当他一说“是我”的时候，不得了！众人确定真的是他，就问他：“你的眼睛是怎么开的呢？”他就照实说：“有一个人名叫耶稣；他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”就把耶稣在他身上所作的事告诉了大家。
众人问：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”因为他刚刚才得了医治。之前他只听过耶稣的声音，还不知道耶稣的长像。对于这样一个“前所未有”的神迹，大家感到很希奇，众人把他带到宗教领袖那里去，看看这些宗教领袖怎么说。
神已经预备这个人，用他单纯的良心和正直的个性，为耶稣作见证。就如诗篇第8篇2节，大卫对神的赞美：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”
耶稣和泥开这人眼睛的日子，正好是“安息日”，这个从前眼瞎如今能看见的人被带到法利赛人面前，法利赛人就问他是怎么得看见的。他就照实说：“他（就是耶稣）把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人听见不是感谢赞美神，说：“神啊，感谢你，你在我们中间兴起了先知，借着祂行了前所未见，在以色列人的历史上未曾有过的神迹，开了这个生来瞎眼的人的眼睛！”
不，他们说：“这个人一定不是从神来的，因为他不守安息日。”但法利赛人中间究竟还有一些明理的人，他们说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”
现在来到争论的焦点，耶稣不是基督，在他们来看是个罪人，可是怎么能行这样的神迹呢？就转向这个被医好的人，问他：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他就直说：“是个先知。”之前犹太人已经商议定了，若有人认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。但这个生来瞎眼被医好的人，他不怕人的威吓，也不徇人的情面，坚决认定耶稣是从神来的，是个先知。
法利赛人没有办法，只好转而想办法“证明”这不是一个神迹，大概这个人不是生来瞎眼。就这人的父母叫了来，问他们说：“这是你们的儿子么？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道；他已经成了人，你们问他罢；他自己必能说。”
这个被医点的人的父母怕被赶出会堂，不想惹上麻烦，就要他儿子自己说。法利赛人只好第二次叫了从前瞎眼的人。他一来，他们就对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”这个被医好的人说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”
法利赛人的心被帕子蒙蔽，就又问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”这个被医好的人感到很奇怪，回答他们：“我方才告诉你们，你们不听；为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒么？”
法利赛人被逼到无路可走，就骂了起来。约翰福音9章28-29节，约翰说：“他们就骂他说：‘你是他的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从那里来。’”
被医好的回答他们：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从那里来，这真是奇怪。我们知道神不听罪人；惟有敬奉神遵行祂旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”
弟兄姊妹，你看神用了一个社会最底层的乞丐、讨饭的人，来教训社会最顶层，那些自以为义的宗教领袖。用一个最卑微的人，来开导那些内心最刚硬的人，叫他们羞愧。
法利赛人怒不可遏：“你这个犯了大罪才变成瞎子的人，还要教训我们吗？”就把他赶出会堂。但他为耶稣仗义直言的事，已经记在圣经里。主耶稣来找这个瞎子，并且收留他。
今天你为主受苦，主也会来找你，会来安慰你。主对我们所受的苦难有完美的解释，有一首诗歌叫“主意尽美”，它的副歌说到：“一生一世只管靠主，不用惧怕主无错误，虽有多事还不甚明，可以安心后必知清。”
让我们不丢弃信心，而是忍耐着行完神的旨意，就能经历神的信实，见证神应许赐福的话，一句都不落空。
请我们一起祷告：
主啊，你说我们若能忍耐，也必和你一同作王。当我们灵命还幼小的时候，你没有把太难的重担给我们；等我们灵命逐渐长大成熟，你才给我们比较艰难的功课。主啊，你的意思原是好的，常常不是我们在等候你，而是你在耐心的等我们。你为了赐福给我们，为了带出你的荣耀来，为我们忍了多时。你并没有推却我们的祷告，也没有叫你的慈爱离开我们。主啊，你是救我们的神，我们终日等候你；求主加增我们的信心，增添我们的喜乐，叫我们仰望你的应许，作你忠心的见证人，直到你再来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：以赛亚书54章11-17节
金句：以赛亚书54章11节
“你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头。”
