儆醒在神面前，知道自己不过是仆人。我们不是自己有什么能力能够帮助神，而是依靠神、经历祂 旷野吗哪2020年7月26日
2024年07月26日 编辑：本站
旷野吗哪2020年7月26日：作完了一切所吩咐的
主持：孙大中
读经：路加福音17章5-10节
金句：路加福音17章10节
“这样，你们作完了一切所吩咐的。”
我们在凡事上应当向着神，一切是为了祂。有一个窑匠精心捏塑着一个花盆，一棱一角都毫不马虎。有人站在旁边，不以为然地说：“这花盆只不过用来装泥土，何必做得这么完美。”他回答说：“我的工作态度一向是这样。我的主曾经是拿撒勒的木匠，祂做一件事，必定做到尽善尽美。”路加福音17章9-10节，主耶稣说：“仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他么？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人；所作的本是我们应分作的。’”
因为这是“应分作的”，所以，不需与他人竞争，也不用跟人比较。神按着他的主权，照着祂所喜悦的，给人不同的恩赐。你是你，我是我，他是他。神多给谁，就向谁多要。多托谁，就向谁多取。祂没有要求我们达到多么完美，让人刮目相看，好像能在人前证明自己，而是单单要我们透过所做的来荣耀祂。
在主的圣工上，我们要有“非我不可的心志”，但也有“非我主可的”自知。儆醒在神面前，知道自己不过是仆人。我们不是自己有什么能力能够帮助神，而是依靠神、经历祂。神认识我们，我们的一举一动，祂都了如指掌。哥林多后书5章10节，保罗说：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
主看重每一个按祂旨意服事祂的人。你说：“我在夜里职班，神知道吗？”神知道。你在夜间按着更次看守羊群，像主耶稣降生的那个晚上，伯利恒野地里的牧人，神也看见。无论作什么，要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。要看自己是神的用人，常常竭力多作主工，因为你的劳苦，在主里面不是徒然的。
“顺服”可以把事情做好，可是唯有“出于爱的顺服”，才能把事情做得“美”。不但把事情做得美，而且让过程成为“享受”。出于爱的顺服，哪怕是小小的服事，神也喜欢。司布真说：“你若属于基督，就必须作四件事。首先，就是顺服祂。让祂的话语成为你的律例，让祂的希望成为你的意愿。其次，你要爱祂。让你的心拥抱祂，让你的灵里充满祂。第三、你要信靠祂。第四、一切为了祂。如此，你的生命将向全世界显明你是属谁的。”
生命的价值不在乎年日的长短，而在于为谁而活。为“谁”做，比做了“什么”还重要。不是出于爱的顺服，勉强的服事常常会带着怨言，并且留于被动，在过程中也不成为享受，别人也不能享受你所做的。那些藐视神的祭坛，说：“耶和华的桌子是可藐视的。”他们献上有瑕疵的祭物，神的心就不喜欢，我们读玛拉基书就知道。
一切的良善不是我们的做为，而是圣灵的感动和引导。是主给我们能力，成全我们心里所羡慕的良善。使我们在最小的一件事情上，能够像天使在天上那样服事祂。
弟兄姐妹，当你清楚知道，你是甘心顺服主，给主做的，就要除掉孤单、委屈、沮丧……等等这些负面的感受。有句话说：“吃苦容易，吃亏难”。其实吃苦不容易，吃亏更难。保罗在帖撒罗尼迦前书1章3节提到：“因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，和因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”
要用信心、爱心和盼望，来回应环境给你的挑战，坚持去做自己知道“该做的事”，把焦点放在那位召你的神身上。倪柝声说：“凡以神为满足的，是不会失望的。”唐崇荣牧师说：“劳苦加上甘心，就成了享受。”神不看你的地位，而是看你是否尽心？是否像基督的仆人，从心里遵行祂的旨意？
历代志上4章23节提到：“这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；与王同处，为王作工。”有另外一个翻译：“这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的。”
