神要在我们的生命中完全掌权 旷野吗哪2018年12月16日
2023年12月16日 编辑：本站
旷野吗哪2018年12月16日：《交出关键钥匙》
主持：孙大中
读经：马太福音19章16-30节
金句：马太福音19章20节
「那少年人说：这一切我都遵守了；还缺少什么呢？」
马太福音、马可福音、路加福音都记载了一个年轻的财主来问永生的事情。这人是个少年，他富有，风度翩翩，受人敬重，而且自信从小就遵守律法。他来到耶稣这里做什么呢？来求永生。他很诚恳，带着敬意跪在耶稣面前，问说：「良善的夫子，我该做什么善事才可以得永生？」
耶稣怎么回答呢？首先，耶稣说：「你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的。」他问错了问题，耶稣提醒他：「除了神以外，没有一个良善的。」你称呼我是「良善的，莫非你看出我是神的儿子？如果你认定我是神的儿子，为什么称我为「夫子」而不是「主」呢？你既称呼我「夫子」，你向夫子求永生吗？夫子能够给你永生吗？
耶稣接着说：「你若要进入永生，就当遵守诫命。」传道书12章13节，所罗门说：「敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。」我们是神所造的，理当要爱神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。
这个少年人问说：「什么诫命呢？」耶稣说：「就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母；又当爱人如己。」耶稣故意选那些少年人都已经遵守了的诫命。那少年人一听，很高兴，说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」耶稣讲的这些诫命，他从小都遵守了。
马可说：「耶稣看着他，就爱他。」这个少年人说的是实话，他的心里没有存着诡诈，不像许多法利赛人和律法师，问耶稣律法是故意试探他，要寻找控告他的把柄。
这个少年人是真心求永生，耶稣爱一个追求永生的人。但接着耶稣挑战他说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」马可福音、路加福音都提到，耶稣说：「你还缺少一件。」换句话说，若没有这一件你是不完全的。
命令的总归就是爱。你要尽心，尽性，尽力，尽意的爱主你的神，又要爱人如己。既然你说这一切从小都遵守了，现在我给你一个挑战，就是去变卖所有的，分给穷人。你真的爱人吗？去变卖你所有的，分给穷人。当你这么做的时候，不是一无所有了，而是必有财宝在天上。另外，再给你一个爱神的考验，「你跟从我吧！」
少年人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。为什么？他放不下他的财富。要放下眼睛看得见的钱财，仰望看不见的神和他所给的应许，真是不容易。耶稣说：「财主进天国，比骆驼穿过针眼还难。」
这个少年有显赫的地位。路加福音18章18节记载：「有一个官问耶稣说：“良善的夫子！我该作什么事，才可以承受永生？”」他是一个官，是有权柄的。
耶稣告诉他，他所缺少的。要他变卖一切所有的，分给穷人，并且来跟从他。路加说：「他听见这话，就什忧愁，因为他很富足。」这「富足」就成为他进天国的拦阻，他舍不得为神的国撇下这一切。耶稣一要求，他做不到，当下转身就走了。
我们以为「撇下」就等于「没有」了，这是因为不认识那位呼召我们的主，不晓得在他里面的丰富。诗篇24篇1节，大卫说：「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」这一切都是主的，万有是借着他造的，又是为他造的。父早已立他的爱子为承受万有的。
约翰福音3章35节，约翰说：「父爱子，已将万有交在他手里。」所以他拥有一切的主权，他要我们放掉，因为他能给我们更多。当他要我们「舍去财富」是考验我们的信心。今天世人看重我们「有」什么，我们看重自己「做」了什么，神看重的不是我们「有」什么，或者我们「做」了什么，而是看我们在他面前是「怎样的人」，他看重我们所「是」的。他试验我们，看看我们是不是因为认识他，甘愿放下「想为自己保留的」？
主所看的不单是我们所交出的，他更在意我们还为自己「保留」的。迈尔博士讲过一句话，他说：「耶稣如果不是我一切的主，他就还不是我的主。我爱他若不过于一切，我就不算是真爱他。」
「钥匙」代表「主权」。如果我只是把耶稣当作「客人」，我就只交给他几把客房的钥匙。但如果我恭敬的把耶稣当我的「主人」，我所有的钥匙就理当交给他。
一位年轻姐妹，听了讲员在讲上所传讲的「耶稣是主」的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给耶稣。突然间一个意念闪过她的脑海。如果有一天耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过「不知明天将如何」的生活，那怎么办？想到这里她心里就作难。
讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经使徒行传10章。讲员先读9-13节：「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得！起来，宰了吃。”」
讲员读到这里，14节，要姐妹自己读，姐妹就开始读：「彼得却说：“主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。”」
讲员问她「姐妹，彼得所说“主啊！这是不可的”。」如果要删掉其中一句，妳会删掉哪一句？留下哪一句？」
姐妹把「主啊！这是不可的。」反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了「这是不可的。」以恭敬的心说：「主啊！」她终于放下了她认为当有的主权，顺服了。
