要相信神的救赎是完全的，祂的同在是确实的，祂的引领是彻底的 旷野吗哪2020年8月15日
2024年08月15日 编辑：本站
旷野吗哪2020年8月15日：交托祂
主持：孙大中
读经：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇5节
“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”
你是否始终相信神的应许呢？主怎样用祂权能的命令托住万有，也会用祂的大能，成就祂口中所出的。以赛亚书55章10-11节，神说：“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”
神命定了，祂说了，事情就必然如此。保罗说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”我们是凭信心领受神在基督里所应许我们的一切福分。
戴德生说：“不是我们的信心有多伟大，而是我们所信的神，真是伟大。”连我们能“信”，都还是因为圣灵帮助我们除去了心中的不信，能抛开令人恐惧的悬念，抓住神的信实，勇敢行动。慕安得烈说：“信心无非是将心志安息在神的话语上，而能肯定地说‘我必得着’。”
在列王纪下4章那里，我们看见神超自然的拯救如何临到敬畏祂的人。1-4节经文记载：“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：‘你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。’以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？’她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。’以利沙说：‘你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。’”
先知门徒的妻生活遇到了困难，家里除了一瓶油之外，什么都没有，而面对债主上门讨债，实在不知道该怎么办。神怜悯这个寡妇，她丈夫是敬畏耶和华的敬虔人。以利沙得知他们家里只有一瓶油，他信神能使无变为有，就要寡妇依靠神、经历祂。以利沙告诉寡妇当做的事。于是，妇人离开以利沙去了，就照以利沙所说，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油。一边倒，一边对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子就一直拿、一直拿，倒满油的器皿放在一边。一直到最后，儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”
神帮助这个寡妇的方法，是“借着她的信心，照她所有的”供应她。她家里所有的就是那一瓶油，神就用那一瓶油来满足她的需用。她对神有多大信心，就去借多少器皿。少借得的油就少，多借得的油就多。钟马田牧师说：“真信心的证明，是它在行动中显明出来。”说自己“有信心”是一回事，但到底有没有信心，还是要用行动表现。
神要你“不要少借”，你就多多去借。主耶稣要你把船开到水深之处下网打鱼。要你把船上所有的网都下了，你就不要“只”下一个网。因为神已经准备要好满足我们可能向祂提出的“最大的要求”，祂的资源是无限的、是丰富的，但我们要有信心，而且在行动上表现出来。你说：“啊，不可能啦！”弟兄姐妹，神最擅长的就是在人看来“不可能”的事，你心里要常有属灵的期待。
列王纪下记载，当撒玛利亚被亚兰大军围困，城里有了饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。列王纪下7章1-2节记载：“以利沙说：‘你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。’有一个搀扶王的军长对神人说：‘即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。’以利沙说：‘你必亲眼看见，却不得吃。’”
当你说“神不能”的时候，神就会向你证明祂实在能，但你在神的恩典中就无分了，因为你藐视神，把神当作会说谎。搀扶以色列王的军长不信神借着以利沙所说的话，结果神作了一件奇妙的事，使亚兰人的军队听见车马的声音，误以为援军抵达，以为以色列王雇用了赫人的众王和埃及人的众王要来攻击他们。就心里害怕，不顾一切的起来逃命。他们撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，军营还在那里，但人都跑光了。
当亚兰大军逃跑的消息最终被证实，粮食立刻“大落价”。列王纪下7章16-20节记载：“众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：‘明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒。’那军长对神人说：‘即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。’神人说：‘你必亲眼看见，却不得吃。’这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。”