窑匠不是什么高尚的职业，两手时常脏兮兮的，但是重要的是，王需要他们，他们是为王作工。那是何等的特权和尊荣呢！“为王作工”的心，一定改变他们对工作的态度。歌罗西书3章24节，保罗说：“你们所事奉的乃是主基督。”当我们知道是为谁做的时候，工作中的枯燥和压力就容易胜过。
曾有人解释“事业”跟“职业”的不同，说得很有道理。他说什么是“事业”？“事业”就是你今天做了，明天还“想”做。什么是“职业”呢？职业就是今天做了，明天还“得”做。
同样做一件事，“今天做了，明天还想做”这是“享受”。而“今天做了，明天还得做”有是就是“重担”。你心里感到这是“重担”，一下子就累了。当一件事情不成为享受，就会有想要“敷衍了事”的心态，就容易迟到早退；就会因为想要逃避，而许多埋怨，会跟人比较。但如果你感到，这是天父的事业，是给主做的，你就会儆醒感恩，想要把它作好。
“事业”跟“职业”不一样，而“使命”跟“工作”也大不相同。什么是“使命”？“使命”是你感到“非做不可”的事，“无论得时不得时”都一定要去做。“工作”就不是这样，是看心情、看条件、看人情……。心情好的时候做，心情不好就不做；跟人的关系好就做，关系不好就不做。如果别的地方“条件”比这里更好，就马上“换工作”。
今天你把主所吩咐的，当作是“工作”在做，还是“使命”在做？心态不同，结果就会大不相同。你把天父的事业，当作是“非作不可”的使命，知道这是“为王作工”，愿意把最好的献给祂，就会越做越好。
当你充满热情的去做“万王之王”要你做的事，就忘了时间。你专注去做主托付你做的事，全情投入，彷佛其他事情都不重要，在过程中就会很享受，而别人也能享受你所做的。你看这是你“分内应做的事”，就不需要喧嚷、扬声。不需要宣传自己，使街上听见你的声音。也不用跟人“比较”，只要照主所喜悦的，全力以赴，没有保留的服事祂。你没有保留的服事主，就不会留下遗憾。
保罗说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”保罗比众使徒“格外劳苦”，但他晓得这不是出于他，乃是神的恩与他同在。一切都是神的恩典，他所做的，都是主给他成就的。所以“夸口的，当指着主夸口”，这话一点也不错。我们做了分内应做的事，为什么要别人来称赞、感谢呢？别人不称赞、也不感谢，难道我就不做了吗？不，仍然要做，因为是主量给我，要我去做的。
美国知名的牧者陶恕牧师说：“‘为了主’这三个字，能把水变为酒，把卑贱的金属变成精金，使它有非凡的价值。”当我们照着神的心意做了祂所吩咐的，别人从我的服事得了帮助，我就把感谢归给神，并请这些得过帮助人，在父神面前以祷告来托住我，使我能继续作神所吩咐的一切。
今天你是否看重神的旨意和祂的荣耀，恒常柔和谦卑的去作祂所喜悦的事，哪怕在每一件平凡的事上也学习爱神，在每一个平凡的日子里，学习忠心呢？
你不觉得这是“分内应做的”，以为自己有什么“可夸之处”，就会因为骄傲而被神阻挡、丢弃。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。祂不看我们所做事情的大或小，祂看我们的存心。马丁路德曾说：“当一个女佣在煮饭，打扫清洁，或作其他家务时，由于那里有神的吩咐，以致于这些看似卑微的工作，她也能看作是对神的服事，而且远胜于一切僧侣、修士在修道院的独自灵修。”
一位著名的清教徒说：“从外表来看‘洗碗’和‘讲道’确有分别；但就讨神喜悦而言，两者毫无分别。”美国大布道家葛培理牧师的妻子－钟路得姐妹，在厨房上贴了一张纸条，上面写着：“这里天天为主工作三次。”她把“为家人预备三餐”看作是对主的服事。她说：“哪怕主今天晚上就来，我还是要把全家人的早餐、中餐和晚餐准备好。”
当你把工作的“细节”赋予宗教的意义，看作是对神的敬拜，要把最好的献给祂。你感到这样做很有意义，很有价值。神配得这一切，神就会在你所做一切事情上赐福给你。十九世纪英国诗人费柏（Frederick William Faber，1814-1063年）说：“彩霞满天落日，繁星点点的夜空，美丽的高山，波光粼粼的海洋，芳香的林野，和鲜艳的花朵，都还远远不及一个出于爱主的心，在平凡、毫无诗意的日子里，为主操劳服事主的人来得美丽。”
