不要让忧虑花去时间和精力 祷告相信神的主权和恩典 旷野吗哪2020年5月13日
2024年05月13日 编辑：本站
旷野吗哪2020年5月13日：思虑无用
主持：孙大中
读经：马太福音6章25-34节
金句：马太福音6章27节
“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”
美国幽默作家马克吐温曾说：“人生在世，必须善处境遇，万不可浪费时间，作无益的烦恼。”给我们一生带来成就的是“行动力”，我们是在“行动”中完成工作的，而不是忧虑。
英国著名的思想家、历史学家卡莱尔（Thomas Carlyle，1795-1881年）生于苏格兰，活跃在伦敦，着有《法国革命史》。当经过多年的努力，费尽心力，总算完成了《法国革命史》的全部文稿，他把文稿交给好朋友弥尔阅读，想听听弥尔对他这部大作的评论。
想不到才隔几天，弥尔就脸色苍白，浑身发抖来找他，说：“卡莱尔，非常对不起，我那糊涂女佣把你的原稿当成废纸扔进火炉里烧了，只剩这几张……。”突如其来的晴天霹雳，让卡莱尔简直生不如死。每天生闷气，越想越懊恼。
有一天卡莱尔走在街上，注意到一个石匠正在砌着一堵又高又长的墙。他站在那里看了好久，突然一个意念进到他的心里。他心想：“这堵墙不就是一块砖迭着一块砖砌成的吗？《法国革命史》也是一页接着一页写成的。我只要今天写一页，明天写一页，继续写下去就成了。我现在要做的就是什么都不去想，每天写完一页就好了。”就这样，卡莱尔重新振作起来，又买了一大迭稿纸，重新开始写。虽然好像做了重复的工作，但是他坚持进行下去，几年后，他出版了重写过的《法国革命史》，比过去被烧掉的写得还要好。
卡莱尔抓到了“一次只想一件事，不去为别的事情担忧”的秘诀。他说：“我们主要工作不在于凝视遥不可及的未来，而是掌握确实的现在。”重要的是“我现在要做什么。”用正面、健康的情绪，面对艰难的状况，不是把自己的心交给忧愁，担心明天。罗马哲学家西塞罗讲过一句话，他说：“忧愁时抓头发的人最愚蠢了，就好像头秃了，烦恼就会减少。”这是不可能的！烦恼不能解决烦恼，只会打乱今天的生活。
美国管理大师彼得‧杜拉克说：“很少有人可以同时专注在三件事情以上，人生能够充满效率的关键，就在于‘专注’。”
你看过马戏团的驯兽师，怎样驯服一只凶猛的狮子吗？驯兽师走进狮子笼的时候，手里拿着一张四只脚的凳子，另外一只手拿着鞭子。这张四只脚的凳子是要做什么用呢？就是要让狮子分心。当凳子的四只脚朝向狮子的脸的时候，狮子会不由自主的专注在凳子的四只脚上，这样一来，就使它分神，不能专注。一头被分散注意力的狮子，牠就使不上力，就容易被驯兽师驯服。
当忧虑占满我们心的时候，我们精神就不能集中，工作效率就会大打折扣。烦恼只会带来更多的挫败感。你说：“人无远虑，必有近忧”。不错，许多人的愚昧就是用“挂虑”代替他应当好好作计划。
美国知名的篮球教练，约翰‧伍登对他的球员说：“没有准备，就是在为失败作准备。”他说：“当你没有好好准备的时候，你只能期望跟你比赛的对手也没有准备，否则失败就是正常的。你自己没有好好准备，然后祷告祈求神让你成功，这无异于是在试探神。”
主耶稣在路加福音14章28-29节说：“你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他。”所以要“坐下酌量、坐下算计”，未雨绸缪。要有“防御性的悲观”，了解所有的情况，仔细考虑未来，思考解决的办法。传道书9章10节，所罗门说：“凡你手所当作的事，要尽力去作。”但不要忘了神的主权和护理，是神在建造和看守。
神没有应许我们可以过着“无忧无虑”的生活，生活中一点困难都没有，而是应许将我们一切所需用的都加给我们。勇敢的意念，可以击退一大堆烦恼。
当主耶稣教导门徒“不要忧虑”的时候，祂以“野地的百合花”和“天空的飞鸟”作为说明。野地里的百合花，怎么长起来？不是它劳苦做了什么，也不是它纺的线。我们说“瓜熟自落”，一切都是出于自然，是神在引导管理。毛虫变蝴蝶，种子成大树，都有它的规律，你不能揠苗助长，也用不着杞人忧天。
