不要愚昧无知跟神堵气免得懊悔 而要信服神靠主刚强仰望神训言的引导 旷野吗哪2020年5月14日
2024年05月14日 编辑：本站
旷野吗哪2020年5月14日：逆流的河水
主持：孙大中
读经：撒迦利亚书4章1-7节
金句：撒迦利亚书4章6节
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
海面上的海风虽然强烈，但大海洋流的方向总是不变，神在永世中所定的旨意就是那洋流。奥古斯丁说：“历史的过程，就是神旨意逐渐得胜的指标。最后的趋向和结局，就是上帝之城的胜利。”
所以重要的是我们是不是站在上帝那一边？神在我们一生当中有正面的引导，也有反面的引导。离开神的种种主义、学说，或者主张，产生很多一时的“逆流”，神借着这些逆流考验我们。如果神不让仇敌似乎先得势，就不能赐下比我们所能知道的“更大的得胜”。如果没有压力和试炼，也就显不出神那足够的恩典和能力。
就像下棋高手会使对手的布局最后为他所用，神常常到后一刻才出手，让整个局面翻转。从以斯帖记里面我们就可以看见神奇妙的护理。一心想灭绝犹大人的哈曼，最后被挂在他为末底改所预备的木架上。箴言16章4节，所罗门说：“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。”
恶人虽然一时得势，神突然间出手，就使他掉在自己所挖的阱里。诗篇9篇15节，诗人说：“他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。”
远离神的人是不可能得胜到底的。诗篇9篇17节，诗人说：“恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”
神不容人胜过祂，必要叫抵挡祂的人知道自己“不过是人”。对于那些悖逆祂的事情，神却绝不会任凭不管，看着不理。诗篇73篇18-19节，亚萨说：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒来了，也必照样轻看他们的影像。”
神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。神的时间表看似进展缓慢，却必会完成。有时神用迂回的方式进行，至终出人意外的，在人想不到的时候成就祂的旨意。神在隐密中行奇事。诗人赞叹：“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。你曾借着摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般。”（诗篇77篇19-20节）
罗马书11章33-36节，保罗说：“深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！‘谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？’因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”
神要走的路，不需要我们同意。我们不能了解，只能相信。神并不着急，祂永远有充裕的时间；祂要用摩西，让摩西在旷野一等就是四十年。出埃及记13章17-19节，记载：“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里去，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。’所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，对他们说：‘神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。’”
神会看顾祂的百姓，祂要训练他们，所以不领他们走近路。非利士地的道路虽近，神不领他们从那里去。因为以色列百姓还没有倚靠神的信心，他们没有打过仗，不熟悉战争，一遇到打仗，会以为要靠自己，因为感到不堪一击，就吵着要回埃及。神知道人性，知道人心里所存的。所以祂一步一步来。祂要先让以色列人看见祂的大能，使他们以后有勇气争战。所以非利士地到迦南的古道虽然近，三天就走到了，但神要他们绕远路，先避开这条路。
神指示摩西要怎么走。出埃及记：14章1-4节，经文记载：，“耶和华晓谕摩西，说：‘你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。’”
神要摩西带领百姓走的路，在埃及人看来，好像摩西完全不知道路，好像迷路了。却不知道是神要彰显祂的大能，特意要摩西把以色列百姓带到险地。果然，法老以为以色列人“迷路”了，就改变主意，派出最精锐的部队去追。神许可埃及人在以色列人安营的地方追上他们。
想象法老带领军兵，驾着特选的战车来势汹汹的画面。出埃及记14章10-12节，经文说：“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。’”
以色列人很快的就忘了神的作为，神怎样叫埃及的水变为血，怎样用各样的灾败坏埃及地，还击杀埃及人一切的长子。他们看见过神的荣耀，遇到困难的时候，就忘了神的作为，不仰望祂的指教。他们怨声载道，埋怨摩西把他们带出埃及。出埃及记14章13-14节，经文记载：“摩西对百姓说：‘不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。’”
摩西要百姓不要把焦点放在可怕的环境上，而要放在拯救他们神的身上。很快的，神的指示就来到。出埃及记14章15节：“耶和华对摩西说：你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。”