神不轻看在平常的日子，任何一件对人有益的小事。因为主说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”罗马书12章17节，保罗说：“众人以为美的事，要留心去作。”
章伯斯曾说：“如果我跟神是出于爱的关系，我们自然会遵行祂所说的，但如果我犹豫了，这是因为我爱另一个人，且把这个人放在跟祂竞争的位置，这个人就是我自己。”有人说：“你们热心服事还不是为了得奖赏、得冠冕。”你听过这样的话吗？
亲爱的弟兄姐妹，“得奖赏”不是服事主的“动机”，而是忠心服事主必然会有的“结果”。主有公义的冠冕、生命的冠冕、荣耀的冠冕……等等这些“不能坏的冠冕”为那些爱祂的人存留。这些奖赏，是主为了表达对我们的欣赏和肯定。
怎么知道主喜悦你、欣赏你、肯定你呢？就是当主把荣耀和尊贵作为冠冕戴在你头上的时候。主把冠冕赐给你，为的是使你能够把冠冕在宝座前“献给祂”。我们最大的喜悦是将来在天上我们能把冠冕放在主的宝座前，称颂主，说：“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
愿主洁净我们的心，使我们照祂所喜悦的，用圣洁和公义事奉祂。
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主啊，你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。你给我们有机会，借着服事来报答你向我们所赐的一切厚恩。我们所能承担的是出于你。主啊，你不用手服事，好像缺少什么；生命、气息都是从你来的，但你刻意留下一些需要，吩咐我们去做。你喜悦我们出于爱你的心，为你所做的。主啊，我们中间谁愿为大，就必作众人的用人，服事众人。帮助我们不是只是用“嘴唇”尊敬你，心却远离你。你责备埋藏恩赐又恶又懒的仆人，而你自己给我们作了榜样。主啊，我们既知道这事，帮助我们照你所行的去行。求主加增我们信心，使我们用出于爱的顺服，作完一切你所吩咐的，叫你的心欢喜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：路加福音17章5-10节
金句：路加福音17章10节
“这样，你们作完了一切所吩咐的。”
我们在凡事上应当向着神，一切是为了祂。有一个窑匠精心捏塑着一个花盆，一棱一角都毫不马虎。有人站在旁边，不以为然地说：“这花盆只不过用来装泥土，何必做得这么完美。”他回答说：“我的工作态度一向是这样。我的主曾经是拿撒勒的木匠，祂做一件事，必定做到尽善尽美。”路加福音17章9-10节，主耶稣说：“仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他么？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人；所作的本是我们应分作的。’”
因为这是“应分作的”，所以，不需与他人竞争，也不用跟人比较。神按着他的主权，照着祂所喜悦的，给人不同的恩赐。你是你，我是我，他是他。神多给谁，就向谁多要。多托谁，就向谁多取。祂没有要求我们达到多么完美，让人刮目相看，好像能在人前证明自己，而是单单要我们透过所做的来荣耀祂。
在主的圣工上，我们要有“非我不可的心志”，但也有“非我主可的”自知。儆醒在神面前，知道自己不过是仆人。我们不是自己有什么能力能够帮助神，而是依靠神、经历祂。神认识我们，我们的一举一动，祂都了如指掌。哥林多后书5章10节，保罗说：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
主看重每一个按祂旨意服事祂的人。你说：“我在夜里职班，神知道吗？”神知道。你在夜间按着更次看守羊群，像主耶稣降生的那个晚上，伯利恒野地里的牧人，神也看见。无论作什么，要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。要看自己是神的用人，常常竭力多作主工，因为你的劳苦，在主里面不是徒然的。
