求主加增我们信心，使我们仰望祂的大能，学习顺服祂的主权 旷野吗哪2020年7月2日
2024年07月02日 编辑：本站
旷野吗哪2020年7月2日：坚定不移的信靠神
主持：孙大中
读经：诗篇66篇
金句：希伯来书10章23节
“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的。”
箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”真理的圣灵会感动我们在神面前有合宜的态度，态度是真理的一部份。神喜悦我们在信心中等候祂。
旧约圣经里的约沙法是凭信心存谦卑仰望神的好君王。神坚定约沙法的国位，使约沙法大有尊荣资财，又使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。但就在约沙法的国势达到颠峰的时候，突然传来一个坏消息，就是外敌联合起来，要来攻击他。历代志下20章1-2节，经文记载：“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：‘从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。’”
这些从海外-亚兰来的大军，集结在隐基底。历代志下20章3-4节，经文记载：“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。”
当危机来到的时候，身为一国之君的约沙法要怎样作决定呢？首先，“他定意寻求耶和华”。不单是他个人，他在犹大全地宣告禁食。从君王到百姓同心合意祷告神，寻求从神而来的帮助。历代志下20章5-13节，经文记载：“约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：‘耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。”从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。’犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。”
当环境极端险恶的时候，约沙法不是只去感受从环境而来的威胁，而是仰望神彰显祂的大能，把焦点放在神永不改变的应许上。约沙法祷告说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？”他又说：“主啊，你曾说……”我们看见他把焦点放在“神的本性和作为”上，他注重神曾说过的“话”，神的应许是约沙法祷告的焦点。
约沙法接着说：“从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。”而这些人是怎样报复他们，现在要来驱逐他们出离神给他们的地。约沙法说：“我们的神啊，你不惩罚他们吗？”
神是忌邪施报的神，向祂的敌人施报，向祂的仇敌怀怒。这是那鸿书1章2节告诉我们的。那鸿书1章7节，经文说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”约沙法对神说：“因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行。我们的眼目单仰望你。”
今天神也要我们仰望祂。有英国“信心使徒”之称的乔治‧穆勒在英国开办了多间孤儿院，每天都需要庞大的经费。有一天晚上孤儿院负责伙食的弟兄忧心地告诉穆勒，说明天的早上没有东西可吃了。慕勒就邀请这位弟兄和他一起跪下来祷告。隔天早晨虽然没有早餐，他仍请人把所有的餐具摆好，孩子们都一一就坐，眼巴巴的看着院长，因为慕勒对着空杯子和空盘子作了谢饭祷告。
祷告完了，不久，门铃响了，有一家面包店原本要将面包送往一个工厂，但当天工厂的工人罢工，老板不晓得这些已作好的面包要怎么处理，知道附近有孤儿院，就派人把整车面包送了过来。而且更妙的是，早餐不单光有面包。有辆载牛奶的车子，正巧在孤儿院附近抛锚，怎么修都修不好，为了怕牛奶坏掉，老板决定将一车牛奶送给孤儿院。就这样，有了面包，又有牛奶，解决了当日孤儿院的早餐。
有一年冬天，孤儿院的锅炉坏了，需要几天的时间修理。穆勒祷告神，求神赐下好天气，免得让孩子们受冻。结果，一连几天都是温暖的好天气，直到锅炉修好，天气又变坏了。乔治‧穆勒仰望神，他一生经历类似的神迹超过五万次。
约沙法知道在神没有难成的事，他把所遇到的危机带到神面前，专心仰望神。历代志下20章14-17节，经文说：“那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：‘犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
果然，神的灵感动先知雅哈悉，说出神的旨意，把神的计划告诉众人，并且提醒他们（就是犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙王），“胜败不在乎你们，乃在乎神。”有了神的话，约沙法信心满满，他怎么做呢？历代志下20章21节，经文说：“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：‘当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！’”
神要显大能帮助向祂心存诚实的人，祂早有救助的计划，祂知道要怎么做，祂的心里早有方案。有了神的话，约沙法就干脆让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：“有没有搞错？这场仗还没打呢，总要等打赢了再赞美神吧？”
不，约沙法不是等到争战有了结果才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。你可以说约沙法“信心通天”。结果历代志下20章22-23节，经文说：“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。”
仇敌是怎么被打败的呢？原来亚扪人和摩押人起来攻击住西珥山的人，把他们杀尽灭绝。神让他们彼此不能信任，他们灭尽了住西珥山的人以后，竟又自相残杀。有这样事情，敌方彼此不合，自乱阵脚，起了内哄。历代志下20章24-26节，经文说：“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。”
这是前所未有，从来没有经历过的奇事，信实的神果然为他们施行拯救。约沙法和他的百姓在整场战争里，没有任何一个人伤亡。从头到尾他们只是摆阵站着，没有人开弓，没有人拔剑。他们除了赞美神，就是欢喜快乐的收取敌人的财物和珍宝，并尽情享受得胜的喜悦。
