不把自己的心交给感觉 要仰望神的应许 旷野吗哪2020年5月5日
2024年05月05日 编辑：本站
旷野吗哪2020年5月5日：独自一人面对神
主持：孙大中
读经：使徒行传7章2-8节
金句：耶利米哀歌3章28节
“他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。”
以赛亚书51章2节，神说：“要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。”
使徒行传7章2-3节，司提反说：“诸位父兄请听；当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’”
神单独选召亚伯拉罕，因为亚伯拉罕在“独自面对神”的时候，有最好的表现，他的信心最让神满意。神眼中全世界只有一个这样有信心的人，神启示这节经文的时候，仿佛是说：“我的眼里只有亚伯拉罕”。就好像创世记6章8节，经文说：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”
挪亚所处的时代，人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。基督的灵，曾借挪亚向洪水之前不信的世代传道。挪亚在洪水来临前的一百二十多年的时间里，耐性的向不信的世人传义道，屡屡被人拒绝，可以想象他何等孤单。在那段挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，做主工真不容易。基督的灵扶持挪亚，使他去传道给那些如同在“监狱里”的灵听。什么意思呢？人的灵仿佛被囚禁在监狱里，被罪捆绑，以致于恶行泛滥。
为此，挪亚也曾经为义受过苦，他警告那个不信的世代审判将要来到，最后只有一家八口进方舟。最后也只有他们一家人在洪水的审判中得救了。
当神呼召亚伯拉罕的时候，要领他出来的时候，那时亚伯拉罕在迦勒底的吾珥。当时亚伯拉罕的父亲他拉是“事奉别神”的，约书亚记24章2-3节，约书亚对众民说：“耶和华以色列的神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。”
创世记11章提到，“他拉活到七十岁，生了亚伯兰，拿鹤，哈兰。”哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。而他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
亚伯拉罕没有承袭祖宗所传流虚妄的行为，随从他父亲的信仰，在大河那边事奉别神，而是把心归向独一的真神。罗马书1章19-20节，保罗说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
借着可见的受造之物，我们可以知道有一位看不见的造物者。只要我们不去阻挡真理，压抑良心，就能够在圣灵的引导下，领受从神而来进一步的特殊启示。
亚伯拉罕用心灵和诚实敬拜神，而不是像那些无知的人去拜人手所造的偶像。亚伯拉罕从良心知道，真神决不是人手所造的。根据犹太历史学家约瑟夫所写的《犹太古史》的记载，亚伯拉罕是第一位大胆宣告神是“宇宙独一创造者”的人，并宣告太阳、月亮和星星都不是靠自己本身的力量而存在的。亚伯拉罕是这样一位勇敢的人。
我们说过，大自然是神存在的“见证”，大自然本身不是神。亚伯拉罕忠于神，恭敬的把神当神。他不走“神是怎样的，由我决定”的这种悖逆神的道路。他心里渴慕神，要认识祂。神已经把“认识祂”的这种能力，放在我们每一个人的里面。祂是向人说话，主动显明自己的神。一个“无神论者”，是还没有认真发挥神“已经赐给他”的这种能力。
在我们还不认识神的时候，神已经认识我们。祂拣选那些承认“在神以外，再无别神”的敬虔人。亚伯拉罕对神的启示有最认真的回应，就成了这些对神专一的人的典范。希伯来书的作者说：“神并不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔。”神要把他分别出来，呼召他，说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”创世记12章4-5节，经文说：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”
亚伯拉罕毅然决然听神的话，他以“果决的行动”回应神。希伯来书11章8节，作者说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。”