人生的艰难，是对于我们的信心和耐心的考验，是登山的阶梯。我们不需要承受困苦带来的所有压力，而是依靠神的恩典，凭信心迎向挑战。相信在神的荫庇下，神必保佑我们脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我们。诗篇32篇8节，神说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
神愿意作我们随时的帮助，因为我们是属祂的，是称为祂名下的人，祂的荣耀必作我们的后盾。神是“永生神”，我们没有任何一个时刻不是活在祂面前。神并不甘心使人受苦，使人忧愁。因为祂的心意本不是要我们受困苦，而是要赐福给我们。所以不要疑惑，总要信。箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
神苦炼我们，是为了预备我们，好叫我们将来能够被祂重用。约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；因为他吃过苦，结果试炼使人成长，苦难催人成熟。
神知道我们的道路，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从祂而来；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。神许可我们的信心受试验。祂考验我们，看看我们内心是否依然安稳，能够笃定不离开祂，是否依然对祂有不被动摇的信赖？
中国有句话说：“疾风知劲草，路遥知马力”。有些悲剧可能令你一时“百思不得其解”，但想到神是“独行奇事的神”，我们就可以放心。神看怎样好，祂就怎样行。诗篇145篇17节，诗人说：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。”
我们纵然失信，神仍是可信的。神在我们身上拥有一切的主权，祂关心我们终极、永远的福祉。一切临到我们的苦难，都是有益于我们的操练。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
为这个缘故，当你在试炼中受困苦的时候，不要急着寻求解脱，急于寻找答案。不要感到“被风飘荡”得不到安慰，而要等候神。相信神正面的引导是祝福，而反面引导是“化了装的祝福”，而将一切的忧虑卸给祂。以赛亚书28章24节，经文提到：“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？”
农夫不会没事就跑来耕地，因为耕地是为了要“撒种”。所以只会耕一段时间，到可以“撒种”的时候，就结束了。神知道怎样产生圣徒，祂的谋略奇妙，祂的智慧广大。不要因为小小的试炼就跟神生气，连主耶稣来做人的时候，都还是因着所受的苦难学会了顺从，都要历经试探，没有特权。在“做人”的程序里面跟我们一起逐一经历。司布真说：“长子承受痛苦的煎熬，为何其他弟兄要逃避呢？”
以赛亚书48章10节，提到一句话，神说：“你在苦难的炉中，我拣选你。”如果我们是朽木，是不值得磨练的，神就也不选了。因为祂并不愿在沙土上耕作，徒然浪费时间。祂拣选我们，使我们如同一块一块的活石，被祂建造成为灵宫，成为祂借着圣灵居住的所在。我们是非人手凿成的活石，主借着环境塑造我们，使祂的殿显出华美和荣耀。神带我们进入火炉接受试炼，也必引领我们顺利通过考验。当神在我们身上得着荣耀之后，考验就会随即结束。所以不要只求一时的安逸，而要持守信心和真理，沐浴在神无限的大爱中，享受祂的同在。
约翰福音9章记载一个“生来瞎眼”的人。这人生来瞎眼不是他自己决定的，他一出生就要承受这样的残缺，和因为这样的残缺人们对他的嘲弄。门徒见这人是生来瞎眼的，就用“祖先作孽祸延子孙，一定是报应”这种传统思维，固有僵化的观念来理解。可是耶稣不从这方面去解释，祂告诉门徒：“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”也就是神有美意在他身上，神要借着他的瞎眼，借着他的残缺，成就一般正常的人无法做到的事。
这人何以“生来瞎眼”，本来一个属神的奥秘，但神现在要揭开这个奥秘。原来神验中了这个生来瞎眼的人，要用他为祂的爱子作见证。因为犹太人的教领袖不接受耶稣就是基督，不信耶稣所说：“还没有亚伯拉罕，就有了我”这样的宣称。认为耶稣说了僭妄的话，甚至要拿石头要打他。圣经说：“耶稣却躲藏，从殿里出去了。”就这样结束了约翰第八章。耶稣知道父的心意，知道何以这人生来瞎眼。约翰福音9章4-5节，主说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”
约翰说：“耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥“在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”“西罗亚”的意思就是“奉差遣”。这人要奉神的差遣，作普通人不能作的事。生来瞎眼的人，遵着耶稣的吩咐，往西罗亚池子里一洗，果然回头就看见了。
约翰用一整章的篇幅，记载在这个人身上发生的事情，以及他为耶稣作的见证。原来这个生来瞎眼的人，“眼盲心不盲”。他在真理的认知上比谁都清楚。约翰福音9章8-9节，记载：“他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说：‘这不是那从前坐着讨饭的人么？’有人说：‘是他。’又有人说：‘不是，却是像他。’他自己说：‘是我。’”
