无条件顺服信靠神 神看重那些尊重祂主权耐性等候的人 旷野吗哪2020年4月23日
2023年04月23日 编辑：本站
旷野吗哪2020年4月23日：蒙应允的祷告
主持：孙大中
读经：诗篇86篇1-12节
金句：诗篇86篇1节
“耶和华阿，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。”
当我们向神祷告之后，不知道神何时会回应，也不晓得祂会以何种方式来回应，这是很自然的。
神有绝对的主权，祂原知道要怎么做。祂会按祂的主权和祂无限的智慧行事。祂回应我们的祷告，可能超过我们所求所想。神是有计划，有目的的神。祂的计划是仁慈的，是活泼的，是和谐的，也是完美的。祂的道路永远比我们自己选择的要好。
神不但创造宇宙，并且用祂全能的命令托住万有，用祂的权柄统管万有，世界上一切所发生之事，没有不经过祂的许可而运作的。神在属祂的人身上有独特的计划，祂会独自引导每一圣徒，给每一个人属祂的人不同的带领。你说：“神啊，为什么你不按我的意思？为什么事情的进展不是我所盼望的，不是我理想中的那样？”神说：“我要你更多的经历我，更深的认识我；让你晓得我有多么爱你。”
神所作的常常考验我们的信心。有时我们对神所作的某事，很难看出其中的意义，当神还没有完成，还在过程中，我们不明白。我们要求神赐给我们在困惑中所需要的信心，给我们有正确的观点。不因自己的小信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给祂。
弟兄姊妹，既然我们不能与神同铺穹苍，不能与祂一同创造天地，就要懂得安静信赖祂。
今天灵修短文里所提到这三棵树被砍下之后，会不会感到很困惑？为什么神不是照他们所求的这样带领？第一棵树求在美丽的宫殿里作栋梁，最后却被做成了一个普通马槽。第二棵树求能成为航行远洋的大船，结果成了加利利海上的一条小船。第三棵树希望留在树林里，结果被做成十字架。神用不同的方式用它们，以后在永恒的荣耀中，它们知道了为什么。
我们若是有足够的智慧，就不会问神“神哪，你作什么？”而是顺服神，让祂在我们身上成就祂的美意。
文学创作中常见的一种手法，就是“留下伏笔”。上文看似无关紧要的人、事、物，对下文将发生的事情预先作了某种提示。前段为后段的发展埋下了线索。“好的伏笔”要让读的人察觉不到，要做到像风吹在水面上，自自然然的，等到读者读到“最后”才“恍然大悟”。尤其在侦探推理小说里面，常常见到这种手法的运用。
神的信实和美善，永远是我们可以期待的。当神有更美的安排，有更好的带领的时候，不要固执己见，钻牛角尖。而要自卑，服在神大能的手下，将一切的忧虑卸给祂。
在南美洲有一位牧师需要买一辆小型巴士接送会友。为了筹买车的钱，他想要用旧车给人送货，而为了要给人送货他必须拆掉旧车后面的座位，并且还要换上新的轮胎，因为四个轮胎都已经磨损了。
有一天晚上，它的车被偷了。牧师不明白，这几天才为车子能换新轮胎祷告，怎么连车子也给人偷走了？几天后，邻镇的公安局来电，说他们抓到了一个偷车贼，他们从车牌联络到了车主。牧师马上去公安局，看见自己被偷走的车，惊喜莫明，因为车子不但没有遭到破坏，而且还换了四个新轮胎，窃贼还给他装了一台收音机。牧师说：“车子确实是他的，但是偷车贼给他的车子添了新的设备。”
公安局的人说：“这些都归你了！”竟然有这样的事。是，因为在神没有难成的事。不要给自己的人生设限，限制了自己的视野，以致看不清生命的种种可能。当“答案”不够的时候，让我们要多看自己的卑微渺小，多想神的伟大奇妙。
有时我们信心不够，不能接受神更好的带领。在过程中埋怨神，说：“主啊，为什么会这样？”等以后你回头看的时候，你会赞叹：“主啊，感谢你，还好是这样。”与其等到那个时候才赞美，为什么不现在就赞美呢？
当神对我们的选择摇头，要带领我们走上一条我们所不认识，却是神看为更丰盛的道路时，求主帮助我们乐意顺服。
孙大中在个人的人生的经验中，时常经历神奇妙的带领。我所要的，眼中所看为好的，其实都是“次好”的。神的安排、引导才是最好的。我向神求，神所给我的，是比我所求更好的。祂在我所求的事上彰显祂的荣耀，使我知道祂万事都能做。神就是这样训练祂的每一个子民。
