效法主耶稣，活出信望爱的美好人生 旷野吗哪2020年4月9日
2024年04月09日 编辑：本站
旷野吗哪2020年4月9日：来唱新歌
主持：孙大中
读经：启示录5章
金句：诗篇149篇1节
“你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他。”
神的心里有智慧，且大有能力。祂在乎我们，甚于我们在乎自己。祂许可我们经历生命中的忧伤痛苦，不是要毁灭我们，而是要建立我们、预备我们。祂会向我们显出祂的慈爱，好叫我们欢呼喜乐，一生述说祂奇妙的作为。诗篇55篇22节，大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。”
要知道，人生最大的风暴，不在外面，而就在我们自己的内心，我们以为主不顾我了。但神是用信、望、爱这三条弦去构筑我们信仰生活的“风奏琴”的。保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱。”首要的是“信”，对神有信心，心里时常盼望。
因为“风奏琴”的乐音是这样，它只有一组排列得很和谐的琴弦，让阵风仿佛无形手指来弹奏。没有风的时候，“风奏琴”是一点声音也没有的。平安顺利的微风，是奏不出令人陶醉的音乐的；但在狂风暴雨中，悠扬音乐就流泄出来了，并且是充满力量。
当神用十字架般的苦楚，把我们的心弦绷紧了，忧伤和试炼的强风吹来，人们就从我们人性的“风奏琴”上，便听见属天的乐音，那悠扬的琴声，是风暴也掩盖不住的。
旧约圣经里的约瑟，在试探中展现属天的品格，就显出他是与弟兄迥别之人。雅各有十二个儿子，长子流便会管不住自己的情欲，曾经上了父亲的床，与他父亲的妾辟拉同寝，这样放纵情欲。结果他本当大有尊荣，权力超众，却不得居首位。但约瑟靠神的恩典保守自己清洁，又向恶待过他的哥哥们流露爱心。流便长子的名分，就归了约瑟。这是历代志上5章1节提到的。
所以神的儿女不是“忍受痛苦”，而是利用它。主耶稣的喜乐，不是由环境决定的，而是因为明白父的美意，由甘心顺服而来的。当主耶稣在传道过程中遇到挫折，祂在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，好像硬土一样。当祂被人拒绝到最厉害的时候，就欢乐起来，感谢父神，说：“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。”（路加福音10章21节）
主知道谁是属祂的人，谁不是。知道父所赐给祂的羊，必定到祂这里来。祂知道万事在父神手中，而甘心顺服。希伯来书的作者说：“祂因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”主耶稣在十字架上，没有失去信心，没有失去盼望，也没有失去爱心；祂得胜了心灵的痛苦，把爱留在人间。今天，基督得胜的人性，就是我们向着直奔的标竿。
神没有让我们活在自我的世界里“事事如意”。祂要我们在人生很不如意时，信赖祂丰富智慧、无穷的大能和祂对我们永不改变的大爱。我们的心里所向往的，或许是舒适安逸，但神已经预先定我们效法祂儿子的模样。祂许可我们的心灵进入黑夜，然而祂知道我们所行的路。
心灵的痛苦，是可以作为奔走天路的快马，和腾空飞翔的翅膀。神要用这一切使我们灵命长进，人性更加完美。祂不是没有能力阻止这一切发生，而是有更高的旨意。宣信博士说：“困境是神激动我们把信心建立在祂的信实和大爱的途径。”换句话说，困境是我们“认识神”的“途径”。人生的风波，使我们意识到自己的孤独弱小，当我们转向神，就经历祂所赐的恩典。诗篇73篇26节，诗人说：“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”
当我们遇到阻碍，无助的向神呼求，就成了向上的动力，就开始“乘驾地的高处”。神说：“你们要休息，要知道我是神。”神能处理我们一切的问题，祂是天天背负我们重担的主，是拯救我们的神。经历烦恼、挣扎，和种种难关后，我们就看见神在我们身上所作的“爱的改变”。
可惜我们常常只是一味的逃避心灵的痛苦，而没有好好利用它。没有智慧的让自己的灵魂“自由地”与“生命的障碍”相遇。
