好好执行神给我们的使命，照着所得的恩赐彼此服事 旷野吗哪2020年8月6日
2024年08月06日 编辑：本站
旷野吗哪2020年8月6日：尽上本分
主持：孙大中
读经：哥林多前书12章12-27节
金句：以赛亚书60章22节
“至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。”
我们每个人都能以某种方式来服事别人，要学习服事，作一个对群体有贡献的人。不要只是来聚会，乃要和弟兄姐妹一起学习效法主。主说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。”我们也当起来服事。
美国有一间教会的青年团契查经时需要一些圣经，一位弟兄二话不说，马上收集了70多本圣经。这位弟兄的专长就是“收集圣经，分送圣经”。平常他是修理空调水电，工作之余他最热衷的，就是知道谁需要圣经，然后为他找一本圣经，大家叫他“圣经先生”。
恩赐和能力来自神的恩典，要按着信心的程度运用。罗马书12章3-8节，保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同；或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
神并不要我们作我们无法做到的事，我们只要好好去发现自己的才能，在神所交付的事上忠心。每个人都有不同的恩赐，德国数学王子高斯，从小就能把复杂的数学简化。美国小提琴家克莱斯勒，还不认得ABC就懂音符。
主分派我们去做这事、或做那事，不是“临时起意”，而是创世之前就已经预定好的。我们有责任去发觉神造我们的荣耀的目的。以弗所书4章7节，保罗说：“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”
哥林多前书12章11节，保罗又说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”神造我们每个人不一样，不是要我们“比较”，而是要我们“互补”。祂赐下属灵的恩赐，使我们有能力，能够事奉祂。或者透过装备，能服事爱我们的主，显明我们对祂的爱。
神会按着各人不同的才干，授与不同的责任。祂多给谁，就要向谁多要；多托谁，就要向谁多取。所求于管家的，是要他有忠心。彼得前书4章9-11节，彼得说：“你们要互相款待，不发怨言；各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家；若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事；叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀；原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”
恩赐不是拿来炫耀，或为了赢得他人赞赏。今天很多人不甘心只当配角、在幕后工作，非要当主角、做主帅，活跃于台前才行。若有这种心理，而不得志就会让自己陷入苦恼。但加拉太书5章26节，保罗说：“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”
因为那是肉体的邪情私欲，应当连同肉体，一起钉在十字架上，因为我们是属于主的。加拉太书6章14节，保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。既然靠圣灵活着，就应该顺着圣灵行事。不要转移了焦点，而要专心跟从主。神随着自己的意思，把我们配合在一起，把肢体俱各安排在身子上的。全身要靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助。
既然说我们是身上的“肢体”，哪一个重要？眼睛、鼻子、嘴吧、耳朵、手、脚？都重要，必须彼此协调、互相帮助。如果手勉强去做脚做的事，会很吃力。脚去做手做的事，会很辛苦。
清朝一位有名的诗人顾嗣协，写过一首小诗《杂兴》，在诗里他写道：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”骏马能历险，但是耕起田来，还不如一头普通的牛。坚固的车子，可以载重，但是渡河不如一条小船。舍长就短，恩赐就不能发挥。
