爱慕主的显现，在主面前过着满有喜乐和盼望的生活 旷野吗哪2020年6月21日
2024年06月21日 编辑：本站
旷野吗哪2020年6月21日：向神活着
主持：孙大中
读经：罗马书8章22-31节
金句：罗马书8章25节
“但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”
神是又真又活，使死人复活，使无变为有的大能者。又是启示自己，向人说话的神。当我们以神为可信的，向神敞开自己，就从“起初的信心”，进到对神更深的信仰里。
主要我们离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。对祂的话语和祂的做为，有更深的认识。彼得后书1章2节，彼得在问候里提到：“愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多的加给你们！”你若越认识神和主耶稣，就愈能够经历恩惠、平安。
在恩典中能够越知“恩”，并且越知道如何“得恩”的智慧人，就不断地从主丰满的恩典里领受，恩上加恩，在地上过着“充满感恩”的生活。哥林多前书2章15节，保罗说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”
身为神的儿女，我们是有能力看透许多世人看不透的事情的。主使我们知道我们在祂里面的盼望，使我们因晓得真理而得着释放与自由。罗马书8章24-25节，保罗说：“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”
“看见了”就不用再盼望了，我们盼望的是“所不见的”。哥林多后书4章18节，保罗说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
我们“盼望”所不见的，“顾念”所不见的。彼得后书3章14节，彼得说：“亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
无论保罗或是彼得都提醒我们要“往前看”。提多书2章13节，保罗说：“等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
当主耶稣再来的时候，我们要领受复活荣耀的身体。腓立比书3章21节，保罗说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”我们要与主同作王直到永永远远。
神定意要这样待我们。有主作我们的牧者，在人生的任何时刻，我们都不会缺乏。直到我们在地上的生命气息结束，都不会缺少祂的恩惠和慈爱。直到我们年老发白，祂仍保守带领我们；不忘扶持看顾。所以遇到困难，不要忧愁，而要仰望主，靠着祂的大能，用祷告来得胜。
神已经预先定准了每一个人的年限，我们既不能决定生命的“长度”，也不能改变老年衰败的日子来到。但却可以随着心意的更新变化，而不丧胆。虽然我们的外体渐渐毁坏，但我们却能够在悟性上提升，在知识上更新。当思想方式改变了，许多事情就胜过了。箴言19章11节，所罗门说：“人有见识就不轻易发怒。”
传道书8章1节，所罗门又说：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”因为认识主，明白祂的作为，我们能够喜乐的面对受苦的日子，和遭难的年岁。一个信主的人可以失去“视力”，但不能失去“信心的视野”。因为永恒的眼光，将会直接影响到我们如何生活。
“内里的更新、心意的变化”，是“定睛在永恒”的结果。神已经在我们心里动了善工，使我们虽然活在暂时的世界里，却渴慕永恒，思念上面的事。传道书2章26节，所罗门说：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。”
感谢神喜悦选我们作祂的子民，并给我们智慧、知识和喜乐。哥林多后书5章5节，保罗说：“培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”在神永世的计划里，更好的还没有来，我们心里永远可以期盼。
神拿走我们的年轻，是要我们渴慕永恒。祂许可我们肉体衰败，是提醒我们要迎向复活。“地平线”只是我们视野的极限，在“日落之那边”我们有天堂荣耀的盼望。我们已经在神儿子里面领受了永生。哪怕我们的“感觉”糟透了，依然可以因永活的神欢欣，靠祂喜乐。
主会更新我们的心意，赐给我们永恒的眼光，叫我们不去在意那些“本来就留不住”的，而是专心寻求那决不能失去、存到永远的。祂借着所赐给我们的圣灵，把神的爱源源不绝的浇灌在我们心里。诗篇139篇16-18节，大卫说：“我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神阿，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。”