“顺服”可以把事情做好，可是唯有“出于爱的顺服”，才能把事情做得“美”。不但把事情做得美，而且让过程成为“享受”。出于爱的顺服，哪怕是小小的服事，神也喜欢。司布真说：“你若属于基督，就必须作四件事。首先，就是顺服祂。让祂的话语成为你的律例，让祂的希望成为你的意愿。其次，你要爱祂。让你的心拥抱祂，让你的灵里充满祂。第三、你要信靠祂。第四、一切为了祂。如此，你的生命将向全世界显明你是属谁的。”
生命的价值不在乎年日的长短，而在于为谁而活。为“谁”做，比做了“什么”还重要。不是出于爱的顺服，勉强的服事常常会带着怨言，并且留于被动，在过程中也不成为享受，别人也不能享受你所做的。那些藐视神的祭坛，说：“耶和华的桌子是可藐视的。”他们献上有瑕疵的祭物，神的心就不喜欢，我们读玛拉基书就知道。
一切的良善不是我们的做为，而是圣灵的感动和引导。是主给我们能力，成全我们心里所羡慕的良善。使我们在最小的一件事情上，能够像天使在天上那样服事祂。
弟兄姐妹，当你清楚知道，你是甘心顺服主，给主做的，就要除掉孤单、委屈、沮丧……等等这些负面的感受。有句话说：“吃苦容易，吃亏难”。其实吃苦不容易，吃亏更难。保罗在帖撒罗尼迦前书1章3节提到：“因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，和因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”
要用信心、爱心和盼望，来回应环境给你的挑战，坚持去做自己知道“该做的事”，把焦点放在那位召你的神身上。倪柝声说：“凡以神为满足的，是不会失望的。”唐崇荣牧师说：“劳苦加上甘心，就成了享受。”神不看你的地位，而是看你是否尽心？是否像基督的仆人，从心里遵行祂的旨意？
历代志上4章23节提到：“这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；与王同处，为王作工。”有另外一个翻译：“这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的。”
窑匠不是什么高尚的职业，两手时常脏兮兮的，但是重要的是，王需要他们，他们是为王作工。那是何等的特权和尊荣呢！“为王作工”的心，一定改变他们对工作的态度。歌罗西书3章24节，保罗说：“你们所事奉的乃是主基督。”当我们知道是为谁做的时候，工作中的枯燥和压力就容易胜过。
曾有人解释“事业”跟“职业”的不同，说得很有道理。他说什么是“事业”？“事业”就是你今天做了，明天还“想”做。什么是“职业”呢？职业就是今天做了，明天还“得”做。
同样做一件事，“今天做了，明天还想做”这是“享受”。而“今天做了，明天还得做”有是就是“重担”。你心里感到这是“重担”，一下子就累了。当一件事情不成为享受，就会有想要“敷衍了事”的心态，就容易迟到早退；就会因为想要逃避，而许多埋怨，会跟人比较。但如果你感到，这是天父的事业，是给主做的，你就会儆醒感恩，想要把它作好。
“事业”跟“职业”不一样，而“使命”跟“工作”也大不相同。什么是“使命”？“使命”是你感到“非做不可”的事，“无论得时不得时”都一定要去做。“工作”就不是这样，是看心情、看条件、看人情……。心情好的时候做，心情不好就不做；跟人的关系好就做，关系不好就不做。如果别的地方“条件”比这里更好，就马上“换工作”。
今天你把主所吩咐的，当作是“工作”在做，还是“使命”在做？心态不同，结果就会大不相同。你把天父的事业，当作是“非作不可”的使命，知道这是“为王作工”，愿意把最好的献给祂，就会越做越好。
当你充满热情的去做“万王之王”要你做的事，就忘了时间。你专注去做主托付你做的事，全情投入，彷佛其他事情都不重要，在过程中就会很享受，而别人也能享受你所做的。你看这是你“分内应做的事”，就不需要喧嚷、扬声。不需要宣传自己，使街上听见你的声音。也不用跟人“比较”，只要照主所喜悦的，全力以赴，没有保留的服事祂。你没有保留的服事主，就不会留下遗憾。