神的话“果然”应验。在人这是不能的，在神却不然，因为凡事都能。信心是“暂时还不能够明白的理性”，“合理”，但是我不明白。神怎样解被围困的撒玛利亚城的饥荒，我们不能事先知道。但我们知道祂能。以赛亚书43章1节，神说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”有神的话就让我们放心。
以赛亚书41章10节，神又说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”在关键时刻，你要听的不是心中恐慌害怕的声音，而是听神的声音。
“胆怯”会向你喊话，说：“退后吧！”焦虑会说：“快想想办法吧！”，“老我”会说：“跳下红海，死了算了！”但信心说：“神说了……，我只听神的！”
神要借着成就关乎我们的事，彰显自己的荣耀。不要把自己的心交给挂虑恐慌，只要持续仰望。希伯来书的作者说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，将起初确实的信心坚持到底。
陶恕牧师说：“我始终相信神坐在宝座上，行使祂自己的权能掌管一切，并且最后祂必按着世界创立以先，在耶稣基督里所定的旨意成就一切。”我们要有这样的确信，而“交托”就是根据信心所表现的自然行动。
当你凭信心“交托”的时候，就该对你担心的事“放手”，歇了自己的工，相信神会以无限的温柔、诚实和能力来接管，替你作成一切。你晚上睡觉的时候，既然不会想到床会不会垮下来，知道它一定会撑住你。你岂不也应当凭信心交托，安息在神大能的手中吗？
当你知道所信的是谁，就可以让“理智”休息，让“感觉”放假，不再凭眼见。“眼见”只是跟我们“有限的理智”相连合，但“信心”却是跟神“无限的大能”相连合。当“眼见”停止的时候，“信心”就开始工作。相反的，你一直凭眼见，信心就一直休息。
旧约圣经记载，犹大王希西家在位第十四年，亚述王西拿基立，率领大军前来攻击犹大。面对来势汹汹的亚述，神借着先知以赛亚要希西家拒绝埃及的帮助，吩咐埃及使者回去，祂自然会为犹大解决亚述。希西家抓住神的应许，以神为可信的。当西拿基立派使者送来“招降”的书信时，列王纪下19章14-19节，经文记载：“希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：‘坐在二基路伯上耶和华以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神！’”
希西家在神面前祷告，神看“出手”的时候到了，就感动先知以赛亚打发人去勉励希西家，并且预告会用钩子钩上西拿基立的鼻子，把嚼环放在他口里，使他从哪条路来，就从哪条路转回去。预告虽然亚述大军来势汹汹，但是必不得来到耶路撒冷，不能在这里射箭，也不得拿盾牌到城前，也不得筑垒攻城，因为神会保护拯救耶路撒冷。这城不是一般的城，乃是至高者居住的圣所。神怎么做呢？列王纪下19章35-36节，记载：“当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。”
诗篇46篇1-5节，诗人说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。有一道河；这河的分汊，使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”传统上认为诗篇46篇就是以神拯救耶路撒冷脱离亚述王作为背景而写的。
那鸿书1章7节，经文说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。”希西家知道所信的是谁，而信靠神的人，神也都认识。希西家把困难交托给西拿基立所挑战，所轻看的耶和华神。神就“挫折王子的骄气，向地上的君王显威可畏。”那些围困耶路撒冷的亚述大军，就像当年沉在红海里的法老全军一样，神一一的把他们都灭了。
历代志下32章22-23节记载：“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。”神喜悦对祂有信心的人、要尊荣他们，祂要显大能帮助向祂心存诚实的人。
你“不把神当神”，就会靠自己忧虑。你忧虑是因为不肯“让出”神本来就应该就坐的位置。你坐在神应当坐的位子上，又做不了“只有神”才能做的事。你不能休息，是因为你一直“让神休息”。只要你明白过来，一放低自己，谦卑下来，整个情况就改变了。以赛亚书48章3节，神说：“我忽然行作，事便成就。”
弟兄姊妹，要相信神的救赎是完全的，祂的同在是确实的，祂的引领是彻底的。祂不会撇下你，也不会丢弃你。只管交托，把重担交给神，把忧虑卸给祂。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，我们是被造有限的，不过是尘土，时刻需要仰赖你的恩典。你知道我们能承受多少，你说一天的难处一天当就够了。我们很容易就来到了尽头，但你是永生神，你世世代代作我们的居所。帮助我们不只有决心，更有行动。像亚伯拉罕那样，敢于把儿子以撒献在坛上，因为你已经应许从以撒生的，才要称为他的后裔。你是无谎言的神，又是耶和华以勒的神；我们赞美你！帮助我们随着每天的灵修，在你的恩典和知识上大有长进，更懂得交托，更懂得作“承受地土”的谦卑人，每天享受丰盛的平安。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇5节