在教会里，有的弟兄姐妹很有恩赐，很引人注意，能站讲台讲道，领会，领唱诗歌。有的恩赐别人比较不注意，好像微不足道，但都是不可少的。有的人的恩赐是外显的，有的人的恩赐是内藏的。比如说，为人祷告，默默的关心人、陪伴人、服事人。当你生病的时候，他第一个来探望你，在你身边陪伴你。当你消沉沮丧的时候，他第一个打电话给你，写卡片鼓励你，这是暗中的服事。他常常关心你，不为人所知。而主内弟兄姐妹那种胜似亲人的爱，更让你深深感动，这样的服事是不可少的。
所以不要斤斤计较是不是“被人注意”？而要求神赐下能力，让自己满有热忱的做好神呼召你做的工，欢喜接受祂要你扮演的角色。因为我们最终的目标是为了祂的荣耀。
“邓普顿基金”的创办人约翰‧邓普顿（John Templeton）弟兄，年少时一心想作一名宣教士。“宣教士”这个名称在当时是非常受人景仰尊崇的。但当他在耶鲁和牛津学习时，与宣教士深入交通后，就发现自己并不适合成为像他们那样的宣教士；与此同时，他发现自己在投资上很有天分，于是就决定“努力赚钱”来支持宣教事工。
他作得很成功，赚了很多钱。神在另外一方面使用他，让他成立基金会，奖励基督徒研究布道难题。他发现一般信徒忽略作调和“科学”和“宗教研究”，以及扩展世人对神性的理解的需求。所以他不是重复做一般宣教士做的事，他用另外一种途径来服事神。
我们要有人肯勇敢布道，甘愿受差派到远方去宣教。也要有人在后方支援，排除布道的障碍。我们不一定都作能“前线”的工作，也需要有人在后方看守器具。如果我们不能在前线宣教，何妨成为积极支持传道工作的支持者。我们不能人人都当保罗，但是我们能够成为“协助保罗”的腓立比教会。
腓立比书4章15-17节，保罗说：“腓立比人哪！你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我；就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”
保罗在写腓立比书的时候，是在牢里被罗马兵丁看守着的。使徒行传28章30节记载：“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待。”
腓立比教会派了一位前来协助保罗，服事保罗的同工，就是以巴弗提。以巴弗提不是宣教士，而是一位平信徒。但他却成了保罗心目中的“英雄”，保罗从心底深处欣赏他。为什么？腓立比书2章30节，保罗说：“因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”以巴弗提为作基督的工夫，尽了自己最大的努力。他甘心受苦的心志，好像不让保罗专美于前。
若是保罗在信里不提，我们就不知道以巴弗提所做的。有时候主特意把我们如同以巴弗提那样摆在“幕后”，借此试验我们，要我们知道我们的心如何，是否甘心单单为祂而作？
“暗中的尽力”和“隐密处的忠心”是神所欣赏的。尽管没有人看见，但主鉴察一切，祂的眼目如同火焰。祂看的不是我们做哪顶工作，而是我们怎样去完成它？
“爱”是“行动的信心”，不在于“幕前”或“幕后”。只要是为主作的，所有的劳苦，在主里面都不是徒然的。因此不要轻看自己，以为自己没有什么能力，所作的似乎微不足道。哥林多前书12章22节，保罗说：“身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。”
有一间修道院里住着七位修士，其中六位每天一早必须外出劳动，耕田种菜，第七位则留在修道院里料理杂务。
有一天，一位修士忿忿不平的说：“为什么我们六个人这么辛苦，而这第七个修士整天游手好闲，不用耕田、种菜辛苦劳动就有饭吃？”其他的修士也附和他的想法，觉得这第七位修士应该跟他们一样，不应该吃闲饭。
第七位修士听了没说什么，就照着他们的意思，第二天一清早也跟着他们一块儿出门工作。当天晚上，他们带着一身的疲惫回到修道院的时候，发现屋子是漆黑的，没有明亮的灯光向他们招手，饭桌上空空如也，没有热腾腾的饭菜等着他们。
那六位修士醒悟过来，他们发现自己是多么的愚蠢，竟然否认了小弟兄默默的奉献。他们一致请求第七位修士继续做他以前的工作。修道院又再度恢复了往日的融洽。
但愿这个小故事给我们带来启发，使我们能好好执行神给我们的使命，照着所得的恩赐彼此服事。
请我们一起祷告：
主啊，你喜悦我们从心里遵行你的旨意。父怎样差遣了你，你也照样差遣我们。帮助我们明白，每天的服事都是你给我们效法你、活出你样式的机会。主啊，爱你的人一定有所行动。若你安排我成为陪衬红花的绿叶，作显出主角的光彩的配角，帮助我甘心顺服，凭信心撒种。主啊，若没有奉差遣怎能传道呢？若不是从天上赐的，人就不能得什么，荣耀权能都是你的。教导我顺服你的安排和配搭，在你所托付的事上全力以赴，使你的旨意成全。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：哥林多前书12章12-27节