撒但叫人混乱，圣灵叫人安静。撒但叫人怀疑，圣灵使人坚信。撒但叫人犯罪，圣灵使人成圣。撒但叫人高举自己、心中骄傲，圣灵叫人谦卑，高举圣子耶稣基督。撒但不断的在我们生命中制造不安，但圣灵用神的道使我们镇定，在我们心里动工，使我们平稳安静，能从混乱中出来。所以我们要凡事顺服圣灵的引导。
主耶稣受过不应该受的痛苦，但祂从来没有抱怨过。美国大布道家慕迪有一次在布道会上，遇到一个故意跟他作对的人，这个人在台下用尽方法，又叫又骂，想打断他的讲道。布道会结束后，这个人走到慕迪面前要想和他握手。慕迪望着他说：“要是耶稣基督都能和加略人犹大一块儿吃最后的晚餐，我也应该和你握手。”就很热情的和这人握手。
美国知名的牧者兼作家，司温道（Charles Swindoll）牧师说过：“悲观的毒素让人完全被消极的想法所充斥，只看到所有事情的负面情况。”但我们要有因信而有的乐观。神最喜欢听见的声音，就是祂儿女们对祂发出的“感谢和赞美”，以及“父啊，是的，你的美意本是如此。”还有“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这样甘心顺服的祷告。
美国大布道家葛培理牧师，年老的时候躺在病床上，看着自己衰老，渐渐朽坏的身体，他讲了一句话，他说：“变形总在成形之前”。他抱持“渴望复活改变”的心，存着活泼的盼望，就使他能够在肉体和心肠衰残时，心里有力量，仍然能喜乐。
美国知名的牧师华伦‧魏斯比牧师，在他所写的《为什么是我们？》这本书里提到一位朋友陷在百般的试炼中。有一天他想鼓励这位朋友，就对他的朋友说：“要知道，我们一直在为你祷告啊。”他的朋友回答：“我很感谢你们，但你们向神祷告什么呢？”
华伦‧魏斯比牧师开始回想一些为他祷告的内容。他的朋友说：“谢谢你，但请你为我再向神求一件事，就是求神不要让我糟蹋这一切的苦难。”
神知道此刻我们最需要是什么，祂是赐“诸般恩典”的神。祂曾在基督里召我们，得享祂永远的荣耀。祂使我们暂时受这些苦难，并且应许必要亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。祂借着风暴和我们里面的信、望、爱相遇。若是你在风暴中信心动摇，盼望低落，爱心自然也就冷淡了。唐崇荣牧师讲过一句话，令我印象深刻。他说：“一个人有了盼望，他就会很轻松的过日子，一个人若是没有盼望，他就很想结束他的存在。”另外一位台湾知名的牧者施达雄牧师讲过一句话，他说：“没有信、望、爱的人生，越活越差劲，有了信、望、爱的人生，越活越起劲。”
雅歌4章16节，新妇说：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”这是神旨意中的教会。信心的种子是道、是神的话。当你以神为可信的，你心里就会充满盼望。你心里恋慕的是主，就会越来越像祂。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。一个有神的生命，与神同行的人，当风暴来临时，他所奏出的属天音乐是别人模仿不来的。主知道风暴对我们的益处，祂爱我们，却仍然许可我们受“有限度”的苦。祂知道十字架不会重过祂的恩典，人生再大的风浪也不能遮掩祂的爱脸。在苦难中我们多了盼望，在顺境中反而多了担忧。
苦难如风带着荣耀的目的，并且神在苦难中会赐我们“超越苦难”的恩典；不要疑惑，总要信。以赛亚书43章21节，神说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”以赛亚书42章10节，神又说：“当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。”我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，将神的名所当得的荣耀归给祂。神能使我们口唱新歌，使我们的灵里歌颂不停。
什么是“新歌”呢？就是神会使我们对祂永远有新的发现、新的认识，对祂的恩典永远有新的感受，而心里满了感谢赞美。因着我们对神伟大的认同，所发的最深的情感表达，就是敬拜。