我们有当尽的责任，飞鸟一样要花力气找食物，但是它们不会忧虑、不会烦恼，天父把它们养得活的好好的。葛培理牧师在《天天有盼望》这本书里提到：“有人写了以下的对话。知更鸟对麻雀说：‘我真不明白，人类为什么愁眉苦脸地东奔西跑？’麻雀回答说：‘我想是因为他们没有一位像照顾你我的天父。’”
弟兄姐妹，我们没有一位照顾我们的天父吗？事实上天父不但把我们照顾的好好的，祂还乐意把好东西给求祂的人。约伯记38章39-41节，神曾问约伯：“母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏；你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为它预备食物呢？”
是神在预备一切，要相信神的主权和恩典。“考虑”是冷静的规划，“忧虑”是在心中不断重复地担心同一个问题。当世人“挂虑”的时候，表示他的“自信心”已经枯竭、没有了；而他又不祷告，不依靠神。就这样，“上不着天，下不着地”悬在那里。但我们可以不用忧虑，因为一切事情都可以带到统管万有神这里。诗篇22篇26节，诗人说：“谦卑的人，必吃得饱足，寻求耶和华的人，必赞美祂。”
大卫说：“少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”诗篇55篇22节，大卫又说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”
学游泳的人知道要倚靠水的浮力，而不是靠自己挣扎。越越是慌张、不安，越挣扎，越会往下沉；放松反而可以让自己浮起来。多少时候我们本来可以凭信心飘浮水面的，却因为自己拼命挣扎而沉入水底。“挣扎”不是帮助，而是妨碍。所以要相信水的浮力，让自己慌乱的心休息。
箴言24章10节，所罗门说：“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们要学习会将“思虑”转向“基督”身上。思想祂还没有在我们身上彰显的无穷大能。
基督徒“忧虑”就是“跟神失去了联系”。神从来没有要我们忧虑，而要我们跟祂保持联系，要我们不住的祷告。一位萨金特牧师（Rev. Darlow Sargeant）说：基督徒要用“交托给神多少”来衡量自己属灵生命的高度。箴言10章22节，所罗门说“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”
远离神，人就陷入危机，回到神面前就是蒙福的开始。所以要不断地操练把远离神的思虑，转化成亲近神的福气。把生活中的压力化为寻求祂的动力。
一位姐妹年轻的时候，背了很多经文，把主的话牢记在心里。因为结婚不久，每天有很多家事要做，半夜里要起来照顾孩子，一大早又要去市场买菜，很辛苦。她床头的闹钟是数字闹钟，她要经常注意时间。她说：“好几次我早上起来眼睛一睁开，看到闹钟上的数字是6点33分，我就想到马太福音6章33节，主说：‘你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’有了主的应许，我这一天的重担就卸下了。”
另外有一次她必须很早就起来，眼睛一睁开，看到闹钟上的数字是5点17分，她就想到哥林多后书5章17节：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”她就为这新的一天感恩。这位姐妹很有智慧的，不去想那些让她烦恼的事，而是多想神的应许。我们的心要作神的圣殿，充满了属神的意念，而不是留给世俗和世俗的思虑。
基督徒焦虑，是因为“失焦”，只看自己的有限，不看神；一直重复去担心自己不能解决的问题。忧虑会“持续”，而且让自己忧虑的事情会“越来越多”。忧虑有如生命里的“荆棘”，不但无用，而且长得特别快；会把神的道给“挤住”。不要浪费我们宝贵的时间拿来忧虑。而要相信神知道我们的需要，祂会看顾保守。神知道你我的光景，祂会适时赐下祂的话语。诗篇25篇14节，大卫说：“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