金句：以赛亚书60章22节
“至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。”
我们每个人都能以某种方式来服事别人，要学习服事，作一个对群体有贡献的人。不要只是来聚会，乃要和弟兄姐妹一起学习效法主。主说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。”我们也当起来服事。
美国有一间教会的青年团契查经时需要一些圣经，一位弟兄二话不说，马上收集了70多本圣经。这位弟兄的专长就是“收集圣经，分送圣经”。平常他是修理空调水电，工作之余他最热衷的，就是知道谁需要圣经，然后为他找一本圣经，大家叫他“圣经先生”。
恩赐和能力来自神的恩典，要按着信心的程度运用。罗马书12章3-8节，保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同；或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
神并不要我们作我们无法做到的事，我们只要好好去发现自己的才能，在神所交付的事上忠心。每个人都有不同的恩赐，德国数学王子高斯，从小就能把复杂的数学简化。美国小提琴家克莱斯勒，还不认得ABC就懂音符。
主分派我们去做这事、或做那事，不是“临时起意”，而是创世之前就已经预定好的。我们有责任去发觉神造我们的荣耀的目的。以弗所书4章7节，保罗说：“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”
哥林多前书12章11节，保罗又说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”神造我们每个人不一样，不是要我们“比较”，而是要我们“互补”。祂赐下属灵的恩赐，使我们有能力，能够事奉祂。或者透过装备，能服事爱我们的主，显明我们对祂的爱。
神会按着各人不同的才干，授与不同的责任。祂多给谁，就要向谁多要；多托谁，就要向谁多取。所求于管家的，是要他有忠心。彼得前书4章9-11节，彼得说：“你们要互相款待，不发怨言；各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家；若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事；叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀；原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”
恩赐不是拿来炫耀，或为了赢得他人赞赏。今天很多人不甘心只当配角、在幕后工作，非要当主角、做主帅，活跃于台前才行。若有这种心理，而不得志就会让自己陷入苦恼。但加拉太书5章26节，保罗说：“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”
因为那是肉体的邪情私欲，应当连同肉体，一起钉在十字架上，因为我们是属于主的。加拉太书6章14节，保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。既然靠圣灵活着，就应该顺着圣灵行事。不要转移了焦点，而要专心跟从主。神随着自己的意思，把我们配合在一起，把肢体俱各安排在身子上的。全身要靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助。
既然说我们是身上的“肢体”，哪一个重要？眼睛、鼻子、嘴吧、耳朵、手、脚？都重要，必须彼此协调、互相帮助。如果手勉强去做脚做的事，会很吃力。脚去做手做的事，会很辛苦。
清朝一位有名的诗人顾嗣协，写过一首小诗《杂兴》，在诗里他写道：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”骏马能历险，但是耕起田来，还不如一头普通的牛。坚固的车子，可以载重，但是渡河不如一条小船。舍长就短，恩赐就不能发挥。
在教会里，有的弟兄姐妹很有恩赐，很引人注意，能站讲台讲道，领会，领唱诗歌。有的恩赐别人比较不注意，好像微不足道，但都是不可少的。有的人的恩赐是外显的，有的人的恩赐是内藏的。比如说，为人祷告，默默的关心人、陪伴人、服事人。当你生病的时候，他第一个来探望你，在你身边陪伴你。当你消沉沮丧的时候，他第一个打电话给你，写卡片鼓励你，这是暗中的服事。他常常关心你，不为人所知。而主内弟兄姐妹那种胜似亲人的爱，更让你深深感动，这样的服事是不可少的。
