知足不是因为有舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇都有神的安排 旷野吗哪2020年12月14日
2023年12月14日 编辑：本站
旷野吗哪2020年12月14日：决定幸福的关键
主持：孙大中
读经：腓立比书4章10-13节
金句：箴言18章14节
“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”
你常常觉得自己不够幸福吗？“幸福感”不是仰赖外在环境，而是在于我们心里的想法。中国一位著名的国画画家喻仲林，非常擅长绘画花鸟，尤其画牡丹更是他的专长。有一次，有人慕名买了一幅他画牡丹画，回去以后很高兴的挂在客厅。一位朋友看到了，大呼不吉利，因为有一朵花没有画完整，缺了一边，牡丹代表富贵，缺了一角岂不是富贵不全吗？那个人听了大为吃惊，赶紧把这副画拿回去请喻仲林重画一幅，喻仲林听了他的理由，灵机一动，告诉这个买主，说：“牡丹代表富贵，而缺了一边，不就是‘富贵无边’吗？”听了喻仲林“富贵无边”的解释，那人就高高兴兴的捧着画回去了。同样一件事，但角度不同、看法不同，就会产生不同的认知。
我们怎么看事情比我们看到什么，还要来得重要。在中国古书《晏子春秋》里面有一个故事讲到，战国时代，齐景公带着晏子和史孔、梁丘璩一起去牛山游玩。齐景公从山上眺望京城大街上那些排列整齐的房子，不由得悲从中来，含着泪说：“唉，这国家多美啊！树木青翠，风景绝佳，我怎能撇下它死了呢？要是自古就没死亡，我就没必要离开了。”
史孔和梁丘据两位重臣，听了之后也跟着哭了，说：“我们靠吾王而活的臣子，只要可以长寿而不死，即便吃的是菜屑、半腐臭的肉，骑的是劣马，坐的是破车，也是情甘意愿，况且是吾王？”
晏子看到这幅景象，却在一旁失声大笑。齐景公感到很奇怪，就问晏子：“我们正为人生苦短而悲伤，你怎么反倒笑起来了？”晏子回答：“如果说能使明君永久不死，一直治理齐国，我想庄公、灵公早就这么做了。我暗自觉得好笑，缘由就在这里。如果庄公、灵公这些明君还在治理齐国，吾王不就得穿上蓑衣、顶着凉帽，站在田地，劳神农事，哪里还有闲功夫想人生苦短呢？何况，果真如此，哪能轮到吾王坐上王位呢？”齐景公听了晏子的话，这才醒悟过来。这个故事叫作“牛山之悲”。
有句话说：“没有让人绝望的‘环境’，只有对环境绝望的‘人’。”当人想法改变，心境就不同了。一位长年在台湾宣教的美国宣教士毕美宝姐妹，出生的时候就没有右手臂，从小只有一只手，结果就在同伴异样的眼光下成长。她的母亲从小告诉她：“如果神认为你需要两只手，祂就早已经给你了，既然祂只给你一只手，表示祂认为一只手对你已经够了。”当然，她问过神：“神啊，为什么不让我和一般人一样，有健康的双手？”
因着爱主父母的鼓励：“你是独特的，因为神认为，一只手对你已经够了。”正面的想法使得她很早就跨越了心理障碍，克服身体缺陷，在神的话语中得着释放，并且在基督里找到了自己的定位，她大方、开朗的活出神为祂设计的耀眼生命。
生来就没有四肢的澳洲青年力克‧胡哲，从小就必须在别人异样的眼光下长大。但就在最令人战兢畏缩的路上，他得到了神所赐的安慰。约翰福音9章1-3节，经文记载：“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比！这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。’”
耶稣的话改变了力克‧胡哲对自己的想法。当他把焦点转向神，把“神”纳入考量时，就有了勇气。他开始胜过身体残缺给他带来的自卑感。他发现，当他分享自己的故事，可以帮助活在自卑阴影中的人，走出自卑迎向阳光，于是就找到了神给他的使命。他接受神这样创造他，欢喜快乐的在神手中成为“安慰的使者”，到世界各地去激励那些自卑的人，坚固那些信心软弱的人，他成了国际知名演说家。