神使我们“口唱新歌”，使我们唱的是不同于歌颂祂创造的“救赎”之歌。神怎样拯救我们，怎样帮助我们。祂向我们所怀的意念，和向我们所行的奇事，我们在基督里都一一领受了，而且恩上加恩。启示录14章，经文记载：“从地上买来的十四万四千人”，这些人唱着赞美神的歌，跟随羔羊，他们已经将心归给了主。他们是从人间买来的，作初熟的果子归于神和羔羊的。神用祂的大能扶持他们，使他们至终没有退后离开祂。
神用忧患，使属祂的人证实他们的敬虔。祂许可他们人生乐章里，有些悲伤的小调、有些不和谐的乐音。但我们晓得“大调”的荣耀虽然十分清楚，还需要由“小调”来衬托。没有小调的衬托，大调的和弦就不是那么甜美动听。就像经历风霜之后成熟的果子，总是格外甜美。
亲爱的弟兄姐妹，你正为着“看不见的诗班”在被训练。神要让你成为圣洁的风奏琴，把天上的乐音带到人间。当你落入患难中，不要忧愁、不要埋怨，而要借着每天的灵修，求主帮助你远离“消极悲观的思想”，不给魔鬼留任何地步。主是你在患难中随时的帮助，你当化“忧愁”为寻求祂的动力。诗篇50篇15节，神说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”
感谢神，不但借着我们的主耶稣基督，我们得与祂相和，并且因信能学唱许许多多我们独有，而世人所无的“新歌”。愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远！阿们。
请我们一起祷告：效法你，活出信、望、爱的美好人生
主啊，我们不求你将苦难从我们面前挪了去，只求你叫我们在苦难中站立得住。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。谢谢你爱我们，开恩将永远的安慰并美好的盼望，赐给我们。求主更新我的心意，叫我们能认识苦难的价值，并知道在你并没有改变，知道各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从你而来。你是叫人活的灵，你的灵在哪里，那里就得以自由。帮助我们因信，超越心灵的痛苦，。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：启示录5章
金句：诗篇149篇1节
“你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他。”
神的心里有智慧，且大有能力。祂在乎我们，甚于我们在乎自己。祂许可我们经历生命中的忧伤痛苦，不是要毁灭我们，而是要建立我们、预备我们。祂会向我们显出祂的慈爱，好叫我们欢呼喜乐，一生述说祂奇妙的作为。诗篇55篇22节，大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。”
要知道，人生最大的风暴，不在外面，而就在我们自己的内心，我们以为主不顾我了。但神是用信、望、爱这三条弦去构筑我们信仰生活的“风奏琴”的。保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱。”首要的是“信”，对神有信心，心里时常盼望。
因为“风奏琴”的乐音是这样，它只有一组排列得很和谐的琴弦，让阵风仿佛无形手指来弹奏。没有风的时候，“风奏琴”是一点声音也没有的。平安顺利的微风，是奏不出令人陶醉的音乐的；但在狂风暴雨中，悠扬音乐就流泄出来了，并且是充满力量。
当神用十字架般的苦楚，把我们的心弦绷紧了，忧伤和试炼的强风吹来，人们就从我们人性的“风奏琴”上，便听见属天的乐音，那悠扬的琴声，是风暴也掩盖不住的。
旧约圣经里的约瑟，在试探中展现属天的品格，就显出他是与弟兄迥别之人。雅各有十二个儿子，长子流便会管不住自己的情欲，曾经上了父亲的床，与他父亲的妾辟拉同寝，这样放纵情欲。结果他本当大有尊荣，权力超众，却不得居首位。但约瑟靠神的恩典保守自己清洁，又向恶待过他的哥哥们流露爱心。流便长子的名分，就归了约瑟。这是历代志上5章1节提到的。