主要我们常在祂里面，祂的话也常在我们里面。祂要将生命的道路指示我们。约翰壹书5章14节，约翰说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。”
所以我们不要困难面前“失焦”，而要照保罗所说：“一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”凡事专注在神的“全能”上，把我们的无助和需要尽都告诉祂。
忧虑要花时间、花精神。祷告也要花时间，但何不把“忧虑”的时间拿来祷告呢？祷告使我们与主的能力连结。当让你担忧的事情涌上心头，你可以把它一件一件写下来，列成一张“祷告清单”。要因为神是厚赐予众人，也不斥责人的神。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数，充满属灵的期待、在指望中喜乐。把无法控制的事、心里担心的悬念，情尽都交给神，好好专注当下，迎向挑战。
弟兄姐妹，纵然思虑犹如洪水泛滥，忧愁如同暴风怒吼。但大卫说了：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给祂的百姓，耶和华必赐平安的福给祂的百姓。”（诗篇29篇10-11节）
保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”愿我们一生饱尝主恩的滋味，认识主的美善，见证祂的信实，在祂的恩典中欢喜踊跃。
请我们一起祷告：
“主啊！求你赐我们宁静，去接受我们所不能改变的；求你赐我们勇气，去改变我们所能改变的；更求你赐我们智慧去分辨什么是能改变的，什么是不能改变的。你要我们要休息，要我们知道你是神。有你我们就能知足。无论处卑贱，或处丰富，只要用正确的态度去面对，都能给我们带来益处。你留我们在地上是要我们作得胜者，把属天的荣美带到地上。帮助我们不再犯愚蠢的错误，把自己的心交给忧虑。而是因着你的话，行在宽阔之地，享受在你里面的自由。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
主持：孙大中
读经：马太福音6章25-34节
金句：马太福音6章27节
“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”
美国幽默作家马克吐温曾说：“人生在世，必须善处境遇，万不可浪费时间，作无益的烦恼。”给我们一生带来成就的是“行动力”，我们是在“行动”中完成工作的，而不是忧虑。
英国著名的思想家、历史学家卡莱尔（Thomas Carlyle，1795-1881年）生于苏格兰，活跃在伦敦，着有《法国革命史》。当经过多年的努力，费尽心力，总算完成了《法国革命史》的全部文稿，他把文稿交给好朋友弥尔阅读，想听听弥尔对他这部大作的评论。
想不到才隔几天，弥尔就脸色苍白，浑身发抖来找他，说：“卡莱尔，非常对不起，我那糊涂女佣把你的原稿当成废纸扔进火炉里烧了，只剩这几张……。”突如其来的晴天霹雳，让卡莱尔简直生不如死。每天生闷气，越想越懊恼。
有一天卡莱尔走在街上，注意到一个石匠正在砌着一堵又高又长的墙。他站在那里看了好久，突然一个意念进到他的心里。他心想：“这堵墙不就是一块砖迭着一块砖砌成的吗？《法国革命史》也是一页接着一页写成的。我只要今天写一页，明天写一页，继续写下去就成了。我现在要做的就是什么都不去想，每天写完一页就好了。”就这样，卡莱尔重新振作起来，又买了一大迭稿纸，重新开始写。虽然好像做了重复的工作，但是他坚持进行下去，几年后，他出版了重写过的《法国革命史》，比过去被烧掉的写得还要好。
卡莱尔抓到了“一次只想一件事，不去为别的事情担忧”的秘诀。他说：“我们主要工作不在于凝视遥不可及的未来，而是掌握确实的现在。”重要的是“我现在要做什么。”用正面、健康的情绪，面对艰难的状况，不是把自己的心交给忧愁，担心明天。罗马哲学家西塞罗讲过一句话，他说：“忧愁时抓头发的人最愚蠢了，就好像头秃了，烦恼就会减少。”这是不可能的！烦恼不能解决烦恼，只会打乱今天的生活。