神要摩西吩咐以色列人“往前走”，可是前面有路吗？前面已经无路可走，因为红海挡住了去路。但是神要做一件他们未曾想到的新事。出埃及记14章16-18节，经文记载，神对摩西说：“你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上，得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”
摩西能把水分开吗？不能。但是神能，神把每一步都算好了。当摩西照着神的吩咐向海伸杖，神就用大东风，使海水一夜退去，水分开了，干地就露出来。以色列人就下到海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。就这样，以色列人从海中经过，过了红海。埃及人说：“我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”也跟着下到海中。时候到了，神对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”
摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原。圣经说：“埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。都“如铅沉在大水之中。”圣经说：“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。”
以色列人才明白，原来神是“这样”拯救他们脱离埃及人的手的。他们看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。神是这样训练祂的百姓，祂的时间刚刚好，不早也不晚。祂让以色列人先看祂如何为他们争战，如何在法老身上彰显祂的权能。以后到他们为神的名起来争战的时候，他们就能懂得倚靠神，从而经历祂所赐的得胜。
所以我们要把“逆流的河水”，人生艰难的课题，看作是神训练我们的一部份。有信心，相信神做事都有祂的目的，不因为路难行就埋怨。而是相信神的同在，信赖神的恩典和慈爱，智慧和能力。“信心”要经过试验才能够坚强，中国有句话说：“置之死地而后生”。当年的以色列人就是这样认识神，他们无路可走，神能使红海的水分开，让他们有路可走。神在旷野引导他们、磨练他们、试验他们，为的是叫他们终久享福。
当以色列人学会了不看环境，单单仰望神，他们的灵命就开始长进，开始有了“属天的气质”，这一切都“旷野的产物”。雅歌8章5节，经文提到：“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”是神所扶持，经历神信实供应的教会。
今天生命中的每一个障碍、每一个烦恼、每一件让人心痛的事，都是神安排的“课程”之一。许多事情的成就需要时间，不是一蹴可及。当神借着环境磨练我们的时候，要让神有足够的时间指教我们，向我们显明祂在我们身上的旨意。箴言25章4节，所罗门说：“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”
主好像炼净银子的，要把纯金与渣滓分别出来。祂要洁净我们，使我们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。神在委任我们作什么事之前，必须先让我成为那样的人。因为“事奉”是“生命”的延伸，先有“对”的生命才会有“对”的事奉。神等摩西，等了四十年。
所以不要见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平，或因他们常享安逸，财宝加增，就向他们生出嫉妒。而要知道恶人可能赢得了几场战役，但是至终却输掉了整场战争。恶人短暂的胜利只像“逆流的河水”，改变不了洋流的方向。神有祂的计划和步骤，祂始终得胜。痛苦不会持续到永远，罪恶也不会得势到底。箴言23章17-18节，所罗门说：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。”
不要多想恶人一时得意的表像，而要思想他们的结局。当恶人误判形式，继续讥笑人，凭恶意说欺压人的话；继续说话自高，用口亵渎上天，用舌毁谤全地。心里说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”他们只是加速的把自己灭亡，让自己掉入沉伦。神“乘在马上，坐在得胜的车上”，他的作为与古时一样，神没有改变。哈巴谷书2章4节，神指示先知哈巴谷：“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”20节又说：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”
神喜欢从显著的失败中，赢得伟大的胜利。祂的作为大哉！奇哉！祂的道途义哉！诚哉！所以不要愚昧无知，跟神堵气，免得懊悔。而要信服神，靠主刚强，仰望神训言的引导。因为看见乌云背后神的宝座，而赞美神，归荣耀给祂！
请我们一起祷告：
“主啊，你说‘恶人必不得平安！’你宽容恶人，是给他们机会悔改。你许可逆流是要显出你的智慧和大能，叫属你的人的公义，如光发出，使他们的公平，明如正午。你忽然行作，事便成就。你兴起马丁路德带领你的教会归正。他不是倚靠势力，不是倚靠才能，而是倚靠你的灵，以你作他坚固的保障，你就把得胜赐给他。你定意要世上寻求你的谦卑人承受地土，以丰盛的平安为乐。主啊，在这弯曲背谬的世代，帮助我们转眼不看虚假，而是坚心倚靠你，在你的道中生活。愿我们都是你所喜悦蒙召、被选、有忠心的人，能在逆流中站立得稳。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