“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”
你是否始终相信神的应许呢？主怎样用祂权能的命令托住万有，也会用祂的大能，成就祂口中所出的。以赛亚书55章10-11节，神说：“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”
神命定了，祂说了，事情就必然如此。保罗说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”我们是凭信心领受神在基督里所应许我们的一切福分。
戴德生说：“不是我们的信心有多伟大，而是我们所信的神，真是伟大。”连我们能“信”，都还是因为圣灵帮助我们除去了心中的不信，能抛开令人恐惧的悬念，抓住神的信实，勇敢行动。慕安得烈说：“信心无非是将心志安息在神的话语上，而能肯定地说‘我必得着’。”
在列王纪下4章那里，我们看见神超自然的拯救如何临到敬畏祂的人。1-4节经文记载：“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：‘你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。’以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？’她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。’以利沙说：‘你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。’”
先知门徒的妻生活遇到了困难，家里除了一瓶油之外，什么都没有，而面对债主上门讨债，实在不知道该怎么办。神怜悯这个寡妇，她丈夫是敬畏耶和华的敬虔人。以利沙得知他们家里只有一瓶油，他信神能使无变为有，就要寡妇依靠神、经历祂。以利沙告诉寡妇当做的事。于是，妇人离开以利沙去了，就照以利沙所说，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油。一边倒，一边对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子就一直拿、一直拿，倒满油的器皿放在一边。一直到最后，儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”
神帮助这个寡妇的方法，是“借着她的信心，照她所有的”供应她。她家里所有的就是那一瓶油，神就用那一瓶油来满足她的需用。她对神有多大信心，就去借多少器皿。少借得的油就少，多借得的油就多。钟马田牧师说：“真信心的证明，是它在行动中显明出来。”说自己“有信心”是一回事，但到底有没有信心，还是要用行动表现。
神要你“不要少借”，你就多多去借。主耶稣要你把船开到水深之处下网打鱼。要你把船上所有的网都下了，你就不要“只”下一个网。因为神已经准备要好满足我们可能向祂提出的“最大的要求”，祂的资源是无限的、是丰富的，但我们要有信心，而且在行动上表现出来。你说：“啊，不可能啦！”弟兄姐妹，神最擅长的就是在人看来“不可能”的事，你心里要常有属灵的期待。
列王纪下记载，当撒玛利亚被亚兰大军围困，城里有了饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。列王纪下7章1-2节记载：“以利沙说：‘你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。’有一个搀扶王的军长对神人说：‘即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。’以利沙说：‘你必亲眼看见，却不得吃。’”
当你说“神不能”的时候，神就会向你证明祂实在能，但你在神的恩典中就无分了，因为你藐视神，把神当作会说谎。搀扶以色列王的军长不信神借着以利沙所说的话，结果神作了一件奇妙的事，使亚兰人的军队听见车马的声音，误以为援军抵达，以为以色列王雇用了赫人的众王和埃及人的众王要来攻击他们。就心里害怕，不顾一切的起来逃命。他们撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，军营还在那里，但人都跑光了。
当亚兰大军逃跑的消息最终被证实，粮食立刻“大落价”。列王纪下7章16-20节记载：“众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：‘明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒。’那军长对神人说：‘即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。’神人说：‘你必亲眼看见，却不得吃。’这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。”