亚伯拉罕蒙神指示所做的，可能就像挪亚动了敬畏的心，预备方舟那样。所做、所想的，人不能理解。在当代可能被看作是一个“怪人”，是许多人嘲笑的对象。亚伯拉罕要离开在当时文化高度发展的吾珥，离开两河流域，去到相对落后的迦南地，在那里如同客旅一样的生活。在人看来可能很不可思议。同样的，今天我们认为“最有价值”的事情，当代的人不一定能够明白，也不一定懂得欣赏。路加福音4章24节，耶稣说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”
先知在本乡不被尊重、不受欢迎。那么他是否就气馁不再事奉耶和华了呢？不再奉主的名说预言呢？不！他要继续讲主要他讲的话。先知耶利米在他的时代多么孤单，耶利米书1章18-19节，神对耶利米说：“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
当以色列人背弃了神的约，毁坏了祂的坛，用刀杀耶和华的先知。神选召以利亚，借着他力挽狂澜，把人的心意夺回。叫悖逆的人转从义人的智慧。
以利亚一个人要面对四百五十个，拜巴力的先知，和四百个事奉亚舍拉的先知。好像所有的重担都压在自己的肩头上。但是他们在当代清楚知道神的旨意，就靠着神的大能，顶住压力、力排众议，忠心的做了神要他们做的事。他们照着神当受的敬畏，敬畏祂，照着神给他们的异象忠心事奉。按着神的旨意服事了他们那一世的人。
今天当你照着神的旨意服事，可能也常常有孤单的时候，有时好像是“独自一人”。但若你知道这是神召你去做的，就要学习承受孤单感。不要因为没有人欣赏、鼓励，就不在各方面预备自己，一生不保持火热的心、保持冷静的头脑，不把握住主给你的机会。在这个世界上，很多伟大的人是一生孤单，不被当代的人了解，等他死了以后，所留下来的音乐、他的艺术创作，所写的书，被人大大推崇。
比如，荷兰的画家梵谷（Vincent Van Gogh，1853-1890年）一生潦倒，在当代不被人理解，现在他的画作，在拍卖会场上每一幅都是以极高的价钱被人竞标。有价值的事情不因为人不欣赏、不理解，甚至公开反对，就减损它的价值。
神的恩典在亚伯拉罕身上，使他有成熟的性格、不移的信心和随时的顺服。亚伯拉罕不像我们今天有启示完整的新旧约圣经。他要认识神，就是从顺服的行动中去认识、去印证、去经历、去明白。罗马书4章17节，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父，如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’”
亚伯拉罕活到了九十九岁，妻子的生育已经断绝了，在人看来不可能有孩子。神却给他改名，不再叫亚伯兰，而叫亚伯拉罕。神说：“因为我已立你作多国的父。”又说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”
神要亚伯拉罕，不要再叫他的妻子“撒莱”，而要叫她“撒拉”，因为神说：“我要使你从她得一个儿子，她也要多国之母。”创世记17章17节记载：“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：‘一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？’”
亚伯拉罕对神的应许，惊讶到笑了。他感到太惊奇了，心中充满喜乐。他相信这是真的。果然，当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。创世记21章5节记载：“他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。”
弟兄姊妹，神不能背乎自己，我们纵然失信，祂仍是可信的；不要因为感到孤单，就偏离神，而要凭信心，不凭眼见。世界名著《天地一沙鸥》里面有句名言：“飞得最高的海鸥看得最远。”
当你服事主，感到仿佛独自一人、别人不了解你，不能看见你所看见的，要知道其实你并不孤单，有许多神的仆人正在承受比你更大，更艰难的事奉。他们的信心跟你一样正在受考验。你要有诗篇73篇23-24节，诗人的确信，说：“然而我常与你同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”
美国旅行布道家玛格丽特‧鲍尔丝姐妹（Margaret Fishback Powers，1900-1985年），写过一首很有名的小诗，叫“沙滩上的足印”。这首小诗是这么说的：