所以神的儿女不是“忍受痛苦”，而是利用它。主耶稣的喜乐，不是由环境决定的，而是因为明白父的美意，由甘心顺服而来的。当主耶稣在传道过程中遇到挫折，祂在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，好像硬土一样。当祂被人拒绝到最厉害的时候，就欢乐起来，感谢父神，说：“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。”（路加福音10章21节）
主知道谁是属祂的人，谁不是。知道父所赐给祂的羊，必定到祂这里来。祂知道万事在父神手中，而甘心顺服。希伯来书的作者说：“祂因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”主耶稣在十字架上，没有失去信心，没有失去盼望，也没有失去爱心；祂得胜了心灵的痛苦，把爱留在人间。今天，基督得胜的人性，就是我们向着直奔的标竿。
神没有让我们活在自我的世界里“事事如意”。祂要我们在人生很不如意时，信赖祂丰富智慧、无穷的大能和祂对我们永不改变的大爱。我们的心里所向往的，或许是舒适安逸，但神已经预先定我们效法祂儿子的模样。祂许可我们的心灵进入黑夜，然而祂知道我们所行的路。
心灵的痛苦，是可以作为奔走天路的快马，和腾空飞翔的翅膀。神要用这一切使我们灵命长进，人性更加完美。祂不是没有能力阻止这一切发生，而是有更高的旨意。宣信博士说：“困境是神激动我们把信心建立在祂的信实和大爱的途径。”换句话说，困境是我们“认识神”的“途径”。人生的风波，使我们意识到自己的孤独弱小，当我们转向神，就经历祂所赐的恩典。诗篇73篇26节，诗人说：“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”
当我们遇到阻碍，无助的向神呼求，就成了向上的动力，就开始“乘驾地的高处”。神说：“你们要休息，要知道我是神。”神能处理我们一切的问题，祂是天天背负我们重担的主，是拯救我们的神。经历烦恼、挣扎，和种种难关后，我们就看见神在我们身上所作的“爱的改变”。
可惜我们常常只是一味的逃避心灵的痛苦，而没有好好利用它。没有智慧的让自己的灵魂“自由地”与“生命的障碍”相遇。
撒但叫人混乱，圣灵叫人安静。撒但叫人怀疑，圣灵使人坚信。撒但叫人犯罪，圣灵使人成圣。撒但叫人高举自己、心中骄傲，圣灵叫人谦卑，高举圣子耶稣基督。撒但不断的在我们生命中制造不安，但圣灵用神的道使我们镇定，在我们心里动工，使我们平稳安静，能从混乱中出来。所以我们要凡事顺服圣灵的引导。
主耶稣受过不应该受的痛苦，但祂从来没有抱怨过。美国大布道家慕迪有一次在布道会上，遇到一个故意跟他作对的人，这个人在台下用尽方法，又叫又骂，想打断他的讲道。布道会结束后，这个人走到慕迪面前要想和他握手。慕迪望着他说：“要是耶稣基督都能和加略人犹大一块儿吃最后的晚餐，我也应该和你握手。”就很热情的和这人握手。
美国知名的牧者兼作家，司温道（Charles Swindoll）牧师说过：“悲观的毒素让人完全被消极的想法所充斥，只看到所有事情的负面情况。”但我们要有因信而有的乐观。神最喜欢听见的声音，就是祂儿女们对祂发出的“感谢和赞美”，以及“父啊，是的，你的美意本是如此。”还有“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这样甘心顺服的祷告。
美国大布道家葛培理牧师，年老的时候躺在病床上，看着自己衰老，渐渐朽坏的身体，他讲了一句话，他说：“变形总在成形之前”。他抱持“渴望复活改变”的心，存着活泼的盼望，就使他能够在肉体和心肠衰残时，心里有力量，仍然能喜乐。
美国知名的牧师华伦‧魏斯比牧师，在他所写的《为什么是我们？》这本书里提到一位朋友陷在百般的试炼中。有一天他想鼓励这位朋友，就对他的朋友说：“要知道，我们一直在为你祷告啊。”他的朋友回答：“我很感谢你们，但你们向神祷告什么呢？”
华伦‧魏斯比牧师开始回想一些为他祷告的内容。他的朋友说：“谢谢你，但请你为我再向神求一件事，就是求神不要让我糟蹋这一切的苦难。”