美国管理大师彼得‧杜拉克说：“很少有人可以同时专注在三件事情以上，人生能够充满效率的关键，就在于‘专注’。”
你看过马戏团的驯兽师，怎样驯服一只凶猛的狮子吗？驯兽师走进狮子笼的时候，手里拿着一张四只脚的凳子，另外一只手拿着鞭子。这张四只脚的凳子是要做什么用呢？就是要让狮子分心。当凳子的四只脚朝向狮子的脸的时候，狮子会不由自主的专注在凳子的四只脚上，这样一来，就使它分神，不能专注。一头被分散注意力的狮子，牠就使不上力，就容易被驯兽师驯服。
当忧虑占满我们心的时候，我们精神就不能集中，工作效率就会大打折扣。烦恼只会带来更多的挫败感。你说：“人无远虑，必有近忧”。不错，许多人的愚昧就是用“挂虑”代替他应当好好作计划。
美国知名的篮球教练，约翰‧伍登对他的球员说：“没有准备，就是在为失败作准备。”他说：“当你没有好好准备的时候，你只能期望跟你比赛的对手也没有准备，否则失败就是正常的。你自己没有好好准备，然后祷告祈求神让你成功，这无异于是在试探神。”
主耶稣在路加福音14章28-29节说：“你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他。”所以要“坐下酌量、坐下算计”，未雨绸缪。要有“防御性的悲观”，了解所有的情况，仔细考虑未来，思考解决的办法。传道书9章10节，所罗门说：“凡你手所当作的事，要尽力去作。”但不要忘了神的主权和护理，是神在建造和看守。
神没有应许我们可以过着“无忧无虑”的生活，生活中一点困难都没有，而是应许将我们一切所需用的都加给我们。勇敢的意念，可以击退一大堆烦恼。
当主耶稣教导门徒“不要忧虑”的时候，祂以“野地的百合花”和“天空的飞鸟”作为说明。野地里的百合花，怎么长起来？不是它劳苦做了什么，也不是它纺的线。我们说“瓜熟自落”，一切都是出于自然，是神在引导管理。毛虫变蝴蝶，种子成大树，都有它的规律，你不能揠苗助长，也用不着杞人忧天。
我们有当尽的责任，飞鸟一样要花力气找食物，但是它们不会忧虑、不会烦恼，天父把它们养得活的好好的。葛培理牧师在《天天有盼望》这本书里提到：“有人写了以下的对话。知更鸟对麻雀说：‘我真不明白，人类为什么愁眉苦脸地东奔西跑？’麻雀回答说：‘我想是因为他们没有一位像照顾你我的天父。’”
弟兄姐妹，我们没有一位照顾我们的天父吗？事实上天父不但把我们照顾的好好的，祂还乐意把好东西给求祂的人。约伯记38章39-41节，神曾问约伯：“母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏；你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为它预备食物呢？”
是神在预备一切，要相信神的主权和恩典。“考虑”是冷静的规划，“忧虑”是在心中不断重复地担心同一个问题。当世人“挂虑”的时候，表示他的“自信心”已经枯竭、没有了；而他又不祷告，不依靠神。就这样，“上不着天，下不着地”悬在那里。但我们可以不用忧虑，因为一切事情都可以带到统管万有神这里。诗篇22篇26节，诗人说：“谦卑的人，必吃得饱足，寻求耶和华的人，必赞美祂。”
大卫说：“少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”诗篇55篇22节，大卫又说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”
学游泳的人知道要倚靠水的浮力，而不是靠自己挣扎。越越是慌张、不安，越挣扎，越会往下沉；放松反而可以让自己浮起来。多少时候我们本来可以凭信心飘浮水面的，却因为自己拼命挣扎而沉入水底。“挣扎”不是帮助，而是妨碍。所以要相信水的浮力，让自己慌乱的心休息。
箴言24章10节，所罗门说：“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们要学习会将“思虑”转向“基督”身上。思想祂还没有在我们身上彰显的无穷大能。