力克‧胡哲说：“决定你人生的是你自己，而非打击你信心的人。”又说：“真正阻碍我继续向前，是我心中的恐惧和内心的胆怯，而不是我的缺乏。”他又说：“我不让人生的际遇决定自己的命运，而是倚靠神的恩典，用态度来改变它。”
到底我们的处境到底“好”或“不好”，是受我们的“态度”影响。人生的悲剧可能夺走我的一切，但是不能夺走我们选择用“什么样的态度面对它”的自由。巴克莱牧师说：“只要相信能让万事互相效力的天父，任何不幸都能成为机会。”
每一个人都有他的“理想”，觉得“应该这样，应该那样”。可是人生不如意之事，十常八九，很多事情不如你我的理想。但神却会借着这些不如意的事情，塑造祂心意中“理想”的你和我。祂特意让我们处在不能改变的环境里，却借着这样的环境改变了你我。
虽然许多时候我们不能改变环境，但可以求神更新变化我们的心意。诗篇90篇15节，神人摩西的祈祷里，有这么一句：“求你照你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”
弟兄姊妹，当你处在人生的低谷，感到人生的路越走越艰难的时候，不要灰心沮丧，要把它看作是让神来掌管你人生的“机会”。哥林多后书1章8-9节，保罗说：“弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”
罪人需要“因信称义”，义人还要“因信得生”。成圣的主要功夫，在于改变自己的思想方式。给你带来最大伤害的，是让你焦虑的“想法”。一个人在病中容易怀疑神的爱，会叹息失了前途，会忧虑成了废人。但把焦点放在全能者身上，想法改变了，心情也会跟着改变。
有一次英国著名的布道家桑斯特（William Sangster，1900－1960年）到医院去探访一位将要失明的女孩。尽管医生已想尽各种方法，但却无法挽救她的视力，对女孩的眼疾束手无策。女孩很伤心地哭着说：“神要把我的视力拿走了！”桑斯特听了女孩的哀叹后后，沉默了一会，然后充满怜悯地对她说：“孩子，听我说，不要让神把你的视力‘拿走’，把它还给上帝吧。”
女孩说：“还给上帝？我不明白你的意思。”桑斯特解释说：“你试着这样祷告：‘亲爱的天父，如果你的美意是我要失明，要收回我的视力，请你帮助我，让我愿意将视力还给你。’”你听过这样的祷告吗？“神啊，若是你的美意是要收回我的视力，我甘心情愿把它还给你，因为赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。你的名是应当称颂的！”
当你的想法改变了，心态就不一样了。你有了盼望，日子就轻松了。不要一直去想自己所失去的，多去想：“神为我预备了什么样的机会？”你可以一直哀叹所失去的，可以过不去；也可以把精力集中在“机会”上，期待从神那里领受“过去从未有过的，更大的祝福”。
保罗曾经为福音的奥秘，作了“带锁炼的使者”，却没有在牢狱中忧愁叹息，而是学会知足。在他所写的“监狱书信”里面提到，“弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”（腓立比书1章12节）
美国知名的牧者约翰‧派博牧师，当他罹患癌症的时候，在开刀前他写了一篇文章，叫《不要枉费自己的癌症》。他写了十点想法，求神帮助他，不要枉费了这次生病。他相信神要使用他的癌症，他看身上的癌症是“恩赐”。他要在治疗期间好好读神的话，期盼更多的认识耶稣，晓得祂复活的大能。他要借着癌症帮助自己成圣，并使它成为传福音，为主作见证的好机会。结果癌症都被他利用了。
有一位传道人听说教会里的一位弟兄已经是癌症末期，就赶到到医院去探望他，想要安慰他，为他祷告。没想当他到来到病床边的时候，这位弟兄是出奇的喜乐。不待传道人开口，弟兄已经开始为他所罹患的癌症感谢神，并且在病床上数算主的恩典。
