神照祂的大怜悯拯救我们，还要训练我们除去不敬虔的心和属世的私欲 旷野吗哪2020年7月24日
2023年07月24日 编辑：本站
旷野吗哪2020年7月24日：保守你心
主持：孙大中
读经：箴言4章20-27节
金句：腓立比书4章8节
“若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
神造人的时候，给了每一个人能够思想的头脑。“思想”是一切的“根源”。箴言23章7节，所罗门说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”你的心怎样思量，你为人就是那样。思想决定了一个人的品格。当我们评断一个人的“品性”如何的时候，表示那是他作人的根基，是一切言语、行为、思想的总和。一个“怎样的人”就决定他会“做什么”；因为他是那样的人，就不意外他会做那样的事。
当主耶稣要门徒防备假先知的时候，祂说：“凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。”、“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”才干可以天生，品格却必须由自己决定的。你不能决定自己的天赋智商，但你可以决定自己要成为怎么样的人。你要决定你的心怎样思量。
思想是行动的“种子”，一个人的思想干净，他写的作品就很干净，他拍的电影就很干净，他写的歌就很干净，他卖的东西就很干净。反之亦然。
心中存有圣洁的思想，能让一个人容貌都变得不一样。像司提反，他的面貌好像天使的面貌那样。所罗门说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”箴言25章28节，所罗门又说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”
神从远处就知道我们的意念。创世记6章5-6节记载：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
卑贱的思想，对私欲的体贴，会叫圣灵为我们担忧。所以要留意自己的思想，懂得约束自己的心。保罗说：“我们若真与基督一同复活，就要思念上面的事。”没有基督生命的人，自然不会思念上面的事。他所思所想都以为“没有神”，结果就是存着虚妄的心行事。得罪神而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉。但我们学了基督，却不是这样。
中国南宋理学大师朱熹有一首诗句，说到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”主耶稣以父的事为念，祂的每一个思想、每一种行为、每一个目的，都是神所喜悦的。我们常常思想主的话语，就能像主这样。
“成圣”的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，照着主所想的去想。箴言23章26节，经文说：“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”
试问，今天我们让什么占据我们的思想？回顾过去这几天，我们心里在想什么？什么是我们所关注的？我们的思想受什么影响呢？哥林多后书6章17节，神说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”
神的心意再清楚不过了，保罗说：“非圣洁，没有人能见主。”所以我们应当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，在污浊的世代追求圣洁，要保守自己的心思。陶恕牧师说：“挪亚从方舟里放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。但先前挪亚放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了，都不回来。鸽子是洁净的，乌鸦是不洁净的。”可以看利未记11章15节。
我们要洁净自己的心。保罗说：“不要自欺，因为神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”思想不正确，行为就会有偏差。没有对的思想，就没有对的修养。
菲律宾首都马尼拉南部有一座城市名叫“塔比拉兰”，当地政府宣布，要求市区三轮出租车上常见的污秽图片或标语，都必须改成圣经上的经文，违者开罚。民众对这项措施的反映相当好。这个位处菲律宾群岛中央、马尼拉南方600多公里的城市－“塔比拉兰”，随处可见三轮出租车，那是当地居民最主要的公共交通工具，收费便宜而且一次可搭载四到七人。
几年前有人开始在三轮车上画上不堪入目图画，或写些脏话，对城市观光形象和社会风气带来了很不好的影响。当地市政府因此通过法令，要求所有三轮出租车的车体后方必须印上圣经经文。这项法令推出后，一位三轮出租车司机表示：“人们经常为我车上印的经文感谢我，他们受到经文的鼓舞，被神的话语提醒，这确实是一件美事。”当地许多居民也表示，看见圣经上的话给他们生活带来希望。