神知道此刻我们最需要是什么，祂是赐“诸般恩典”的神。祂曾在基督里召我们，得享祂永远的荣耀。祂使我们暂时受这些苦难，并且应许必要亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。祂借着风暴和我们里面的信、望、爱相遇。若是你在风暴中信心动摇，盼望低落，爱心自然也就冷淡了。唐崇荣牧师讲过一句话，令我印象深刻。他说：“一个人有了盼望，他就会很轻松的过日子，一个人若是没有盼望，他就很想结束他的存在。”另外一位台湾知名的牧者施达雄牧师讲过一句话，他说：“没有信、望、爱的人生，越活越差劲，有了信、望、爱的人生，越活越起劲。”
雅歌4章16节，新妇说：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”这是神旨意中的教会。信心的种子是道、是神的话。当你以神为可信的，你心里就会充满盼望。你心里恋慕的是主，就会越来越像祂。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。一个有神的生命，与神同行的人，当风暴来临时，他所奏出的属天音乐是别人模仿不来的。主知道风暴对我们的益处，祂爱我们，却仍然许可我们受“有限度”的苦。祂知道十字架不会重过祂的恩典，人生再大的风浪也不能遮掩祂的爱脸。在苦难中我们多了盼望，在顺境中反而多了担忧。
苦难如风带着荣耀的目的，并且神在苦难中会赐我们“超越苦难”的恩典；不要疑惑，总要信。以赛亚书43章21节，神说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”以赛亚书42章10节，神又说：“当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。”我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，将神的名所当得的荣耀归给祂。神能使我们口唱新歌，使我们的灵里歌颂不停。
什么是“新歌”呢？就是神会使我们对祂永远有新的发现、新的认识，对祂的恩典永远有新的感受，而心里满了感谢赞美。因着我们对神伟大的认同，所发的最深的情感表达，就是敬拜。
神使我们“口唱新歌”，使我们唱的是不同于歌颂祂创造的“救赎”之歌。神怎样拯救我们，怎样帮助我们。祂向我们所怀的意念，和向我们所行的奇事，我们在基督里都一一领受了，而且恩上加恩。启示录14章，经文记载：“从地上买来的十四万四千人”，这些人唱着赞美神的歌，跟随羔羊，他们已经将心归给了主。他们是从人间买来的，作初熟的果子归于神和羔羊的。神用祂的大能扶持他们，使他们至终没有退后离开祂。
神用忧患，使属祂的人证实他们的敬虔。祂许可他们人生乐章里，有些悲伤的小调、有些不和谐的乐音。但我们晓得“大调”的荣耀虽然十分清楚，还需要由“小调”来衬托。没有小调的衬托，大调的和弦就不是那么甜美动听。就像经历风霜之后成熟的果子，总是格外甜美。
亲爱的弟兄姐妹，你正为着“看不见的诗班”在被训练。神要让你成为圣洁的风奏琴，把天上的乐音带到人间。当你落入患难中，不要忧愁、不要埋怨，而要借着每天的灵修，求主帮助你远离“消极悲观的思想”，不给魔鬼留任何地步。主是你在患难中随时的帮助，你当化“忧愁”为寻求祂的动力。诗篇50篇15节，神说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”
感谢神，不但借着我们的主耶稣基督，我们得与祂相和，并且因信能学唱许许多多我们独有，而世人所无的“新歌”。愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远！阿们。
请我们一起祷告：效法你，活出信、望、爱的美好人生
主啊，我们不求你将苦难从我们面前挪了去，只求你叫我们在苦难中站立得住。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。谢谢你爱我们，开恩将永远的安慰并美好的盼望，赐给我们。求主更新我的心意，叫我们能认识苦难的价值，并知道在你并没有改变，知道各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从你而来。你是叫人活的灵，你的灵在哪里，那里就得以自由。帮助我们因信，超越心灵的痛苦，。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。