弟兄面带笑容说：“我感谢神，因为我从来没有觉得自己像今天这样与主亲近。感谢神，我不用再为许多事情忧虑了；过去为着事业忧虑、为着家人忧虑、为着自己的健康忧虑，但今天不用再为这些事情忧虑了。”
在人看来他应该是来到了“人生的低谷”，但是对他来说，那是一段与主最亲近的时间。他说：“我要为我的癌症末期举行感恩礼拜，因为离世与主同在，是好得无比的。”虽然他来到了癌症末期，还是感到很幸福，心中充满喜乐。因为他知道所信的是谁，知道在主里的指望，就实实在在的经历到主所赐的平安。
先知哈巴谷是在“无花果树不发旺，葡萄树不结果，田地不出粮食，圈中绝了粮，棚内也没有牛”，一片惨淡时，唱出得胜的乐歌。说：“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”因为他知道神的作为与古时一样没有改变，他满有信心，愿意谦卑顺服，心存乐观。
弟兄姊妹，“知足”不是源于舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇，都有神的安排，而这一切的一切是为了神在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。
若是过去你容易把自己的心情交给环境，受环境支配，随着环境起起伏伏，成为环境的猎物。愿神的真理释放我们，使我们因为掌握决定幸福的关键，而学会无论在什么景况，都可以知足。
请我们一起祷告：
主啊，你是行奇事的神，你能让约瑟的牢狱成为你预备他作宰相的学校。你能让烧着烈火的窑，成为但以理的三个朋友见证你荣耀的舞台。借着保罗的遭遇，你让福音更加兴旺，让罗马御营全军，和该撒家里的人都能因为听见福音而信耶稣。求主更新我们的心意，使我们看出正等着为我们效力的环境，将给我们带来的益处。主啊，我们的心尊你为大，我们的灵以你为乐。帮助我们掌握决定幸福的关键，学会知足的秘诀，甘心接受你的带领，仰望你所应许丰富、够用的恩典，作驾驭环境的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：腓立比书4章10-13节
金句：箴言18章14节
“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”
你常常觉得自己不够幸福吗？“幸福感”不是仰赖外在环境，而是在于我们心里的想法。中国一位著名的国画画家喻仲林，非常擅长绘画花鸟，尤其画牡丹更是他的专长。有一次，有人慕名买了一幅他画牡丹画，回去以后很高兴的挂在客厅。一位朋友看到了，大呼不吉利，因为有一朵花没有画完整，缺了一边，牡丹代表富贵，缺了一角岂不是富贵不全吗？那个人听了大为吃惊，赶紧把这副画拿回去请喻仲林重画一幅，喻仲林听了他的理由，灵机一动，告诉这个买主，说：“牡丹代表富贵，而缺了一边，不就是‘富贵无边’吗？”听了喻仲林“富贵无边”的解释，那人就高高兴兴的捧着画回去了。同样一件事，但角度不同、看法不同，就会产生不同的认知。
我们怎么看事情比我们看到什么，还要来得重要。在中国古书《晏子春秋》里面有一个故事讲到，战国时代，齐景公带着晏子和史孔、梁丘璩一起去牛山游玩。齐景公从山上眺望京城大街上那些排列整齐的房子，不由得悲从中来，含着泪说：“唉，这国家多美啊！树木青翠，风景绝佳，我怎能撇下它死了呢？要是自古就没死亡，我就没必要离开了。”
史孔和梁丘据两位重臣，听了之后也跟着哭了，说：“我们靠吾王而活的臣子，只要可以长寿而不死，即便吃的是菜屑、半腐臭的肉，骑的是劣马，坐的是破车，也是情甘意愿，况且是吾王？”
晏子看到这幅景象，却在一旁失声大笑。齐景公感到很奇怪，就问晏子：“我们正为人生苦短而悲伤，你怎么反倒笑起来了？”晏子回答：“如果说能使明君永久不死，一直治理齐国，我想庄公、灵公早就这么做了。我暗自觉得好笑，缘由就在这里。如果庄公、灵公这些明君还在治理齐国，吾王不就得穿上蓑衣、顶着凉帽，站在田地，劳神农事，哪里还有闲功夫想人生苦短呢？何况，果真如此，哪能轮到吾王坐上王位呢？”齐景公听了晏子的话，这才醒悟过来。这个故事叫作“牛山之悲”。