当圣经的经文出现在三轮车车尾，路过的通勤者每天都会看到，无形中促进了市区的和平安宁，不但降低了犯罪率，人与人之间的关系也变得更好。通勤者每天读到这些经文，就不会想去犯罪了。这是经文转化人心的结果。当地一年会发三千张三轮出租车的牌照，每台车所领取的经文都不一样，因此不会重复。神的话语给当地城市带来了光明和盼望。
神的话语，胜过精金，比蜜甘甜。诗人说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗篇119篇130节）。不久前一位听友写信给孙大中，说“常听旷野吗哪，能够除去蒙蔽心灵的油脂。”感谢神，愿我们都作“喜爱神的话语，昼夜思想”的人。
弟兄姐妹，要尽力学习正确的思考，不要再像从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。不要效法这个世界，而要心意更新而变化，察验何为神所喜悦的事。既然蒙恩，就要脱去旧人，穿上新人。在知识上渐渐更新，正如造我们的主的形像。
主耶稣在地上做人的时候，祂思念父神的旨意，忠于天父，照父的旨意，在世行事为人。约翰壹书4章17节，约翰说：“因为他如何，我们在这世上也如何。”
腓立比书4章8节，保罗说：“弟兄们我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的和值得称赞的事，都在主耶稣基督身上可以找到。
“真实”，就不是虚假；是实实在在，表里一致的。主耶稣就是这样，神是诚信真实的，我们也当离弃一切的虚谎，不喜欢不义，只喜欢真理。谎言绝不会出于真理，今天我们有没有弃绝谎言，各人与邻舍说实话？请问，我们爱真理吗？诗篇97篇10节，诗人说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”
箴言8章13节，基督的灵感动所罗门说：“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”
在“真实的”之外，保罗又提到“可敬的”。意思就是指可受尊敬的、高贵的，或道德上吸引人的。与之相对的，就是那些卑贱的、没有价值的，与人无益的事。
接着保罗又说“公义的”。就是行事公正规矩、正当合宜，对神对人都是义的。保罗勉励自己对神、对人，常存无亏的良心。
再来，“清洁的”。那是指一个人生活中崇高的品格，纯全的动机。而“可爱的”就是和蔼可亲、平易近人，让人感到舒服愉快。主耶稣就是这样，马可福音12章37节，马可提到一句话：“众人都喜欢听他。”
最后，“有美名的”，也译作“有好名声的”，“值得称赞，配得赞许的”。这些事我们都要思念。我们照主所想的去想，就会越来越像祂。就会成为彼得前书3章16节，彼得所说的：“在基督里有好品行的人。”
哥林多后书3章17节，保罗说：“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”当我们时刻将可爱的、清洁的、可敬的、真实的，这些事充满我们的心思，我们的心思便没有空间容纳邪僻的事。自然就会就远离那些弯曲的心思。这种“存着宗教动机而有的好品格”是稳定的、是现今社会最需要的。
神的话语是我们生命稳固的根基。保罗勉励我们：“要把基督的道理大量的，丰丰富富地存在心里。”
有一个青年曾向一位作家诉苦：“我最大的困扰就是在思想上，但愿我能理清我的思绪！”那作家给他一个建议：“一心不可二用，你若全神贯注在纯正的思想上，邪恶的思想势必无法立足。你只要不断地培养这种专心的习惯，靠神的帮助，你的情形一定会渐渐改善的。”
感谢神，不但照祂的大怜悯拯救我们，还要训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是我们伟大的神，救主耶稣基督荣耀的显现。
借着今天的信息，让我们再次思想，我们的心趋向何处？我们是否灵里时时与主交通？主的话是否常在我们里面？我们是否转眼不看虚假，而是在祂的道中生活？我们爱可敬的美德吗？爱可爱的善行吗？是否有公义的作为、清洁的见证，和一切能荣耀神，叫神的名得称赞的好行为？
诗篇19篇14节，大卫有一个伟大的祷告，他说：“耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”大卫求神鉴察他的心思意念，引导他走永生的道路。我们又何尝不是如此呢？愿大卫的祷告，也成为我们的祷告。
请我们一起祷告：
主啊，求你使我们的心，趋向你的法度。用你的话，使我们脚步稳当，不许什么罪孽辖制我们。帮助我们能切切保守自己的心，使我们所思所想，能够得你的喜悦。若是我们的心思偏离了你，把宝贵的时间花在在无知有害的私欲里，求主拦阻我们不犯任意妄为的罪。用你的道将我们的心意夺回，使它顺服你。主啊，根基若毁坏，义人还能作什么呢？求主以你的真理引导我们、教训我们，用你的道转化我们，使我们能荣耀你的名。你是有怜悯、有恩典的神，我们终日等候你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：箴言4章20-27节