他的邻舍，和那些经常见他坐着讨饭的人，感到很惊讶。“诶，这不是那从前坐着讨饭的么？”有人斩钉截铁说：“是他。”又有人说：“不是，只是很像。”那么，哪里不像呢？“哪里都像，就是眼睛不像。那个坐着讨饭的生来就是个瞎子，可是这个人一点都不瞎。难道是过去装瞎吗？”大家看他走来就议论纷纷。
这个被医好的人，没有因为过去坐着讨饭，感到怕羞就不承认，而是直接了当说：“是我。”当他一说“是我”的时候，不得了！众人确定真的是他，就问他：“你的眼睛是怎么开的呢？”他就照实说：“有一个人名叫耶稣；他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”就把耶稣在他身上所作的事告诉了大家。
众人问：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”因为他刚刚才得了医治。之前他只听过耶稣的声音，还不知道耶稣的长像。对于这样一个“前所未有”的神迹，大家感到很希奇，众人把他带到宗教领袖那里去，看看这些宗教领袖怎么说。
神已经预备这个人，用他单纯的良心和正直的个性，为耶稣作见证。就如诗篇第8篇2节，大卫对神的赞美：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”
耶稣和泥开这人眼睛的日子，正好是“安息日”，这个从前眼瞎如今能看见的人被带到法利赛人面前，法利赛人就问他是怎么得看见的。他就照实说：“他（就是耶稣）把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人听见不是感谢赞美神，说：“神啊，感谢你，你在我们中间兴起了先知，借着祂行了前所未见，在以色列人的历史上未曾有过的神迹，开了这个生来瞎眼的人的眼睛！”
不，他们说：“这个人一定不是从神来的，因为他不守安息日。”但法利赛人中间究竟还有一些明理的人，他们说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”
现在来到争论的焦点，耶稣不是基督，在他们来看是个罪人，可是怎么能行这样的神迹呢？就转向这个被医好的人，问他：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他就直说：“是个先知。”之前犹太人已经商议定了，若有人认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。但这个生来瞎眼被医好的人，他不怕人的威吓，也不徇人的情面，坚决认定耶稣是从神来的，是个先知。
法利赛人没有办法，只好转而想办法“证明”这不是一个神迹，大概这个人不是生来瞎眼。就这人的父母叫了来，问他们说：“这是你们的儿子么？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道；他已经成了人，你们问他罢；他自己必能说。”
这个被医点的人的父母怕被赶出会堂，不想惹上麻烦，就要他儿子自己说。法利赛人只好第二次叫了从前瞎眼的人。他一来，他们就对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”这个被医好的人说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”
法利赛人的心被帕子蒙蔽，就又问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”这个被医好的人感到很奇怪，回答他们：“我方才告诉你们，你们不听；为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒么？”
法利赛人被逼到无路可走，就骂了起来。约翰福音9章28-29节，约翰说：“他们就骂他说：‘你是他的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从那里来。’”
被医好的回答他们：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从那里来，这真是奇怪。我们知道神不听罪人；惟有敬奉神遵行祂旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”
弟兄姊妹，你看神用了一个社会最底层的乞丐、讨饭的人，来教训社会最顶层，那些自以为义的宗教领袖。用一个最卑微的人，来开导那些内心最刚硬的人，叫他们羞愧。
法利赛人怒不可遏：“你这个犯了大罪才变成瞎子的人，还要教训我们吗？”就把他赶出会堂。但他为耶稣仗义直言的事，已经记在圣经里。主耶稣来找这个瞎子，并且收留他。
今天你为主受苦，主也会来找你，会来安慰你。主对我们所受的苦难有完美的解释，有一首诗歌叫“主意尽美”，它的副歌说到：“一生一世只管靠主，不用惧怕主无错误，虽有多事还不甚明，可以安心后必知清。”
让我们不丢弃信心，而是忍耐着行完神的旨意，就能经历神的信实，见证神应许赐福的话，一句都不落空。
请我们一起祷告：
主啊，你说我们若能忍耐，也必和你一同作王。当我们灵命还幼小的时候，你没有把太难的重担给我们；等我们灵命逐渐长大成熟，你才给我们比较艰难的功课。主啊，你的意思原是好的，常常不是我们在等候你，而是你在耐心的等我们。你为了赐福给我们，为了带出你的荣耀来，为我们忍了多时。你并没有推却我们的祷告，也没有叫你的慈爱离开我们。主啊，你是救我们的神，我们终日等候你；求主加增我们的信心，增添我们的喜乐，叫我们仰望你的应许，作你忠心的见证人，直到你再来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。