有一个人在夜里作了一个梦。梦见神和他一起在沙滩上漫步，在天的那一边正放映着他一生的故事，一幕又一幕，他看到两对足印在沙滩上，一对是他自己的，一对是神的。他继续观看，直到最后的一幕。回顾沙滩上的足印，他发觉在他一生的经历中，有许多地方只有一对足印。他又发觉，那些时刻就是他生命的低潮、身心受苦的时刻。他不能理解，就问神说：“主啊！你说如果我跟随你，你就与我同行。但是我最苦闷的时候，我却只看到一对足印。我不明白为什么在我最需要你的时候，你却离我而去？”神用温柔慈声回答他说：“我的宝贝，我亲爱的孩子，我爱你，我永远不离开你，当你遭难受苦时，也就是当你只看到一对足印的时候，那是我把你抱在我的怀中。”
据说这首诗是玛格丽特‧鲍尔丝姐妹年轻时，在加拿大参加一次退修会写成的。当时她正处在人生的十字路口，正在寻求人生的方向。神感动她，安慰她的心，让她再一次体会到神不离不弃的爱，于是写成了这首小诗。这首小诗安慰、鼓励了许多处在灵性低潮的人，帮助他们正视神同在的事实。
感谢神，祂天天与我们同在。祂引导我们走的是“以马内利”的天程。祂引导我们过着仿佛“与人隔绝”的生活，经常要“独自一人”，为的是给我们机会，使我们更认识祂并且更爱祂。让我们不要看自己的有限，不把自己的心交给感觉。而是要仰望神的应许，定睛在祂的全知全能上，效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
请我们一起祷告：
“主啊，我们是你所造的，也是属于你的。你要我们诚实面对你，不看环境，心里起疑惑，而是因信，心里得坚固。你许可我们经历人生孤单的时刻；许可我们有些时候，尤其是在为真理奋斗的时候，没有朋友，不被理解，得不到任何鼓励。帮助我们不灰心、不沮丧，而是靠你的恩典，用信心胜过世界。你是使死人复活，使无变为有的神，是为我们信心创始成终的救主。你如何，我们在这世上也如何。我为许多独自面对你，处在人生低潮的肢体祷告：借着今天的信息，愿你对他们的心说话。在他们忠于你，敬虔度日的时候，感受到你的喜悦。愿你的作为向他们显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。帮助我们有力量活出与蒙召的恩相称的生活，像你常作父所喜悦的事那样，在一切所行的事上尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
主持：孙大中
读经：使徒行传7章2-8节
金句：耶利米哀歌3章28节
“他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。”
以赛亚书51章2节，神说：“要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。”
使徒行传7章2-3节，司提反说：“诸位父兄请听；当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’”
神单独选召亚伯拉罕，因为亚伯拉罕在“独自面对神”的时候，有最好的表现，他的信心最让神满意。神眼中全世界只有一个这样有信心的人，神启示这节经文的时候，仿佛是说：“我的眼里只有亚伯拉罕”。就好像创世记6章8节，经文说：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”
挪亚所处的时代，人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。基督的灵，曾借挪亚向洪水之前不信的世代传道。挪亚在洪水来临前的一百二十多年的时间里，耐性的向不信的世人传义道，屡屡被人拒绝，可以想象他何等孤单。在那段挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，做主工真不容易。基督的灵扶持挪亚，使他去传道给那些如同在“监狱里”的灵听。什么意思呢？人的灵仿佛被囚禁在监狱里，被罪捆绑，以致于恶行泛滥。
为此，挪亚也曾经为义受过苦，他警告那个不信的世代审判将要来到，最后只有一家八口进方舟。最后也只有他们一家人在洪水的审判中得救了。
当神呼召亚伯拉罕的时候，要领他出来的时候，那时亚伯拉罕在迦勒底的吾珥。当时亚伯拉罕的父亲他拉是“事奉别神”的，约书亚记24章2-3节，约书亚对众民说：“耶和华以色列的神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。”