主持：孙大中
读经：撒迦利亚书4章1-7节
金句：撒迦利亚书4章6节
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
海面上的海风虽然强烈，但大海洋流的方向总是不变，神在永世中所定的旨意就是那洋流。奥古斯丁说：“历史的过程，就是神旨意逐渐得胜的指标。最后的趋向和结局，就是上帝之城的胜利。”
所以重要的是我们是不是站在上帝那一边？神在我们一生当中有正面的引导，也有反面的引导。离开神的种种主义、学说，或者主张，产生很多一时的“逆流”，神借着这些逆流考验我们。如果神不让仇敌似乎先得势，就不能赐下比我们所能知道的“更大的得胜”。如果没有压力和试炼，也就显不出神那足够的恩典和能力。
就像下棋高手会使对手的布局最后为他所用，神常常到后一刻才出手，让整个局面翻转。从以斯帖记里面我们就可以看见神奇妙的护理。一心想灭绝犹大人的哈曼，最后被挂在他为末底改所预备的木架上。箴言16章4节，所罗门说：“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。”
恶人虽然一时得势，神突然间出手，就使他掉在自己所挖的阱里。诗篇9篇15节，诗人说：“他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。”
远离神的人是不可能得胜到底的。诗篇9篇17节，诗人说：“恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”
神不容人胜过祂，必要叫抵挡祂的人知道自己“不过是人”。对于那些悖逆祂的事情，神却绝不会任凭不管，看着不理。诗篇73篇18-19节，亚萨说：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒来了，也必照样轻看他们的影像。”
神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。神的时间表看似进展缓慢，却必会完成。有时神用迂回的方式进行，至终出人意外的，在人想不到的时候成就祂的旨意。神在隐密中行奇事。诗人赞叹：“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。你曾借着摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般。”（诗篇77篇19-20节）
罗马书11章33-36节，保罗说：“深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！‘谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？’因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”
神要走的路，不需要我们同意。我们不能了解，只能相信。神并不着急，祂永远有充裕的时间；祂要用摩西，让摩西在旷野一等就是四十年。出埃及记13章17-19节，记载：“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里去，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。’所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，对他们说：‘神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。’”
神会看顾祂的百姓，祂要训练他们，所以不领他们走近路。非利士地的道路虽近，神不领他们从那里去。因为以色列百姓还没有倚靠神的信心，他们没有打过仗，不熟悉战争，一遇到打仗，会以为要靠自己，因为感到不堪一击，就吵着要回埃及。神知道人性，知道人心里所存的。所以祂一步一步来。祂要先让以色列人看见祂的大能，使他们以后有勇气争战。所以非利士地到迦南的古道虽然近，三天就走到了，但神要他们绕远路，先避开这条路。
神指示摩西要怎么走。出埃及记：14章1-4节，经文记载：，“耶和华晓谕摩西，说：‘你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。’”
神要摩西带领百姓走的路，在埃及人看来，好像摩西完全不知道路，好像迷路了。却不知道是神要彰显祂的大能，特意要摩西把以色列百姓带到险地。果然，法老以为以色列人“迷路”了，就改变主意，派出最精锐的部队去追。神许可埃及人在以色列人安营的地方追上他们。
想象法老带领军兵，驾着特选的战车来势汹汹的画面。出埃及记14章10-12节，经文说：“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。’”
以色列人很快的就忘了神的作为，神怎样叫埃及的水变为血，怎样用各样的灾败坏埃及地，还击杀埃及人一切的长子。他们看见过神的荣耀，遇到困难的时候，就忘了神的作为，不仰望祂的指教。他们怨声载道，埋怨摩西把他们带出埃及。出埃及记14章13-14节，经文记载：“摩西对百姓说：‘不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。’”
摩西要百姓不要把焦点放在可怕的环境上，而要放在拯救他们神的身上。很快的，神的指示就来到。出埃及记14章15节：“耶和华对摩西说：你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。”