神给我们的，常常不是我们“想要”的，而是我们最“需要”的。祂所给的，不是对我们最舒适的，而是对我们最有益的。英国知名的基督徒文学家鲁益师（C.S. Lewis）曾说：“如果神实现了我所有愚昧的祷告，那我现在真不知道在哪里了。”按我们的方法，只能得到次好的，但照着神的方法，所得到的结果是最好的。神的做法跟我们的想法不一样，祂的做法一定比我们想的更好。
保罗一心想到罗马去坚固罗马的弟兄姐妹，但总是去不成。罗马书15章23-24节，保罗在写给罗马的圣徒的信里提到：“我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里；盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。”
保罗在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往罗马去。但神不照保罗的意思，让他顺顺利利的如愿去罗马。而是让他历经患难，最终是被捆绑，像犯人一样被百夫长押解去的，中途还遇到海难。神以保罗想不到的方式回应他的祷告，使徒行传28章14节，路加说：“这样，我们来到罗马。”
使徒行传记载保罗的事情，只记载到保罗到了罗马，在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。保罗有两年的时间，戴着锁炼，在自己所租的房子里，被罗马兵丁看管着，等候审讯。以弗所书6章20节，保罗说：“我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者。”
以弗所书4章1节，保罗说：“我为主被囚的劝你们。”保罗人在牢狱，不能再向以往那样自由传道，他就用书信牧养神的教会。在被囚禁的这两年里，保罗写过四卷监狱书信：以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书。
歌罗西书4章16节，保罗说：“你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉的来的书信。”这些监狱书信，就成为圣经的正典，给教会带来了极大的造就，神用这样的方式来造就祂的教会。
当保罗在罗马坐监写腓立比书的时候，他分享一件让他兴奋的事情，腓立比书1章12-14节，保罗说：“弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺；以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”
保罗没有想到，因着他的遭遇，借着他所受的捆锁，福音传到了御营全军，连罗马皇帝的家里都有人信了主。保罗为着这一切美好的果效感恩，欢喜快乐的与腓立比教会弟兄姐妹分享这一切。
我们常以为“为主兴旺福音”一定是开布道大会，像美国大布道家葛培理牧师那样。但神可以用“暗室之后”蔡苏娟姐妹，在美国宾洲一个不能见光的房间里，让她在那里接见成千上万的访客，用她的生命见证来感化人，叫她末后所得的人比先前更多。
神给我们最大的财富，不是顺利的顺境，而是无论如何都能够信靠祂的“信心”。保罗在腓立比书里分享，他学会了“知足”的秘诀。“知足”不是源于舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇，都有神的安排。这一切的一切是为了神在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。
1931年宋尚节和伯特利布道团的计志文、李道荣、林景康、聂子英五个人前往东北布道。当来到辽宁凤凰城的时候，由于布道团布道方式活泼，祷告大声，被当地保守的教会禁止。宋尚节说：“我们不能销灭圣灵的感动。”结果十二个教区领袖开会，最后决定要求布道团离开。
宋尚节和布道团的同工感受到羞辱，不知道何以遭遇这样的事情，就默默离开凤凰城。当然，那里十天的布道聚会也就不能举行了。也因为这个缘故，宋尚节带领布道团提早到达沈阳，原先安排的布道会就提前开始。
9月18号中午，当布道团结束所有的聚会离开沈阳，往下一站海拉尔去。布道团一行人中午才离开沈阳，下午就发生震惊中外的“九一八事变”，日本突然发动攻击，占领了沈阳。你说：“还好神是这样带领，要是布道团照原订的时间才开始布道，就有很大的麻烦了。”相信当时宋尚节和布道团里的任何一个同工都没有想到。