“衰败的日子”，也是“耶和华所定的日子”。哪怕在感觉上好像“毫无喜乐”，但神依然在引导。诗篇92篇14节，诗人说：“他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”
神的话是句句可信的，不要只注意“外在”的老化，而忽略经历“里面的更新”。不要只埋怨体力的下滑，而忘了神所赐的灵力。要相信“主意尽美”，主的意思尽都是美好的。不要只看短暂的“现在”，而没有盼望美好的“将来”。要有信心与所听见的道调和，不要被环境所胜，活在“我以为”里面。要知道你的想法，不等你期待的“最终结果”。主爱我们，祂的“预备”跟“人的感受”是不同的。
就像雅各以为约瑟已经死了，却没有想到神把约瑟保守得好好的。约瑟不但还在，并且作了埃及全地的宰相。雅各对约瑟已经不抱任何希望，所以一度不相信约瑟还活着。直到看见约瑟打发来接他的车辆，他的心才苏醒了，想要趁着未死以先，赶紧去见约瑟一面。“心意的更新”就如同一棵植物得到了雨水浇灌那样，彷佛又重新活了过来。
神没有照雅各悲观的想法，让他悲悲惨惨的死去，而是要他心满意足、年纪老迈才寿终离世。当雅各和约瑟相认的时候，雅各说：“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。”
弟兄姐妹，神的恩典真是超过人所求所想。多少个“想不到”，多少个“不料”。神是“雅各的大能者”，诗篇146篇5节，诗人说：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。”
“信心”使我们向环境夸胜，神要做的事，我们测不透，构不着。尼哥底母到年老的时候都不明白“重生”，直到那个晚上，主耶稣让他“眼界大开”。我们的指望，不是“只”在这个短暂会过去的世界，而是晓得我们短暂的一生，不过是进入永恒的前奏罢了。
美国著名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹（Fanny J. Crosby，1820-1915年），在她所写的，“主凡事引导”这首诗歌的第三节写到：“救世主凡事引导我，主慈爱何等丰富！主应许在天父家里，为我备安乐住处。到那日我复活变化，如展翼飞光明所，千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我；千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我。千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我。”
来到夕阳西下、日影渐长的年日，我们因为有主的话而满得安慰。能够不被“所见的”局限，而是满心盼望“所不见的”。主把喜乐的心、乐观的灵赐给我们，叫我们不因为“所见的”忧愁，而是为“所不见”的感恩。当我们盼望所不见的时候，求主加添我们力量，使我们能够忍耐；能够以“永不疲倦的等候”来表达对主的爱和信赖。约翰壹书3章2节，使徒约翰说：“亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”
当我们在义中见到主的时候，那“真相”一定比我们有限的“想象”更加令人赞叹。我们是属天的圣民，是天上的“本物”，神要把我们带回天上。我们要与众圣徒再相会。信心让我们预先享受了所不见的，使我们在未见之事上能满有确据，充满把握。神会亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。纵然环境让我们绝望，可是“向神活着”，却让我们因为坚信神永不失信，而充满乐观。
保罗说“我们不丧胆”，因为这个世界不是终极，永远的，我们是为了将来“更美之事”而预备的。哥林多前书7章31节，保罗提到：“这世界的样子将要过去了。”
彼得远远看见世界的结束，万物已定的结局。彼得后书3章13节，彼得说：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”
保罗向往即将到来的美好生命，为他的离世感恩；他知道，从此以后有公义的冠冕为他存留。我们也不要被今生的事物所吸引、控制、主宰，而是像保罗那样，心中爱慕主的显现，在主面前过着满有喜乐和盼望的生活。
请我们一起祷告：
主啊，你容许在我们在地上的人生感受到深深地不满足，是要我们安息在你里面。你借着约翰告诉我们，这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。主啊，我们若靠你，只在今生有指望，就算比众人更可怜。谢谢主用你的训言引导我们，使我们知道你还要接我们到荣耀里，使我们能不被眼前的事物所困扰，因为所见的而灰心丧胆。我们为摆在前头的路程感谢你，虽然我们不知道会遇见什么事，但我们可以放下各样的重担，放手让你来牵引。有你与我们同行，我们就能如同勇士欢然奔路。你是我们的力量，又是我们的福分，直到永远。我们赞美你，把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：罗马书8章22-31节
