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知识有限 认识真理得到永生的只有从神而来的启示 旷野吗哪2020年12月16日

2023年12月16日 编辑:本站
旷野吗哪2020年12月16日:知识增长无损于神
主持:孙大中

读经:传道书12章8-14节

金句:哥林多前书13章8节
“知识也终必归于无有。”

神在创世以前拣选一些人,把他们如同产业赐给基督。这些人是基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。约翰福音17章9-10节,主耶稣向父祷告说:“我为他们祈求;不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。凡是我的都是你的,你的也是我的;并且我因他们得了荣耀。”

所以我们本是不配蒙恩,因为我们是死在过犯罪恶之中,本是应当灭亡的。然而神却有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,祂从创世之前就预定我们借着耶稣基督得救。预定我们借着祂儿子的死,使我们能重新与祂和好。神预先这样决定、这样拣选,是出于祂绝无错误的智慧,凭着祂至高的主权。

那么,哪些人最蒙神的恩呢?先是诗篇8篇2节,神的灵感动大卫,说:“你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。”神要从“婴孩和吃奶的”口中建立能力,对应哥林多前书1章26节,保罗说:“弟兄们哪!可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。”就显而易见了。

神拣选世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。雅各书2章5节,主的兄弟雅各说:“我亲爱的弟兄们,请听!神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国么?”

神拣选了世上的贫穷人,拣选了世上卑贱的、被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在祂面前一个也不能自夸。神这样选,是要使人没有自夸的余地。免得你以为你被神选上是因为你本身的条件好,而把荣耀归给自己。你自认为你有再好的“条件”,神不选你、任凭你,你还是得不着永生。以弗所书2章8-9节,保罗说:“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”

哥林多前书4章7节,保罗又说:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?”神不向你施恩,任凭你骄傲,说:“我有不信的自由”,让你轻看救恩,你就无知的把自己关在救恩的门外。若不是神向我们施恩,我们没有一个会信耶稣。约翰福音6章44节,耶稣说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”

若不是蒙天父的恩赐,就没有人能到耶稣这里来。父若不向你开恩,你就不以为耶稣所说的是永生之道,而弃绝真理,去信从虚谎。那些自以为聪明,自以为有智慧、有能力、有尊贵的,就心高气傲,不把神当神。马太福音19章14节,耶稣说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在天国里的,正是这样的人。”

小孩子有什么特别?为什么说要回转变成小孩子的样式?箴言20章11节,所罗门提到:“孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。”一个纯真孩童的动作里不带着虚假,因为神造人原是正直。一个幼童凭自己不能作什么,因为他还在吃奶的,就谦卑把指望放在大人身上。神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人,祂这样拣选,是要使祂恩典的荣耀得到称赞。

请留意,神不是定“知识能力”的罪,而是定那“以知识为骄傲”者的罪。使人把神关在门外的不是“知识”,而是人“心中的骄傲”。使人向神敞开的,也不是愚拙,而是谦卑。为什么平凡的普通人,往往比那些大有学问的人,更接近神,更愿意向神敞开?原因就在这里。

我们身处的世界有限,我们的心思亦也很有限,不需要“知道一切”,不需要把所有的疑惑都解答清楚了才能信。因为人所发现的本来有限,“著书多,没有穷尽”。但你考察就能测透神吗?你岂能尽情测透全能者吗?祂的智慧高于天,你还能做什么?深于阴间,你还能知道什么?(约伯记11章7-8节)这是拿玛人琐法对约伯讲的一番话。

在讲求理性、经验和实证的年代,很多人对自己的知识过分自信。但是神超越人所有的理性和经验。我们终其一生所能知道的,在神面前就只是一点点。今天很多人应当知道“他还不知道”的那些真理的知识,他不去知。却拼命去知道那些他不需要知道的。结果“读书多,身体疲倦”。浩瀚书海,没有穷尽,但一个人的精力和时间是很有限的。那怎么办呢?你要记念造你的主,要数算自己的日子,存敬畏的心,去读神要你读的那些对你的灵性有益的书。箴言9章10节,所罗门说:“敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”

要读那些帮助你认识神,晓得祂在历史中的作为的书。因为人的本分,就是敬畏神,谨守祂的诫命。将来你所作的事,包括一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。你行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事,神必审问你。