金句：腓立比书4章8节
“若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
神造人的时候，给了每一个人能够思想的头脑。“思想”是一切的“根源”。箴言23章7节，所罗门说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”你的心怎样思量，你为人就是那样。思想决定了一个人的品格。当我们评断一个人的“品性”如何的时候，表示那是他作人的根基，是一切言语、行为、思想的总和。一个“怎样的人”就决定他会“做什么”；因为他是那样的人，就不意外他会做那样的事。
当主耶稣要门徒防备假先知的时候，祂说：“凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。”、“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”才干可以天生，品格却必须由自己决定的。你不能决定自己的天赋智商，但你可以决定自己要成为怎么样的人。你要决定你的心怎样思量。
思想是行动的“种子”，一个人的思想干净，他写的作品就很干净，他拍的电影就很干净，他写的歌就很干净，他卖的东西就很干净。反之亦然。
心中存有圣洁的思想，能让一个人容貌都变得不一样。像司提反，他的面貌好像天使的面貌那样。所罗门说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”箴言25章28节，所罗门又说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”
神从远处就知道我们的意念。创世记6章5-6节记载：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
卑贱的思想，对私欲的体贴，会叫圣灵为我们担忧。所以要留意自己的思想，懂得约束自己的心。保罗说：“我们若真与基督一同复活，就要思念上面的事。”没有基督生命的人，自然不会思念上面的事。他所思所想都以为“没有神”，结果就是存着虚妄的心行事。得罪神而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉。但我们学了基督，却不是这样。
中国南宋理学大师朱熹有一首诗句，说到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”主耶稣以父的事为念，祂的每一个思想、每一种行为、每一个目的，都是神所喜悦的。我们常常思想主的话语，就能像主这样。
“成圣”的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，照着主所想的去想。箴言23章26节，经文说：“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”
试问，今天我们让什么占据我们的思想？回顾过去这几天，我们心里在想什么？什么是我们所关注的？我们的思想受什么影响呢？哥林多后书6章17节，神说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”
神的心意再清楚不过了，保罗说：“非圣洁，没有人能见主。”所以我们应当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，在污浊的世代追求圣洁，要保守自己的心思。陶恕牧师说：“挪亚从方舟里放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。但先前挪亚放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了，都不回来。鸽子是洁净的，乌鸦是不洁净的。”可以看利未记11章15节。
我们要洁净自己的心。保罗说：“不要自欺，因为神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”思想不正确，行为就会有偏差。没有对的思想，就没有对的修养。
菲律宾首都马尼拉南部有一座城市名叫“塔比拉兰”，当地政府宣布，要求市区三轮出租车上常见的污秽图片或标语，都必须改成圣经上的经文，违者开罚。民众对这项措施的反映相当好。这个位处菲律宾群岛中央、马尼拉南方600多公里的城市－“塔比拉兰”，随处可见三轮出租车，那是当地居民最主要的公共交通工具，收费便宜而且一次可搭载四到七人。
几年前有人开始在三轮车上画上不堪入目图画，或写些脏话，对城市观光形象和社会风气带来了很不好的影响。当地市政府因此通过法令，要求所有三轮出租车的车体后方必须印上圣经经文。这项法令推出后，一位三轮出租车司机表示：“人们经常为我车上印的经文感谢我，他们受到经文的鼓舞，被神的话语提醒，这确实是一件美事。”当地许多居民也表示，看见圣经上的话给他们生活带来希望。