保罗说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”保罗比众使徒“格外劳苦”，但他晓得这不是出于他，乃是神的恩与他同在。一切都是神的恩典，他所做的，都是主给他成就的。所以“夸口的，当指着主夸口”，这话一点也不错。我们做了分内应做的事，为什么要别人来称赞、感谢呢？别人不称赞、也不感谢，难道我就不做了吗？不，仍然要做，因为是主量给我，要我去做的。
美国知名的牧者陶恕牧师说：“‘为了主’这三个字，能把水变为酒，把卑贱的金属变成精金，使它有非凡的价值。”当我们照着神的心意做了祂所吩咐的，别人从我的服事得了帮助，我就把感谢归给神，并请这些得过帮助人，在父神面前以祷告来托住我，使我能继续作神所吩咐的一切。
今天你是否看重神的旨意和祂的荣耀，恒常柔和谦卑的去作祂所喜悦的事，哪怕在每一件平凡的事上也学习爱神，在每一个平凡的日子里，学习忠心呢？
你不觉得这是“分内应做的”，以为自己有什么“可夸之处”，就会因为骄傲而被神阻挡、丢弃。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。祂不看我们所做事情的大或小，祂看我们的存心。马丁路德曾说：“当一个女佣在煮饭，打扫清洁，或作其他家务时，由于那里有神的吩咐，以致于这些看似卑微的工作，她也能看作是对神的服事，而且远胜于一切僧侣、修士在修道院的独自灵修。”
一位著名的清教徒说：“从外表来看‘洗碗’和‘讲道’确有分别；但就讨神喜悦而言，两者毫无分别。”美国大布道家葛培理牧师的妻子－钟路得姐妹，在厨房上贴了一张纸条，上面写着：“这里天天为主工作三次。”她把“为家人预备三餐”看作是对主的服事。她说：“哪怕主今天晚上就来，我还是要把全家人的早餐、中餐和晚餐准备好。”
当你把工作的“细节”赋予宗教的意义，看作是对神的敬拜，要把最好的献给祂。你感到这样做很有意义，很有价值。神配得这一切，神就会在你所做一切事情上赐福给你。十九世纪英国诗人费柏（Frederick William Faber，1814-1063年）说：“彩霞满天落日，繁星点点的夜空，美丽的高山，波光粼粼的海洋，芳香的林野，和鲜艳的花朵，都还远远不及一个出于爱主的心，在平凡、毫无诗意的日子里，为主操劳服事主的人来得美丽。”
神不轻看在平常的日子，任何一件对人有益的小事。因为主说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”罗马书12章17节，保罗说：“众人以为美的事，要留心去作。”
章伯斯曾说：“如果我跟神是出于爱的关系，我们自然会遵行祂所说的，但如果我犹豫了，这是因为我爱另一个人，且把这个人放在跟祂竞争的位置，这个人就是我自己。”有人说：“你们热心服事还不是为了得奖赏、得冠冕。”你听过这样的话吗？
亲爱的弟兄姐妹，“得奖赏”不是服事主的“动机”，而是忠心服事主必然会有的“结果”。主有公义的冠冕、生命的冠冕、荣耀的冠冕……等等这些“不能坏的冠冕”为那些爱祂的人存留。这些奖赏，是主为了表达对我们的欣赏和肯定。
怎么知道主喜悦你、欣赏你、肯定你呢？就是当主把荣耀和尊贵作为冠冕戴在你头上的时候。主把冠冕赐给你，为的是使你能够把冠冕在宝座前“献给祂”。我们最大的喜悦是将来在天上我们能把冠冕放在主的宝座前，称颂主，说：“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
愿主洁净我们的心，使我们照祂所喜悦的，用圣洁和公义事奉祂。
n k,
主啊，你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。你给我们有机会，借着服事来报答你向我们所赐的一切厚恩。我们所能承担的是出于你。主啊，你不用手服事，好像缺少什么；生命、气息都是从你来的，但你刻意留下一些需要，吩咐我们去做。你喜悦我们出于爱你的心，为你所做的。主啊，我们中间谁愿为大，就必作众人的用人，服事众人。帮助我们不是只是用“嘴唇”尊敬你，心却远离你。你责备埋藏恩赐又恶又懒的仆人，而你自己给我们作了榜样。主啊，我们既知道这事，帮助我们照你所行的去行。求主加增我们信心，使我们用出于爱的顺服，作完一切你所吩咐的，叫你的心欢喜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。