有句话说：“没有让人绝望的‘环境’，只有对环境绝望的‘人’。”当人想法改变，心境就不同了。一位长年在台湾宣教的美国宣教士毕美宝姐妹，出生的时候就没有右手臂，从小只有一只手，结果就在同伴异样的眼光下成长。她的母亲从小告诉她：“如果神认为你需要两只手，祂就早已经给你了，既然祂只给你一只手，表示祂认为一只手对你已经够了。”当然，她问过神：“神啊，为什么不让我和一般人一样，有健康的双手？”
因着爱主父母的鼓励：“你是独特的，因为神认为，一只手对你已经够了。”正面的想法使得她很早就跨越了心理障碍，克服身体缺陷，在神的话语中得着释放，并且在基督里找到了自己的定位，她大方、开朗的活出神为祂设计的耀眼生命。
生来就没有四肢的澳洲青年力克‧胡哲，从小就必须在别人异样的眼光下长大。但就在最令人战兢畏缩的路上，他得到了神所赐的安慰。约翰福音9章1-3节，经文记载：“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比！这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。’”
耶稣的话改变了力克‧胡哲对自己的想法。当他把焦点转向神，把“神”纳入考量时，就有了勇气。他开始胜过身体残缺给他带来的自卑感。他发现，当他分享自己的故事，可以帮助活在自卑阴影中的人，走出自卑迎向阳光，于是就找到了神给他的使命。他接受神这样创造他，欢喜快乐的在神手中成为“安慰的使者”，到世界各地去激励那些自卑的人，坚固那些信心软弱的人，他成了国际知名演说家。
力克‧胡哲说：“决定你人生的是你自己，而非打击你信心的人。”又说：“真正阻碍我继续向前，是我心中的恐惧和内心的胆怯，而不是我的缺乏。”他又说：“我不让人生的际遇决定自己的命运，而是倚靠神的恩典，用态度来改变它。”
到底我们的处境到底“好”或“不好”，是受我们的“态度”影响。人生的悲剧可能夺走我的一切，但是不能夺走我们选择用“什么样的态度面对它”的自由。巴克莱牧师说：“只要相信能让万事互相效力的天父，任何不幸都能成为机会。”
每一个人都有他的“理想”，觉得“应该这样，应该那样”。可是人生不如意之事，十常八九，很多事情不如你我的理想。但神却会借着这些不如意的事情，塑造祂心意中“理想”的你和我。祂特意让我们处在不能改变的环境里，却借着这样的环境改变了你我。
虽然许多时候我们不能改变环境，但可以求神更新变化我们的心意。诗篇90篇15节，神人摩西的祈祷里，有这么一句：“求你照你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”
弟兄姊妹，当你处在人生的低谷，感到人生的路越走越艰难的时候，不要灰心沮丧，要把它看作是让神来掌管你人生的“机会”。哥林多后书1章8-9节，保罗说：“弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”
罪人需要“因信称义”，义人还要“因信得生”。成圣的主要功夫，在于改变自己的思想方式。给你带来最大伤害的，是让你焦虑的“想法”。一个人在病中容易怀疑神的爱，会叹息失了前途，会忧虑成了废人。但把焦点放在全能者身上，想法改变了，心情也会跟着改变。
有一次英国著名的布道家桑斯特（William Sangster，1900－1960年）到医院去探访一位将要失明的女孩。尽管医生已想尽各种方法，但却无法挽救她的视力，对女孩的眼疾束手无策。女孩很伤心地哭着说：“神要把我的视力拿走了！”桑斯特听了女孩的哀叹后后，沉默了一会，然后充满怜悯地对她说：“孩子，听我说，不要让神把你的视力‘拿走’，把它还给上帝吧。”