所以不要斤斤计较是不是“被人注意”？而要求神赐下能力，让自己满有热忱的做好神呼召你做的工，欢喜接受祂要你扮演的角色。因为我们最终的目标是为了祂的荣耀。
“邓普顿基金”的创办人约翰‧邓普顿（John Templeton）弟兄，年少时一心想作一名宣教士。“宣教士”这个名称在当时是非常受人景仰尊崇的。但当他在耶鲁和牛津学习时，与宣教士深入交通后，就发现自己并不适合成为像他们那样的宣教士；与此同时，他发现自己在投资上很有天分，于是就决定“努力赚钱”来支持宣教事工。
他作得很成功，赚了很多钱。神在另外一方面使用他，让他成立基金会，奖励基督徒研究布道难题。他发现一般信徒忽略作调和“科学”和“宗教研究”，以及扩展世人对神性的理解的需求。所以他不是重复做一般宣教士做的事，他用另外一种途径来服事神。
我们要有人肯勇敢布道，甘愿受差派到远方去宣教。也要有人在后方支援，排除布道的障碍。我们不一定都作能“前线”的工作，也需要有人在后方看守器具。如果我们不能在前线宣教，何妨成为积极支持传道工作的支持者。我们不能人人都当保罗，但是我们能够成为“协助保罗”的腓立比教会。
腓立比书4章15-17节，保罗说：“腓立比人哪！你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我；就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”
保罗在写腓立比书的时候，是在牢里被罗马兵丁看守着的。使徒行传28章30节记载：“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待。”
腓立比教会派了一位前来协助保罗，服事保罗的同工，就是以巴弗提。以巴弗提不是宣教士，而是一位平信徒。但他却成了保罗心目中的“英雄”，保罗从心底深处欣赏他。为什么？腓立比书2章30节，保罗说：“因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”以巴弗提为作基督的工夫，尽了自己最大的努力。他甘心受苦的心志，好像不让保罗专美于前。
若是保罗在信里不提，我们就不知道以巴弗提所做的。有时候主特意把我们如同以巴弗提那样摆在“幕后”，借此试验我们，要我们知道我们的心如何，是否甘心单单为祂而作？
“暗中的尽力”和“隐密处的忠心”是神所欣赏的。尽管没有人看见，但主鉴察一切，祂的眼目如同火焰。祂看的不是我们做哪顶工作，而是我们怎样去完成它？
“爱”是“行动的信心”，不在于“幕前”或“幕后”。只要是为主作的，所有的劳苦，在主里面都不是徒然的。因此不要轻看自己，以为自己没有什么能力，所作的似乎微不足道。哥林多前书12章22节，保罗说：“身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。”
有一间修道院里住着七位修士，其中六位每天一早必须外出劳动，耕田种菜，第七位则留在修道院里料理杂务。
有一天，一位修士忿忿不平的说：“为什么我们六个人这么辛苦，而这第七个修士整天游手好闲，不用耕田、种菜辛苦劳动就有饭吃？”其他的修士也附和他的想法，觉得这第七位修士应该跟他们一样，不应该吃闲饭。
第七位修士听了没说什么，就照着他们的意思，第二天一清早也跟着他们一块儿出门工作。当天晚上，他们带着一身的疲惫回到修道院的时候，发现屋子是漆黑的，没有明亮的灯光向他们招手，饭桌上空空如也，没有热腾腾的饭菜等着他们。
那六位修士醒悟过来，他们发现自己是多么的愚蠢，竟然否认了小弟兄默默的奉献。他们一致请求第七位修士继续做他以前的工作。修道院又再度恢复了往日的融洽。
但愿这个小故事给我们带来启发，使我们能好好执行神给我们的使命，照着所得的恩赐彼此服事。
请我们一起祷告：
主啊，你喜悦我们从心里遵行你的旨意。父怎样差遣了你，你也照样差遣我们。帮助我们明白，每天的服事都是你给我们效法你、活出你样式的机会。主啊，爱你的人一定有所行动。若你安排我成为陪衬红花的绿叶，作显出主角的光彩的配角，帮助我甘心顺服，凭信心撒种。主啊，若没有奉差遣怎能传道呢？若不是从天上赐的，人就不能得什么，荣耀权能都是你的。教导我顺服你的安排和配搭，在你所托付的事上全力以赴，使你的旨意成全。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。