神做事有祂的目的，当事情还不明朗的时候，不要着急，而要持续仰望。“信心”像是一条把风筝带上天的“细线”，很容易拉断。要小心，不要跟神之间断了线。“信心”就是把“为什么”钉在十字架上，单单定睛在神的身上，对神说：“主啊，无论如何我要信靠你，因为你的带领绝对不会错。”
神行大事不可测度，行奇事不可胜数。祂能使我们口唱新歌，使我们的灵歌颂不停。只要专心爱神，遵守祂的道。神不会错，虽然有很多事情还不甚明，但可以安心后必知清。约翰福音13章7节，主对彼得说：“我所作的你如今不知道，后来必明白。”
许多事要等到“后来”，神才会让我们明白，所以不要在现在就勉强一定要知道。以前的相机，拍照完成之后，底片要拿到暗房冲洗，要过了一段时间才能显出真实的画面来。同样的，有些事，我们必须从永恒中“居高临下”回顾，才能看出当时神的用意。
现在暂时不明白，只管把你担忧、把你失望，和一切的重担卸给神，将你所不明白的事交托给祂。信赖神美善的恩赐，和全备的赏赐。以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
神不会错，虽然有很多事情还不甚明，但可以安心后必知清。神知道我们属于何方，知道我们适合什么样的工作。祂这样带领，因为要彰显祂的荣耀。不要担心神会将我们撇得孤苦，而要因为我们终身的事在祂手中，而放心壮胆。
请我们一起祷告：
“主啊，当我们的祷告未蒙应允的时候，帮助我们持续信靠你。你要我们常常祷告，不可灰心；因你为爱你的人所预备的，常常我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未想到的。主啊，以色列的能力是你所赐的，求你坚固你为我们所成全的事，并在我们等候你的时候，能专心敬畏你的名。主啊，你的作为无可比，你满心怜悯、大有慈悲，我们要一心称谢你，也要荣耀你的圣名，直到永远。帮助我们更多的顺服你，靠着你加给我们的力量得胜。你看重那些尊重你的主权，耐性等候你的人，你以慈爱迎接他们。求主开我们的心，开我们的口，使我们靠着你，常常以颂赞为祭献给父神。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
主持：孙大中
读经：诗篇86篇1-12节
金句：诗篇86篇1节
“耶和华阿，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。”
当我们向神祷告之后，不知道神何时会回应，也不晓得祂会以何种方式来回应，这是很自然的。
神有绝对的主权，祂原知道要怎么做。祂会按祂的主权和祂无限的智慧行事。祂回应我们的祷告，可能超过我们所求所想。神是有计划，有目的的神。祂的计划是仁慈的，是活泼的，是和谐的，也是完美的。祂的道路永远比我们自己选择的要好。
神不但创造宇宙，并且用祂全能的命令托住万有，用祂的权柄统管万有，世界上一切所发生之事，没有不经过祂的许可而运作的。神在属祂的人身上有独特的计划，祂会独自引导每一圣徒，给每一个人属祂的人不同的带领。你说：“神啊，为什么你不按我的意思？为什么事情的进展不是我所盼望的，不是我理想中的那样？”神说：“我要你更多的经历我，更深的认识我；让你晓得我有多么爱你。”
神所作的常常考验我们的信心。有时我们对神所作的某事，很难看出其中的意义，当神还没有完成，还在过程中，我们不明白。我们要求神赐给我们在困惑中所需要的信心，给我们有正确的观点。不因自己的小信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给祂。
弟兄姊妹，既然我们不能与神同铺穹苍，不能与祂一同创造天地，就要懂得安静信赖祂。
今天灵修短文里所提到这三棵树被砍下之后，会不会感到很困惑？为什么神不是照他们所求的这样带领？第一棵树求在美丽的宫殿里作栋梁，最后却被做成了一个普通马槽。第二棵树求能成为航行远洋的大船，结果成了加利利海上的一条小船。第三棵树希望留在树林里，结果被做成十字架。神用不同的方式用它们，以后在永恒的荣耀中，它们知道了为什么。
我们若是有足够的智慧，就不会问神“神哪，你作什么？”而是顺服神，让祂在我们身上成就祂的美意。