我们再看希西家王怎样仰望神。以赛亚书38章1节，经文记载：“那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：‘耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。’”当希西家王已经病入膏盲了，神是全知的神，当神看希西家这时寿命结束是最好的，差先知以赛亚建议他留遗命给家人。
希西家没有照着先知以赛亚指示他的去做，而是转脸朝墙，祷告耶和华，求神记念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。圣经说：“希西家就痛哭了。”希西家不想死。神怜悯他，听见他的祷告，看见他的眼泪，就加增他十五年的寿数。为了让希西家知道神必成就祂所说的，还给了他一个兆头，就是亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退了十度。
希西家仰望神并没有错。但神让希西家多活了十五年，继续作王好不好呢？事实证明不好。在希西家增加的年岁中，他生了一个儿子玛拿西，以后接续他作王。玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。结果玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。希西家所毁坏的邱坛，他又重新建筑，还为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛。不但如此，还他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事。这已经惹动神的怒气了，他还引诱百姓行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。这个王糟透了！列王纪下21章16节，经文说：“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”
结果神就用量撒玛利亚的准绳，和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，降祸与耶路撒冷和犹大。
如果以诺与神同行三百年，神将他取去，他就不在世了，这是神所订的时间；希西家王也是一样。有人问孙大中，“为什么是三百年”，久一点不更好吗？我的答案就是“见好就收”。
神定的日子，永远是最好的。希伯来书11章5节，作者说：“以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”
希西家纵然对自己很有自信，但是神知道他以后的过失，和所生的儿子给耶路撒冷和犹大带来的祸害。当神要他不要再活了，希西家在情感上不能接受；但我们求主加增我们信心，使我们仰望祂的大能，但同时学习顺服祂的主权。无论是生、是死，总叫基督在我们身上照常显大。
我们一起祷告：
主啊，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；我们或活或死，总是主的人；帮助我们有这样的心志。你借着环境试炼我们，要我们信心坚固，你看这比精金还宝贵。主啊，约沙法的眼目单单仰望你，你就带领他进到丰富之地。我们要因着你的全能、你的慈爱赞美你。求主的灵引导我们，叫我们走在仰望你的大能，顺服你的主权，合你心意的道路上。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇66篇
金句：希伯来书10章23节
“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的。”
箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”真理的圣灵会感动我们在神面前有合宜的态度，态度是真理的一部份。神喜悦我们在信心中等候祂。
旧约圣经里的约沙法是凭信心存谦卑仰望神的好君王。神坚定约沙法的国位，使约沙法大有尊荣资财，又使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。但就在约沙法的国势达到颠峰的时候，突然传来一个坏消息，就是外敌联合起来，要来攻击他。历代志下20章1-2节，经文记载：“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：‘从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。’”
这些从海外-亚兰来的大军，集结在隐基底。历代志下20章3-4节，经文记载：“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。”
当危机来到的时候，身为一国之君的约沙法要怎样作决定呢？首先，“他定意寻求耶和华”。不单是他个人，他在犹大全地宣告禁食。从君王到百姓同心合意祷告神，寻求从神而来的帮助。历代志下20章5-13节，经文记载：“约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：‘耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。”从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。’犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。”
当环境极端险恶的时候，约沙法不是只去感受从环境而来的威胁，而是仰望神彰显祂的大能，把焦点放在神永不改变的应许上。约沙法祷告说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？”他又说：“主啊，你曾说……”我们看见他把焦点放在“神的本性和作为”上，他注重神曾说过的“话”，神的应许是约沙法祷告的焦点。
约沙法接着说：“从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。”而这些人是怎样报复他们，现在要来驱逐他们出离神给他们的地。约沙法说：“我们的神啊，你不惩罚他们吗？”
神是忌邪施报的神，向祂的敌人施报，向祂的仇敌怀怒。这是那鸿书1章2节告诉我们的。那鸿书1章7节，经文说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”约沙法对神说：“因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行。我们的眼目单仰望你。”