神的话“果然”应验。在人这是不能的，在神却不然，因为凡事都能。信心是“暂时还不能够明白的理性”，“合理”，但是我不明白。神怎样解被围困的撒玛利亚城的饥荒，我们不能事先知道。但我们知道祂能。以赛亚书43章1节，神说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”有神的话就让我们放心。
以赛亚书41章10节，神又说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”在关键时刻，你要听的不是心中恐慌害怕的声音，而是听神的声音。
“胆怯”会向你喊话，说：“退后吧！”焦虑会说：“快想想办法吧！”，“老我”会说：“跳下红海，死了算了！”但信心说：“神说了……，我只听神的！”
神要借着成就关乎我们的事，彰显自己的荣耀。不要把自己的心交给挂虑恐慌，只要持续仰望。希伯来书的作者说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，将起初确实的信心坚持到底。
陶恕牧师说：“我始终相信神坐在宝座上，行使祂自己的权能掌管一切，并且最后祂必按着世界创立以先，在耶稣基督里所定的旨意成就一切。”我们要有这样的确信，而“交托”就是根据信心所表现的自然行动。
当你凭信心“交托”的时候，就该对你担心的事“放手”，歇了自己的工，相信神会以无限的温柔、诚实和能力来接管，替你作成一切。你晚上睡觉的时候，既然不会想到床会不会垮下来，知道它一定会撑住你。你岂不也应当凭信心交托，安息在神大能的手中吗？
当你知道所信的是谁，就可以让“理智”休息，让“感觉”放假，不再凭眼见。“眼见”只是跟我们“有限的理智”相连合，但“信心”却是跟神“无限的大能”相连合。当“眼见”停止的时候，“信心”就开始工作。相反的，你一直凭眼见，信心就一直休息。
旧约圣经记载，犹大王希西家在位第十四年，亚述王西拿基立，率领大军前来攻击犹大。面对来势汹汹的亚述，神借着先知以赛亚要希西家拒绝埃及的帮助，吩咐埃及使者回去，祂自然会为犹大解决亚述。希西家抓住神的应许，以神为可信的。当西拿基立派使者送来“招降”的书信时，列王纪下19章14-19节，经文记载：“希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：‘坐在二基路伯上耶和华以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神！’”
希西家在神面前祷告，神看“出手”的时候到了，就感动先知以赛亚打发人去勉励希西家，并且预告会用钩子钩上西拿基立的鼻子，把嚼环放在他口里，使他从哪条路来，就从哪条路转回去。预告虽然亚述大军来势汹汹，但是必不得来到耶路撒冷，不能在这里射箭，也不得拿盾牌到城前，也不得筑垒攻城，因为神会保护拯救耶路撒冷。这城不是一般的城，乃是至高者居住的圣所。神怎么做呢？列王纪下19章35-36节，记载：“当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。”
诗篇46篇1-5节，诗人说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。有一道河；这河的分汊，使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”传统上认为诗篇46篇就是以神拯救耶路撒冷脱离亚述王作为背景而写的。
那鸿书1章7节，经文说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。”希西家知道所信的是谁，而信靠神的人，神也都认识。希西家把困难交托给西拿基立所挑战，所轻看的耶和华神。神就“挫折王子的骄气，向地上的君王显威可畏。”那些围困耶路撒冷的亚述大军，就像当年沉在红海里的法老全军一样，神一一的把他们都灭了。
历代志下32章22-23节记载：“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。”神喜悦对祂有信心的人、要尊荣他们，祂要显大能帮助向祂心存诚实的人。
你“不把神当神”，就会靠自己忧虑。你忧虑是因为不肯“让出”神本来就应该就坐的位置。你坐在神应当坐的位子上，又做不了“只有神”才能做的事。你不能休息，是因为你一直“让神休息”。只要你明白过来，一放低自己，谦卑下来，整个情况就改变了。以赛亚书48章3节，神说：“我忽然行作，事便成就。”
弟兄姊妹，要相信神的救赎是完全的，祂的同在是确实的，祂的引领是彻底的。祂不会撇下你，也不会丢弃你。只管交托，把重担交给神，把忧虑卸给祂。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，我们是被造有限的，不过是尘土，时刻需要仰赖你的恩典。你知道我们能承受多少，你说一天的难处一天当就够了。我们很容易就来到了尽头，但你是永生神，你世世代代作我们的居所。帮助我们不只有决心，更有行动。像亚伯拉罕那样，敢于把儿子以撒献在坛上，因为你已经应许从以撒生的，才要称为他的后裔。你是无谎言的神，又是耶和华以勒的神；我们赞美你！帮助我们随着每天的灵修，在你的恩典和知识上大有长进，更懂得交托，更懂得作“承受地土”的谦卑人，每天享受丰盛的平安。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。