能够帮助你认识神,晓得祂作为的,不是人间的知识,而是从神而来的启示。但无知的人,以为自己有了一点知识,就轻看神的启示。

美国一位黑人布道家史葛特博士,说过一个他的朋友的故事。他的朋友的儿子进了大学,有一次回家看望父亲,带来一肚子新得到的学问。有天晚上,这孩子郑重其事地对他爸爸说:“爸爸,我已经是大学生,恐怕不能再像你那样天真地相信圣经了。”他的朋友睁大一对眼睛望着儿子,半晌才对他说:“孩子,这是你的自由,但你应该谨慎小心使用这自由。”

英国科学家、政治家培根说过一句话:“小知识是大危险”。一个人有了一点点知识就以为圣经是“神话”,结果就在他的“无知”、“轻看”和“骄傲”之间失去神对他说话的机会。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。箴言2章6-9节,所罗门说:“耶和华赐人智慧;知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌,为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。”

担任四次大英帝国首相的格莱斯顿(Gladstone)说:“在我的时代里,我认识了九十五位伟大的人物里面,其中八十七位都相信圣经。”真正伟大的人,他们的心是谦卑的。那些有智慧,有能力,有尊贵而愿意像小孩子的人是有的,可是不多。

美国“航空暨太空总署”(NASA)最重要的创始人,加斯特罗博士(Robert Jastrow)有一次讲过这么一段话,他说:“对于一个靠理性的力量而活的科学家而言,这故事的结局像是一场恶梦。他一直努力地在攀登‘无知之山’,并且就快要到达山顶。当他攀上最后一块石头时,伸手把他拉上来的,竟然是一群神学家,他们早就坐在那里无数个世纪了。”

我们因为“无知”而求知,我们用“理性”作为工具,努力的探索研究;但神是说话的神,是开恩向人启示,把祂的想法放在人心里的神,祂是作者。

有一位敬虔的牧者说:“你只能用膝盖了解圣经。”你要明白圣经吗?Stand under God, then you can understand God.你恭敬的把神当神,服在祂底下,你才能开始认识神。

你说:“那些有智慧、有能力、有尊贵的人不愿意信神,作基督徒又如何呢?”他们的无知和骄傲,就使得他们不能承受神的国。上个世纪法国存在主义哲学家沙特(Jean Paul Sartre,1905-1980年),是反对基督教出名的。他认为:“人类没有宗教熏陶,凭着个人的意志也可以善良”,所以强烈批评基督教有关天堂和地狱的教义。当时有许多年轻人因为受他鼓动而因此离开教会。

沙特晚年罹患肺水肿,当医生告诉他时日无多时,他就开始乱发脾气,不停吼叫,摔东西,这些行为一直持续到他临终前。院方都被他的反应和行为吓了一跳,认为沙特是研究人生的著名的哲学家,理当要以坦然又冷静的态度来面对死亡。可是,万万没想到他的反应竟然比普通人还要激烈。

为了保护沙特的名声,院方甚至限制了探病时间。等沙特过世以后,人们得知他面对死亡的反应,无不感到失望又讶异。没想到生前倡导人类意志的哲学家,在面对人人必经的死亡时,竟会感到如此恐惧。当时法国一位记者,在他的报导写着:“死后要面对神审判的事实,让沙特陷入恐惧而抗拒死亡。”

事实证明,他的信念只是沙土,无知的人在上面盖房子,到发大水的时候,水一冲,房子随即倒了。人类的理性之光,只能照亮上帝之城。人的知识再怎么增长也无损于神,因为人是人,神是神。人永远是人,神永远是神。因此永远要高举神的主权和恩典,不要转移了重心,追求学术上的成就,而忽略好好明白并实践神早已经在启示在圣经里的最简单的真理,好好活出爱。


请我们一起祷告:
主啊,谢谢借着使徒保罗启示我们“知识终必归于无有”,让我们晓得知识的有限。帮助我们在一切敬虔、真理的知识上长进,满心知道你的旨意。主啊,你的法度确定,能使愚人有智慧;那些有了你的话就去遵行的人是有福的。借着每天的灵修,帮助我们更明白你的法则,更晓得你的作为。主啊,你是有怜悯、有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱的神。天离地何等的高,你的慈爱向敬畏你的人,也是何等的大;东离西有多远,你叫我们的过犯,离我们也有多远。帮助我们在你面前心存谦卑,尊你的名为圣,紧紧跟随你。愿你在我们的口中建立能力,使那些抵挡你的人闭口无言。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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