当圣经的经文出现在三轮车车尾，路过的通勤者每天都会看到，无形中促进了市区的和平安宁，不但降低了犯罪率，人与人之间的关系也变得更好。通勤者每天读到这些经文，就不会想去犯罪了。这是经文转化人心的结果。当地一年会发三千张三轮出租车的牌照，每台车所领取的经文都不一样，因此不会重复。神的话语给当地城市带来了光明和盼望。
神的话语，胜过精金，比蜜甘甜。诗人说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗篇119篇130节）。不久前一位听友写信给孙大中，说“常听旷野吗哪，能够除去蒙蔽心灵的油脂。”感谢神，愿我们都作“喜爱神的话语，昼夜思想”的人。
弟兄姐妹，要尽力学习正确的思考，不要再像从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。不要效法这个世界，而要心意更新而变化，察验何为神所喜悦的事。既然蒙恩，就要脱去旧人，穿上新人。在知识上渐渐更新，正如造我们的主的形像。
主耶稣在地上做人的时候，祂思念父神的旨意，忠于天父，照父的旨意，在世行事为人。约翰壹书4章17节，约翰说：“因为他如何，我们在这世上也如何。”
腓立比书4章8节，保罗说：“弟兄们我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的和值得称赞的事，都在主耶稣基督身上可以找到。
“真实”，就不是虚假；是实实在在，表里一致的。主耶稣就是这样，神是诚信真实的，我们也当离弃一切的虚谎，不喜欢不义，只喜欢真理。谎言绝不会出于真理，今天我们有没有弃绝谎言，各人与邻舍说实话？请问，我们爱真理吗？诗篇97篇10节，诗人说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”
箴言8章13节，基督的灵感动所罗门说：“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”
在“真实的”之外，保罗又提到“可敬的”。意思就是指可受尊敬的、高贵的，或道德上吸引人的。与之相对的，就是那些卑贱的、没有价值的，与人无益的事。
接着保罗又说“公义的”。就是行事公正规矩、正当合宜，对神对人都是义的。保罗勉励自己对神、对人，常存无亏的良心。
再来，“清洁的”。那是指一个人生活中崇高的品格，纯全的动机。而“可爱的”就是和蔼可亲、平易近人，让人感到舒服愉快。主耶稣就是这样，马可福音12章37节，马可提到一句话：“众人都喜欢听他。”
最后，“有美名的”，也译作“有好名声的”，“值得称赞，配得赞许的”。这些事我们都要思念。我们照主所想的去想，就会越来越像祂。就会成为彼得前书3章16节，彼得所说的：“在基督里有好品行的人。”
哥林多后书3章17节，保罗说：“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”当我们时刻将可爱的、清洁的、可敬的、真实的，这些事充满我们的心思，我们的心思便没有空间容纳邪僻的事。自然就会就远离那些弯曲的心思。这种“存着宗教动机而有的好品格”是稳定的、是现今社会最需要的。
神的话语是我们生命稳固的根基。保罗勉励我们：“要把基督的道理大量的，丰丰富富地存在心里。”
有一个青年曾向一位作家诉苦：“我最大的困扰就是在思想上，但愿我能理清我的思绪！”那作家给他一个建议：“一心不可二用，你若全神贯注在纯正的思想上，邪恶的思想势必无法立足。你只要不断地培养这种专心的习惯，靠神的帮助，你的情形一定会渐渐改善的。”
感谢神，不但照祂的大怜悯拯救我们，还要训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是我们伟大的神，救主耶稣基督荣耀的显现。
借着今天的信息，让我们再次思想，我们的心趋向何处？我们是否灵里时时与主交通？主的话是否常在我们里面？我们是否转眼不看虚假，而是在祂的道中生活？我们爱可敬的美德吗？爱可爱的善行吗？是否有公义的作为、清洁的见证，和一切能荣耀神，叫神的名得称赞的好行为？
诗篇19篇14节，大卫有一个伟大的祷告，他说：“耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”大卫求神鉴察他的心思意念，引导他走永生的道路。我们又何尝不是如此呢？愿大卫的祷告，也成为我们的祷告。
请我们一起祷告：
主啊，求你使我们的心，趋向你的法度。用你的话，使我们脚步稳当，不许什么罪孽辖制我们。帮助我们能切切保守自己的心，使我们所思所想，能够得你的喜悦。若是我们的心思偏离了你，把宝贵的时间花在在无知有害的私欲里，求主拦阻我们不犯任意妄为的罪。用你的道将我们的心意夺回，使它顺服你。主啊，根基若毁坏，义人还能作什么呢？求主以你的真理引导我们、教训我们，用你的道转化我们，使我们能荣耀你的名。你是有怜悯、有恩典的神，我们终日等候你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。