今天神也要我们仰望祂。有英国“信心使徒”之称的乔治‧穆勒在英国开办了多间孤儿院，每天都需要庞大的经费。有一天晚上孤儿院负责伙食的弟兄忧心地告诉穆勒，说明天的早上没有东西可吃了。慕勒就邀请这位弟兄和他一起跪下来祷告。隔天早晨虽然没有早餐，他仍请人把所有的餐具摆好，孩子们都一一就坐，眼巴巴的看着院长，因为慕勒对着空杯子和空盘子作了谢饭祷告。
祷告完了，不久，门铃响了，有一家面包店原本要将面包送往一个工厂，但当天工厂的工人罢工，老板不晓得这些已作好的面包要怎么处理，知道附近有孤儿院，就派人把整车面包送了过来。而且更妙的是，早餐不单光有面包。有辆载牛奶的车子，正巧在孤儿院附近抛锚，怎么修都修不好，为了怕牛奶坏掉，老板决定将一车牛奶送给孤儿院。就这样，有了面包，又有牛奶，解决了当日孤儿院的早餐。
有一年冬天，孤儿院的锅炉坏了，需要几天的时间修理。穆勒祷告神，求神赐下好天气，免得让孩子们受冻。结果，一连几天都是温暖的好天气，直到锅炉修好，天气又变坏了。乔治‧穆勒仰望神，他一生经历类似的神迹超过五万次。
约沙法知道在神没有难成的事，他把所遇到的危机带到神面前，专心仰望神。历代志下20章14-17节，经文说：“那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：‘犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
果然，神的灵感动先知雅哈悉，说出神的旨意，把神的计划告诉众人，并且提醒他们（就是犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙王），“胜败不在乎你们，乃在乎神。”有了神的话，约沙法信心满满，他怎么做呢？历代志下20章21节，经文说：“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：‘当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！’”
神要显大能帮助向祂心存诚实的人，祂早有救助的计划，祂知道要怎么做，祂的心里早有方案。有了神的话，约沙法就干脆让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：“有没有搞错？这场仗还没打呢，总要等打赢了再赞美神吧？”
不，约沙法不是等到争战有了结果才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。你可以说约沙法“信心通天”。结果历代志下20章22-23节，经文说：“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。”
仇敌是怎么被打败的呢？原来亚扪人和摩押人起来攻击住西珥山的人，把他们杀尽灭绝。神让他们彼此不能信任，他们灭尽了住西珥山的人以后，竟又自相残杀。有这样事情，敌方彼此不合，自乱阵脚，起了内哄。历代志下20章24-26节，经文说：“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。”
这是前所未有，从来没有经历过的奇事，信实的神果然为他们施行拯救。约沙法和他的百姓在整场战争里，没有任何一个人伤亡。从头到尾他们只是摆阵站着，没有人开弓，没有人拔剑。他们除了赞美神，就是欢喜快乐的收取敌人的财物和珍宝，并尽情享受得胜的喜悦。
我们再看希西家王怎样仰望神。以赛亚书38章1节，经文记载：“那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：‘耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。’”当希西家王已经病入膏盲了，神是全知的神，当神看希西家这时寿命结束是最好的，差先知以赛亚建议他留遗命给家人。
希西家没有照着先知以赛亚指示他的去做，而是转脸朝墙，祷告耶和华，求神记念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。圣经说：“希西家就痛哭了。”希西家不想死。神怜悯他，听见他的祷告，看见他的眼泪，就加增他十五年的寿数。为了让希西家知道神必成就祂所说的，还给了他一个兆头，就是亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退了十度。
希西家仰望神并没有错。但神让希西家多活了十五年，继续作王好不好呢？事实证明不好。在希西家增加的年岁中，他生了一个儿子玛拿西，以后接续他作王。玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。结果玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。希西家所毁坏的邱坛，他又重新建筑，还为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛。不但如此，还他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事。这已经惹动神的怒气了，他还引诱百姓行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。这个王糟透了！列王纪下21章16节，经文说：“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”
结果神就用量撒玛利亚的准绳，和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，降祸与耶路撒冷和犹大。
如果以诺与神同行三百年，神将他取去，他就不在世了，这是神所订的时间；希西家王也是一样。有人问孙大中，“为什么是三百年”，久一点不更好吗？我的答案就是“见好就收”。
神定的日子，永远是最好的。希伯来书11章5节，作者说：“以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”
希西家纵然对自己很有自信，但是神知道他以后的过失，和所生的儿子给耶路撒冷和犹大带来的祸害。当神要他不要再活了，希西家在情感上不能接受；但我们求主加增我们信心，使我们仰望祂的大能，但同时学习顺服祂的主权。无论是生、是死，总叫基督在我们身上照常显大。
我们一起祷告：
主啊，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；我们或活或死，总是主的人；帮助我们有这样的心志。你借着环境试炼我们，要我们信心坚固，你看这比精金还宝贵。主啊，约沙法的眼目单单仰望你，你就带领他进到丰富之地。我们要因着你的全能、你的慈爱赞美你。求主的灵引导我们，叫我们走在仰望你的大能，顺服你的主权，合你心意的道路上。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。