金句：罗马书8章25节
“但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”
神是又真又活，使死人复活，使无变为有的大能者。又是启示自己，向人说话的神。当我们以神为可信的，向神敞开自己，就从“起初的信心”，进到对神更深的信仰里。
主要我们离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。对祂的话语和祂的做为，有更深的认识。彼得后书1章2节，彼得在问候里提到：“愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多的加给你们！”你若越认识神和主耶稣，就愈能够经历恩惠、平安。
在恩典中能够越知“恩”，并且越知道如何“得恩”的智慧人，就不断地从主丰满的恩典里领受，恩上加恩，在地上过着“充满感恩”的生活。哥林多前书2章15节，保罗说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”
身为神的儿女，我们是有能力看透许多世人看不透的事情的。主使我们知道我们在祂里面的盼望，使我们因晓得真理而得着释放与自由。罗马书8章24-25节，保罗说：“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”
“看见了”就不用再盼望了，我们盼望的是“所不见的”。哥林多后书4章18节，保罗说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
我们“盼望”所不见的，“顾念”所不见的。彼得后书3章14节，彼得说：“亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
无论保罗或是彼得都提醒我们要“往前看”。提多书2章13节，保罗说：“等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
当主耶稣再来的时候，我们要领受复活荣耀的身体。腓立比书3章21节，保罗说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”我们要与主同作王直到永永远远。
神定意要这样待我们。有主作我们的牧者，在人生的任何时刻，我们都不会缺乏。直到我们在地上的生命气息结束，都不会缺少祂的恩惠和慈爱。直到我们年老发白，祂仍保守带领我们；不忘扶持看顾。所以遇到困难，不要忧愁，而要仰望主，靠着祂的大能，用祷告来得胜。
神已经预先定准了每一个人的年限，我们既不能决定生命的“长度”，也不能改变老年衰败的日子来到。但却可以随着心意的更新变化，而不丧胆。虽然我们的外体渐渐毁坏，但我们却能够在悟性上提升，在知识上更新。当思想方式改变了，许多事情就胜过了。箴言19章11节，所罗门说：“人有见识就不轻易发怒。”
传道书8章1节，所罗门又说：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”因为认识主，明白祂的作为，我们能够喜乐的面对受苦的日子，和遭难的年岁。一个信主的人可以失去“视力”，但不能失去“信心的视野”。因为永恒的眼光，将会直接影响到我们如何生活。
“内里的更新、心意的变化”，是“定睛在永恒”的结果。神已经在我们心里动了善工，使我们虽然活在暂时的世界里，却渴慕永恒，思念上面的事。传道书2章26节，所罗门说：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。”
感谢神喜悦选我们作祂的子民，并给我们智慧、知识和喜乐。哥林多后书5章5节，保罗说：“培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”在神永世的计划里，更好的还没有来，我们心里永远可以期盼。
神拿走我们的年轻，是要我们渴慕永恒。祂许可我们肉体衰败，是提醒我们要迎向复活。“地平线”只是我们视野的极限，在“日落之那边”我们有天堂荣耀的盼望。我们已经在神儿子里面领受了永生。哪怕我们的“感觉”糟透了，依然可以因永活的神欢欣，靠祂喜乐。
主会更新我们的心意，赐给我们永恒的眼光，叫我们不去在意那些“本来就留不住”的，而是专心寻求那决不能失去、存到永远的。祂借着所赐给我们的圣灵，把神的爱源源不绝的浇灌在我们心里。诗篇139篇16-18节，大卫说：“我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神阿，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。”