女孩说：“还给上帝？我不明白你的意思。”桑斯特解释说：“你试着这样祷告：‘亲爱的天父，如果你的美意是我要失明，要收回我的视力，请你帮助我，让我愿意将视力还给你。’”你听过这样的祷告吗？“神啊，若是你的美意是要收回我的视力，我甘心情愿把它还给你，因为赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。你的名是应当称颂的！”
当你的想法改变了，心态就不一样了。你有了盼望，日子就轻松了。不要一直去想自己所失去的，多去想：“神为我预备了什么样的机会？”你可以一直哀叹所失去的，可以过不去；也可以把精力集中在“机会”上，期待从神那里领受“过去从未有过的，更大的祝福”。
保罗曾经为福音的奥秘，作了“带锁炼的使者”，却没有在牢狱中忧愁叹息，而是学会知足。在他所写的“监狱书信”里面提到，“弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”（腓立比书1章12节）
美国知名的牧者约翰‧派博牧师，当他罹患癌症的时候，在开刀前他写了一篇文章，叫《不要枉费自己的癌症》。他写了十点想法，求神帮助他，不要枉费了这次生病。他相信神要使用他的癌症，他看身上的癌症是“恩赐”。他要在治疗期间好好读神的话，期盼更多的认识耶稣，晓得祂复活的大能。他要借着癌症帮助自己成圣，并使它成为传福音，为主作见证的好机会。结果癌症都被他利用了。
有一位传道人听说教会里的一位弟兄已经是癌症末期，就赶到到医院去探望他，想要安慰他，为他祷告。没想当他到来到病床边的时候，这位弟兄是出奇的喜乐。不待传道人开口，弟兄已经开始为他所罹患的癌症感谢神，并且在病床上数算主的恩典。
弟兄面带笑容说：“我感谢神，因为我从来没有觉得自己像今天这样与主亲近。感谢神，我不用再为许多事情忧虑了；过去为着事业忧虑、为着家人忧虑、为着自己的健康忧虑，但今天不用再为这些事情忧虑了。”
在人看来他应该是来到了“人生的低谷”，但是对他来说，那是一段与主最亲近的时间。他说：“我要为我的癌症末期举行感恩礼拜，因为离世与主同在，是好得无比的。”虽然他来到了癌症末期，还是感到很幸福，心中充满喜乐。因为他知道所信的是谁，知道在主里的指望，就实实在在的经历到主所赐的平安。
先知哈巴谷是在“无花果树不发旺，葡萄树不结果，田地不出粮食，圈中绝了粮，棚内也没有牛”，一片惨淡时，唱出得胜的乐歌。说：“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”因为他知道神的作为与古时一样没有改变，他满有信心，愿意谦卑顺服，心存乐观。
弟兄姊妹，“知足”不是源于舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇，都有神的安排，而这一切的一切是为了神在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。
若是过去你容易把自己的心情交给环境，受环境支配，随着环境起起伏伏，成为环境的猎物。愿神的真理释放我们，使我们因为掌握决定幸福的关键，而学会无论在什么景况，都可以知足。
请我们一起祷告：
主啊，你是行奇事的神，你能让约瑟的牢狱成为你预备他作宰相的学校。你能让烧着烈火的窑，成为但以理的三个朋友见证你荣耀的舞台。借着保罗的遭遇，你让福音更加兴旺，让罗马御营全军，和该撒家里的人都能因为听见福音而信耶稣。求主更新我们的心意，使我们看出正等着为我们效力的环境，将给我们带来的益处。主啊，我们的心尊你为大，我们的灵以你为乐。帮助我们掌握决定幸福的关键，学会知足的秘诀，甘心接受你的带领，仰望你所应许丰富、够用的恩典，作驾驭环境的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。