文学创作中常见的一种手法，就是“留下伏笔”。上文看似无关紧要的人、事、物，对下文将发生的事情预先作了某种提示。前段为后段的发展埋下了线索。“好的伏笔”要让读的人察觉不到，要做到像风吹在水面上，自自然然的，等到读者读到“最后”才“恍然大悟”。尤其在侦探推理小说里面，常常见到这种手法的运用。
神的信实和美善，永远是我们可以期待的。当神有更美的安排，有更好的带领的时候，不要固执己见，钻牛角尖。而要自卑，服在神大能的手下，将一切的忧虑卸给祂。
在南美洲有一位牧师需要买一辆小型巴士接送会友。为了筹买车的钱，他想要用旧车给人送货，而为了要给人送货他必须拆掉旧车后面的座位，并且还要换上新的轮胎，因为四个轮胎都已经磨损了。
有一天晚上，它的车被偷了。牧师不明白，这几天才为车子能换新轮胎祷告，怎么连车子也给人偷走了？几天后，邻镇的公安局来电，说他们抓到了一个偷车贼，他们从车牌联络到了车主。牧师马上去公安局，看见自己被偷走的车，惊喜莫明，因为车子不但没有遭到破坏，而且还换了四个新轮胎，窃贼还给他装了一台收音机。牧师说：“车子确实是他的，但是偷车贼给他的车子添了新的设备。”
公安局的人说：“这些都归你了！”竟然有这样的事。是，因为在神没有难成的事。不要给自己的人生设限，限制了自己的视野，以致看不清生命的种种可能。当“答案”不够的时候，让我们要多看自己的卑微渺小，多想神的伟大奇妙。
有时我们信心不够，不能接受神更好的带领。在过程中埋怨神，说：“主啊，为什么会这样？”等以后你回头看的时候，你会赞叹：“主啊，感谢你，还好是这样。”与其等到那个时候才赞美，为什么不现在就赞美呢？
当神对我们的选择摇头，要带领我们走上一条我们所不认识，却是神看为更丰盛的道路时，求主帮助我们乐意顺服。
孙大中在个人的人生的经验中，时常经历神奇妙的带领。我所要的，眼中所看为好的，其实都是“次好”的。神的安排、引导才是最好的。我向神求，神所给我的，是比我所求更好的。祂在我所求的事上彰显祂的荣耀，使我知道祂万事都能做。神就是这样训练祂的每一个子民。
神给我们的，常常不是我们“想要”的，而是我们最“需要”的。祂所给的，不是对我们最舒适的，而是对我们最有益的。英国知名的基督徒文学家鲁益师（C.S. Lewis）曾说：“如果神实现了我所有愚昧的祷告，那我现在真不知道在哪里了。”按我们的方法，只能得到次好的，但照着神的方法，所得到的结果是最好的。神的做法跟我们的想法不一样，祂的做法一定比我们想的更好。
保罗一心想到罗马去坚固罗马的弟兄姐妹，但总是去不成。罗马书15章23-24节，保罗在写给罗马的圣徒的信里提到：“我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里；盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。”
保罗在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往罗马去。但神不照保罗的意思，让他顺顺利利的如愿去罗马。而是让他历经患难，最终是被捆绑，像犯人一样被百夫长押解去的，中途还遇到海难。神以保罗想不到的方式回应他的祷告，使徒行传28章14节，路加说：“这样，我们来到罗马。”
使徒行传记载保罗的事情，只记载到保罗到了罗马，在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。保罗有两年的时间，戴着锁炼，在自己所租的房子里，被罗马兵丁看管着，等候审讯。以弗所书6章20节，保罗说：“我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者。”
以弗所书4章1节，保罗说：“我为主被囚的劝你们。”保罗人在牢狱，不能再向以往那样自由传道，他就用书信牧养神的教会。在被囚禁的这两年里，保罗写过四卷监狱书信：以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书。
歌罗西书4章16节，保罗说：“你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉的来的书信。”这些监狱书信，就成为圣经的正典，给教会带来了极大的造就，神用这样的方式来造就祂的教会。