神要摩西吩咐以色列人“往前走”，可是前面有路吗？前面已经无路可走，因为红海挡住了去路。但是神要做一件他们未曾想到的新事。出埃及记14章16-18节，经文记载，神对摩西说：“你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上，得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”
摩西能把水分开吗？不能。但是神能，神把每一步都算好了。当摩西照着神的吩咐向海伸杖，神就用大东风，使海水一夜退去，水分开了，干地就露出来。以色列人就下到海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。就这样，以色列人从海中经过，过了红海。埃及人说：“我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”也跟着下到海中。时候到了，神对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”
摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原。圣经说：“埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。都“如铅沉在大水之中。”圣经说：“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。”
以色列人才明白，原来神是“这样”拯救他们脱离埃及人的手的。他们看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。神是这样训练祂的百姓，祂的时间刚刚好，不早也不晚。祂让以色列人先看祂如何为他们争战，如何在法老身上彰显祂的权能。以后到他们为神的名起来争战的时候，他们就能懂得倚靠神，从而经历祂所赐的得胜。
所以我们要把“逆流的河水”，人生艰难的课题，看作是神训练我们的一部份。有信心，相信神做事都有祂的目的，不因为路难行就埋怨。而是相信神的同在，信赖神的恩典和慈爱，智慧和能力。“信心”要经过试验才能够坚强，中国有句话说：“置之死地而后生”。当年的以色列人就是这样认识神，他们无路可走，神能使红海的水分开，让他们有路可走。神在旷野引导他们、磨练他们、试验他们，为的是叫他们终久享福。
当以色列人学会了不看环境，单单仰望神，他们的灵命就开始长进，开始有了“属天的气质”，这一切都“旷野的产物”。雅歌8章5节，经文提到：“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”是神所扶持，经历神信实供应的教会。
今天生命中的每一个障碍、每一个烦恼、每一件让人心痛的事，都是神安排的“课程”之一。许多事情的成就需要时间，不是一蹴可及。当神借着环境磨练我们的时候，要让神有足够的时间指教我们，向我们显明祂在我们身上的旨意。箴言25章4节，所罗门说：“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”
主好像炼净银子的，要把纯金与渣滓分别出来。祂要洁净我们，使我们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。神在委任我们作什么事之前，必须先让我成为那样的人。因为“事奉”是“生命”的延伸，先有“对”的生命才会有“对”的事奉。神等摩西，等了四十年。
所以不要见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平，或因他们常享安逸，财宝加增，就向他们生出嫉妒。而要知道恶人可能赢得了几场战役，但是至终却输掉了整场战争。恶人短暂的胜利只像“逆流的河水”，改变不了洋流的方向。神有祂的计划和步骤，祂始终得胜。痛苦不会持续到永远，罪恶也不会得势到底。箴言23章17-18节，所罗门说：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。”
不要多想恶人一时得意的表像，而要思想他们的结局。当恶人误判形式，继续讥笑人，凭恶意说欺压人的话；继续说话自高，用口亵渎上天，用舌毁谤全地。心里说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”他们只是加速的把自己灭亡，让自己掉入沉伦。神“乘在马上，坐在得胜的车上”，他的作为与古时一样，神没有改变。哈巴谷书2章4节，神指示先知哈巴谷：“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”20节又说：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”
神喜欢从显著的失败中，赢得伟大的胜利。祂的作为大哉！奇哉！祂的道途义哉！诚哉！所以不要愚昧无知，跟神堵气，免得懊悔。而要信服神，靠主刚强，仰望神训言的引导。因为看见乌云背后神的宝座，而赞美神，归荣耀给祂！
请我们一起祷告：
“主啊，你说‘恶人必不得平安！’你宽容恶人，是给他们机会悔改。你许可逆流是要显出你的智慧和大能，叫属你的人的公义，如光发出，使他们的公平，明如正午。你忽然行作，事便成就。你兴起马丁路德带领你的教会归正。他不是倚靠势力，不是倚靠才能，而是倚靠你的灵，以你作他坚固的保障，你就把得胜赐给他。你定意要世上寻求你的谦卑人承受地土，以丰盛的平安为乐。主啊，在这弯曲背谬的世代，帮助我们转眼不看虚假，而是坚心倚靠你，在你的道中生活。愿我们都是你所喜悦蒙召、被选、有忠心的人，能在逆流中站立得稳。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”