基督徒“忧虑”就是“跟神失去了联系”。神从来没有要我们忧虑，而要我们跟祂保持联系，要我们不住的祷告。一位萨金特牧师（Rev. Darlow Sargeant）说：基督徒要用“交托给神多少”来衡量自己属灵生命的高度。箴言10章22节，所罗门说“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”
远离神，人就陷入危机，回到神面前就是蒙福的开始。所以要不断地操练把远离神的思虑，转化成亲近神的福气。把生活中的压力化为寻求祂的动力。
一位姐妹年轻的时候，背了很多经文，把主的话牢记在心里。因为结婚不久，每天有很多家事要做，半夜里要起来照顾孩子，一大早又要去市场买菜，很辛苦。她床头的闹钟是数字闹钟，她要经常注意时间。她说：“好几次我早上起来眼睛一睁开，看到闹钟上的数字是6点33分，我就想到马太福音6章33节，主说：‘你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’有了主的应许，我这一天的重担就卸下了。”
另外有一次她必须很早就起来，眼睛一睁开，看到闹钟上的数字是5点17分，她就想到哥林多后书5章17节：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”她就为这新的一天感恩。这位姐妹很有智慧的，不去想那些让她烦恼的事，而是多想神的应许。我们的心要作神的圣殿，充满了属神的意念，而不是留给世俗和世俗的思虑。
基督徒焦虑，是因为“失焦”，只看自己的有限，不看神；一直重复去担心自己不能解决的问题。忧虑会“持续”，而且让自己忧虑的事情会“越来越多”。忧虑有如生命里的“荆棘”，不但无用，而且长得特别快；会把神的道给“挤住”。不要浪费我们宝贵的时间拿来忧虑。而要相信神知道我们的需要，祂会看顾保守。神知道你我的光景，祂会适时赐下祂的话语。诗篇25篇14节，大卫说：“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
主要我们常在祂里面，祂的话也常在我们里面。祂要将生命的道路指示我们。约翰壹书5章14节，约翰说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。”
所以我们不要困难面前“失焦”，而要照保罗所说：“一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”凡事专注在神的“全能”上，把我们的无助和需要尽都告诉祂。
忧虑要花时间、花精神。祷告也要花时间，但何不把“忧虑”的时间拿来祷告呢？祷告使我们与主的能力连结。当让你担忧的事情涌上心头，你可以把它一件一件写下来，列成一张“祷告清单”。要因为神是厚赐予众人，也不斥责人的神。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数，充满属灵的期待、在指望中喜乐。把无法控制的事、心里担心的悬念，情尽都交给神，好好专注当下，迎向挑战。
弟兄姐妹，纵然思虑犹如洪水泛滥，忧愁如同暴风怒吼。但大卫说了：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给祂的百姓，耶和华必赐平安的福给祂的百姓。”（诗篇29篇10-11节）
保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”愿我们一生饱尝主恩的滋味，认识主的美善，见证祂的信实，在祂的恩典中欢喜踊跃。
请我们一起祷告：
“主啊！求你赐我们宁静，去接受我们所不能改变的；求你赐我们勇气，去改变我们所能改变的；更求你赐我们智慧去分辨什么是能改变的，什么是不能改变的。你要我们要休息，要我们知道你是神。有你我们就能知足。无论处卑贱，或处丰富，只要用正确的态度去面对，都能给我们带来益处。你留我们在地上是要我们作得胜者，把属天的荣美带到地上。帮助我们不再犯愚蠢的错误，把自己的心交给忧虑。而是因着你的话，行在宽阔之地，享受在你里面的自由。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”