创世记11章提到，“他拉活到七十岁，生了亚伯兰，拿鹤，哈兰。”哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。而他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
亚伯拉罕没有承袭祖宗所传流虚妄的行为，随从他父亲的信仰，在大河那边事奉别神，而是把心归向独一的真神。罗马书1章19-20节，保罗说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
借着可见的受造之物，我们可以知道有一位看不见的造物者。只要我们不去阻挡真理，压抑良心，就能够在圣灵的引导下，领受从神而来进一步的特殊启示。
亚伯拉罕用心灵和诚实敬拜神，而不是像那些无知的人去拜人手所造的偶像。亚伯拉罕从良心知道，真神决不是人手所造的。根据犹太历史学家约瑟夫所写的《犹太古史》的记载，亚伯拉罕是第一位大胆宣告神是“宇宙独一创造者”的人，并宣告太阳、月亮和星星都不是靠自己本身的力量而存在的。亚伯拉罕是这样一位勇敢的人。
我们说过，大自然是神存在的“见证”，大自然本身不是神。亚伯拉罕忠于神，恭敬的把神当神。他不走“神是怎样的，由我决定”的这种悖逆神的道路。他心里渴慕神，要认识祂。神已经把“认识祂”的这种能力，放在我们每一个人的里面。祂是向人说话，主动显明自己的神。一个“无神论者”，是还没有认真发挥神“已经赐给他”的这种能力。
在我们还不认识神的时候，神已经认识我们。祂拣选那些承认“在神以外，再无别神”的敬虔人。亚伯拉罕对神的启示有最认真的回应，就成了这些对神专一的人的典范。希伯来书的作者说：“神并不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔。”神要把他分别出来，呼召他，说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”创世记12章4-5节，经文说：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”
亚伯拉罕毅然决然听神的话，他以“果决的行动”回应神。希伯来书11章8节，作者说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。”
亚伯拉罕蒙神指示所做的，可能就像挪亚动了敬畏的心，预备方舟那样。所做、所想的，人不能理解。在当代可能被看作是一个“怪人”，是许多人嘲笑的对象。亚伯拉罕要离开在当时文化高度发展的吾珥，离开两河流域，去到相对落后的迦南地，在那里如同客旅一样的生活。在人看来可能很不可思议。同样的，今天我们认为“最有价值”的事情，当代的人不一定能够明白，也不一定懂得欣赏。路加福音4章24节，耶稣说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”
先知在本乡不被尊重、不受欢迎。那么他是否就气馁不再事奉耶和华了呢？不再奉主的名说预言呢？不！他要继续讲主要他讲的话。先知耶利米在他的时代多么孤单，耶利米书1章18-19节，神对耶利米说：“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
当以色列人背弃了神的约，毁坏了祂的坛，用刀杀耶和华的先知。神选召以利亚，借着他力挽狂澜，把人的心意夺回。叫悖逆的人转从义人的智慧。
以利亚一个人要面对四百五十个，拜巴力的先知，和四百个事奉亚舍拉的先知。好像所有的重担都压在自己的肩头上。但是他们在当代清楚知道神的旨意，就靠着神的大能，顶住压力、力排众议，忠心的做了神要他们做的事。他们照着神当受的敬畏，敬畏祂，照着神给他们的异象忠心事奉。按着神的旨意服事了他们那一世的人。
今天当你照着神的旨意服事，可能也常常有孤单的时候，有时好像是“独自一人”。但若你知道这是神召你去做的，就要学习承受孤单感。不要因为没有人欣赏、鼓励，就不在各方面预备自己，一生不保持火热的心、保持冷静的头脑，不把握住主给你的机会。在这个世界上，很多伟大的人是一生孤单，不被当代的人了解，等他死了以后，所留下来的音乐、他的艺术创作，所写的书，被人大大推崇。
比如，荷兰的画家梵谷（Vincent Van Gogh，1853-1890年）一生潦倒，在当代不被人理解，现在他的画作，在拍卖会场上每一幅都是以极高的价钱被人竞标。有价值的事情不因为人不欣赏、不理解，甚至公开反对，就减损它的价值。