当保罗在罗马坐监写腓立比书的时候，他分享一件让他兴奋的事情，腓立比书1章12-14节，保罗说：“弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺；以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”
保罗没有想到，因着他的遭遇，借着他所受的捆锁，福音传到了御营全军，连罗马皇帝的家里都有人信了主。保罗为着这一切美好的果效感恩，欢喜快乐的与腓立比教会弟兄姐妹分享这一切。
我们常以为“为主兴旺福音”一定是开布道大会，像美国大布道家葛培理牧师那样。但神可以用“暗室之后”蔡苏娟姐妹，在美国宾洲一个不能见光的房间里，让她在那里接见成千上万的访客，用她的生命见证来感化人，叫她末后所得的人比先前更多。
神给我们最大的财富，不是顺利的顺境，而是无论如何都能够信靠祂的“信心”。保罗在腓立比书里分享，他学会了“知足”的秘诀。“知足”不是源于舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇，都有神的安排。这一切的一切是为了神在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。
1931年宋尚节和伯特利布道团的计志文、李道荣、林景康、聂子英五个人前往东北布道。当来到辽宁凤凰城的时候，由于布道团布道方式活泼，祷告大声，被当地保守的教会禁止。宋尚节说：“我们不能销灭圣灵的感动。”结果十二个教区领袖开会，最后决定要求布道团离开。
宋尚节和布道团的同工感受到羞辱，不知道何以遭遇这样的事情，就默默离开凤凰城。当然，那里十天的布道聚会也就不能举行了。也因为这个缘故，宋尚节带领布道团提早到达沈阳，原先安排的布道会就提前开始。
9月18号中午，当布道团结束所有的聚会离开沈阳，往下一站海拉尔去。布道团一行人中午才离开沈阳，下午就发生震惊中外的“九一八事变”，日本突然发动攻击，占领了沈阳。你说：“还好神是这样带领，要是布道团照原订的时间才开始布道，就有很大的麻烦了。”相信当时宋尚节和布道团里的任何一个同工都没有想到。
神做事有祂的目的，当事情还不明朗的时候，不要着急，而要持续仰望。“信心”像是一条把风筝带上天的“细线”，很容易拉断。要小心，不要跟神之间断了线。“信心”就是把“为什么”钉在十字架上，单单定睛在神的身上，对神说：“主啊，无论如何我要信靠你，因为你的带领绝对不会错。”
神行大事不可测度，行奇事不可胜数。祂能使我们口唱新歌，使我们的灵歌颂不停。只要专心爱神，遵守祂的道。神不会错，虽然有很多事情还不甚明，但可以安心后必知清。约翰福音13章7节，主对彼得说：“我所作的你如今不知道，后来必明白。”
许多事要等到“后来”，神才会让我们明白，所以不要在现在就勉强一定要知道。以前的相机，拍照完成之后，底片要拿到暗房冲洗，要过了一段时间才能显出真实的画面来。同样的，有些事，我们必须从永恒中“居高临下”回顾，才能看出当时神的用意。
现在暂时不明白，只管把你担忧、把你失望，和一切的重担卸给神，将你所不明白的事交托给祂。信赖神美善的恩赐，和全备的赏赐。以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
神不会错，虽然有很多事情还不甚明，但可以安心后必知清。神知道我们属于何方，知道我们适合什么样的工作。祂这样带领，因为要彰显祂的荣耀。不要担心神会将我们撇得孤苦，而要因为我们终身的事在祂手中，而放心壮胆。
请我们一起祷告：
“主啊，当我们的祷告未蒙应允的时候，帮助我们持续信靠你。你要我们常常祷告，不可灰心；因你为爱你的人所预备的，常常我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未想到的。主啊，以色列的能力是你所赐的，求你坚固你为我们所成全的事，并在我们等候你的时候，能专心敬畏你的名。主啊，你的作为无可比，你满心怜悯、大有慈悲，我们要一心称谢你，也要荣耀你的圣名，直到永远。帮助我们更多的顺服你，靠着你加给我们的力量得胜。你看重那些尊重你的主权，耐性等候你的人，你以慈爱迎接他们。求主开我们的心，开我们的口，使我们靠着你，常常以颂赞为祭献给父神。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”