“衰败的日子”，也是“耶和华所定的日子”。哪怕在感觉上好像“毫无喜乐”，但神依然在引导。诗篇92篇14节，诗人说：“他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”
神的话是句句可信的，不要只注意“外在”的老化，而忽略经历“里面的更新”。不要只埋怨体力的下滑，而忘了神所赐的灵力。要相信“主意尽美”，主的意思尽都是美好的。不要只看短暂的“现在”，而没有盼望美好的“将来”。要有信心与所听见的道调和，不要被环境所胜，活在“我以为”里面。要知道你的想法，不等你期待的“最终结果”。主爱我们，祂的“预备”跟“人的感受”是不同的。
就像雅各以为约瑟已经死了，却没有想到神把约瑟保守得好好的。约瑟不但还在，并且作了埃及全地的宰相。雅各对约瑟已经不抱任何希望，所以一度不相信约瑟还活着。直到看见约瑟打发来接他的车辆，他的心才苏醒了，想要趁着未死以先，赶紧去见约瑟一面。“心意的更新”就如同一棵植物得到了雨水浇灌那样，彷佛又重新活了过来。
神没有照雅各悲观的想法，让他悲悲惨惨的死去，而是要他心满意足、年纪老迈才寿终离世。当雅各和约瑟相认的时候，雅各说：“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。”
弟兄姐妹，神的恩典真是超过人所求所想。多少个“想不到”，多少个“不料”。神是“雅各的大能者”，诗篇146篇5节，诗人说：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。”
“信心”使我们向环境夸胜，神要做的事，我们测不透，构不着。尼哥底母到年老的时候都不明白“重生”，直到那个晚上，主耶稣让他“眼界大开”。我们的指望，不是“只”在这个短暂会过去的世界，而是晓得我们短暂的一生，不过是进入永恒的前奏罢了。
美国著名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹（Fanny J. Crosby，1820-1915年），在她所写的，“主凡事引导”这首诗歌的第三节写到：“救世主凡事引导我，主慈爱何等丰富！主应许在天父家里，为我备安乐住处。到那日我复活变化，如展翼飞光明所，千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我；千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我。千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我。”
来到夕阳西下、日影渐长的年日，我们因为有主的话而满得安慰。能够不被“所见的”局限，而是满心盼望“所不见的”。主把喜乐的心、乐观的灵赐给我们，叫我们不因为“所见的”忧愁，而是为“所不见”的感恩。当我们盼望所不见的时候，求主加添我们力量，使我们能够忍耐；能够以“永不疲倦的等候”来表达对主的爱和信赖。约翰壹书3章2节，使徒约翰说：“亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”
当我们在义中见到主的时候，那“真相”一定比我们有限的“想象”更加令人赞叹。我们是属天的圣民，是天上的“本物”，神要把我们带回天上。我们要与众圣徒再相会。信心让我们预先享受了所不见的，使我们在未见之事上能满有确据，充满把握。神会亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。纵然环境让我们绝望，可是“向神活着”，却让我们因为坚信神永不失信，而充满乐观。
保罗说“我们不丧胆”，因为这个世界不是终极，永远的，我们是为了将来“更美之事”而预备的。哥林多前书7章31节，保罗提到：“这世界的样子将要过去了。”
彼得远远看见世界的结束，万物已定的结局。彼得后书3章13节，彼得说：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”
保罗向往即将到来的美好生命，为他的离世感恩；他知道，从此以后有公义的冠冕为他存留。我们也不要被今生的事物所吸引、控制、主宰，而是像保罗那样，心中爱慕主的显现，在主面前过着满有喜乐和盼望的生活。
请我们一起祷告：
主啊，你容许在我们在地上的人生感受到深深地不满足，是要我们安息在你里面。你借着约翰告诉我们，这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。主啊，我们若靠你，只在今生有指望，就算比众人更可怜。谢谢主用你的训言引导我们，使我们知道你还要接我们到荣耀里，使我们能不被眼前的事物所困扰，因为所见的而灰心丧胆。我们为摆在前头的路程感谢你，虽然我们不知道会遇见什么事，但我们可以放下各样的重担，放手让你来牵引。有你与我们同行，我们就能如同勇士欢然奔路。你是我们的力量，又是我们的福分，直到永远。我们赞美你，把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。