神的恩典在亚伯拉罕身上，使他有成熟的性格、不移的信心和随时的顺服。亚伯拉罕不像我们今天有启示完整的新旧约圣经。他要认识神，就是从顺服的行动中去认识、去印证、去经历、去明白。罗马书4章17节，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父，如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’”
亚伯拉罕活到了九十九岁，妻子的生育已经断绝了，在人看来不可能有孩子。神却给他改名，不再叫亚伯兰，而叫亚伯拉罕。神说：“因为我已立你作多国的父。”又说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”
神要亚伯拉罕，不要再叫他的妻子“撒莱”，而要叫她“撒拉”，因为神说：“我要使你从她得一个儿子，她也要多国之母。”创世记17章17节记载：“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：‘一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？’”
亚伯拉罕对神的应许，惊讶到笑了。他感到太惊奇了，心中充满喜乐。他相信这是真的。果然，当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。创世记21章5节记载：“他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。”
弟兄姊妹，神不能背乎自己，我们纵然失信，祂仍是可信的；不要因为感到孤单，就偏离神，而要凭信心，不凭眼见。世界名著《天地一沙鸥》里面有句名言：“飞得最高的海鸥看得最远。”
当你服事主，感到仿佛独自一人、别人不了解你，不能看见你所看见的，要知道其实你并不孤单，有许多神的仆人正在承受比你更大，更艰难的事奉。他们的信心跟你一样正在受考验。你要有诗篇73篇23-24节，诗人的确信，说：“然而我常与你同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”
美国旅行布道家玛格丽特‧鲍尔丝姐妹（Margaret Fishback Powers，1900-1985年），写过一首很有名的小诗，叫“沙滩上的足印”。这首小诗是这么说的：
有一个人在夜里作了一个梦。梦见神和他一起在沙滩上漫步，在天的那一边正放映着他一生的故事，一幕又一幕，他看到两对足印在沙滩上，一对是他自己的，一对是神的。他继续观看，直到最后的一幕。回顾沙滩上的足印，他发觉在他一生的经历中，有许多地方只有一对足印。他又发觉，那些时刻就是他生命的低潮、身心受苦的时刻。他不能理解，就问神说：“主啊！你说如果我跟随你，你就与我同行。但是我最苦闷的时候，我却只看到一对足印。我不明白为什么在我最需要你的时候，你却离我而去？”神用温柔慈声回答他说：“我的宝贝，我亲爱的孩子，我爱你，我永远不离开你，当你遭难受苦时，也就是当你只看到一对足印的时候，那是我把你抱在我的怀中。”
据说这首诗是玛格丽特‧鲍尔丝姐妹年轻时，在加拿大参加一次退修会写成的。当时她正处在人生的十字路口，正在寻求人生的方向。神感动她，安慰她的心，让她再一次体会到神不离不弃的爱，于是写成了这首小诗。这首小诗安慰、鼓励了许多处在灵性低潮的人，帮助他们正视神同在的事实。
感谢神，祂天天与我们同在。祂引导我们走的是“以马内利”的天程。祂引导我们过着仿佛“与人隔绝”的生活，经常要“独自一人”，为的是给我们机会，使我们更认识祂并且更爱祂。让我们不要看自己的有限，不把自己的心交给感觉。而是要仰望神的应许，定睛在祂的全知全能上，效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
请我们一起祷告：
“主啊，我们是你所造的，也是属于你的。你要我们诚实面对你，不看环境，心里起疑惑，而是因信，心里得坚固。你许可我们经历人生孤单的时刻；许可我们有些时候，尤其是在为真理奋斗的时候，没有朋友，不被理解，得不到任何鼓励。帮助我们不灰心、不沮丧，而是靠你的恩典，用信心胜过世界。你是使死人复活，使无变为有的神，是为我们信心创始成终的救主。你如何，我们在这世上也如何。我为许多独自面对你，处在人生低潮的肢体祷告：借着今天的信息，愿你对他们的心说话。在他们忠于你，敬虔度日的时候，感受到你的喜悦。愿你的作为向他们显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。帮助我们有力量活出与蒙召的恩相称的生活，像你常作父所喜悦的事那样，在一切所行的事上尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”