弟兄姐妹，既然我们口称耶稣基督为「主」，主吩咐我，有什么不可的呢？主要求，为什么我们胆敢拒绝呢？你说：「我要拥有这些才能....，如果没有，我就不能....。」所以你因为心中的惧怕而对不敢交出。但事实却是，不是「我们能」，而是「神能」。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
我们若不是「完全」信靠主，追根究底就还是「不信」。你说：「我信，但不完全信。」那就是「不信！」又或者你说：「我在某些事上信，某些事上有所保留。」那也是「不信！」
年轻的财主，听见耶稣的话，没有信心，就忧忧愁愁的走了。他彷佛在告诉他所寻求，那能给他永生的主，说：「这是不可的。」他不知道，当他把心里最爱的「以撒」交出来，就经历到「耶和华以勒」的祝福。主收回我们心爱的东西，他必定会以「自己」来代替。所以是神的恩典使我们能勇敢交出，也是他的恩赐使我们能慷慨奉献。你不能把自己奉献一半，一半自己留着，然后期望体验神保守的能力。
台湾一位很有名的传道人吴勇长老，讲过一句话，让我印象深刻。他说：「要完全奉献，完全对付，才能得到圣灵充满。」唯有交生命的主权完全交给主来掌管，才能活出全然不同的生命。以弗所书3章16-17节，保罗说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。」
基督因我们的信，住在我们心里，这是事实。主与「遵守他的道」的人同住，他从来不是我们家里的「客人」，他是主人，他拥有我们生命中所有的主权。哥林多前书6章19-20节，保罗说：「你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。」所以我们要照主的旨意去使用一切，作他百般恩赐的好管家，服事我们这一世的人。
主看重我们对他的顺服。美国知名的牧者陶恕牧师说：「希望得到某样东西，或觉得想拥有某样东西，但由于这个欲望有违神的心意而甘心乐意放弃，无异打了一场大胜仗。我们肯将这些欲望带到十字架前，让它与基督同钉，实在是一件美事。因为在受试探中得胜荣耀神，比在神荫庇下没有试探时对神敬虔，更能讨神喜悦。」
他又说：「耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。」随着信主的年日，或许我们已经将很多房间的钥匙交给主了，但是因为「总钥匙」还在自己手里，结果还保留几个房间不肯向主敞开；或许是你的工作，或许是你的休闲、娱乐，在一些生命的隐密处，你还不肯让主来管理，因为你没有把「总钥匙」交给主。
「总钥匙」就像「总开关」那样。在一栋办公大楼里，「总开关」一关，所有的灯都关了。当我们把总钥匙交给主，自己就轻省了。因为总钥匙在主手中，主自然会负一切责任。他会不断的用美物使我们所愿的得以知足，使我们饱尝他恩典的滋味。箴言27章7节，所罗门说：「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。」
当我们沐浴在基督的恩光中，就好像吃饱的人，世界就对我们失去吸引。或许世人会笑我们，但神应许的奖赏，是我们最大的安慰。因着顺服神而得的报偿，使我们可以轻看嘲笑者的讥讽。诗篇97篇11节，诗人说：「散布亮光，是为义人；预备喜乐，是为正直人。」主必要以亮光与喜乐作为跟随他之人的报偿。
「神的赏赐」任谁也不能轻看。当我们像从死里复活的人，将自己献给主的时候，他的大能就保守我们。哥林多后书6章14-17节，保罗说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。」
魔鬼要我们沾染污秽，使我们不能被主使用。它要我们像亚干那样，把当灭之物藏在帐棚里，以致主不与我们同在。所以务要追求圣洁，因为神是圣洁的。
美国「清教徒改革宗神学院院长」约尔‧毕克(Joel R. Beeke)说，「我们荣耀神不是借着崇高的赞美，动人的表达，或努力的事奉。当我们渴望以清洁、无玷污的心灵与他相交，并且像基督一样向神而活，就是荣耀神了。」
主看重我们在他面前的存心和态度，当我们求主进入我们心里的时候，要知道，他是荣耀的王，他要在我们的生命中完全掌权。让我们的心尊他为大，我们的灵以他为乐。一生丰丰富富的得着神在基督耶稣里召我们，所要我们得着的。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你用启示的真理，引导我们的人生。透过今天的信息，帮助我们再一次省察，我们在你面前的光景。你不喜悦“手扶着犁向后看的人”，你要我们对你有完全的信心，甘心背起自己的十字架来跟从你。主啊，你超越一切，无人能相比。愿你用真理的灵引导我们，使我们每一次有新的领受，都成为全新的开始。我们再一次恭敬把自己交托在你手中，愿你荣耀的灵充满每一个渴慕尊你为主，向你敞开的人；叫世人知道，少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏你，寻求你的人什么好处都不缺。愿一切的圣民，就是与你相近的百姓都赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马太福音19章16-30节
金句：马太福音19章20节
「那少年人说：这一切我都遵守了；还缺少什么呢？」
马太福音、马可福音、路加福音都记载了一个年轻的财主来问永生的事情。这人是个少年，他富有，风度翩翩，受人敬重，而且自信从小就遵守律法。他来到耶稣这里做什么呢？来求永生。他很诚恳，带着敬意跪在耶稣面前，问说：「良善的夫子，我该做什么善事才可以得永生？」
耶稣怎么回答呢？首先，耶稣说：「你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的。」他问错了问题，耶稣提醒他：「除了神以外，没有一个良善的。」你称呼我是「良善的，莫非你看出我是神的儿子？如果你认定我是神的儿子，为什么称我为「夫子」而不是「主」呢？你既称呼我「夫子」，你向夫子求永生吗？夫子能够给你永生吗？
耶稣接着说：「你若要进入永生，就当遵守诫命。」传道书12章13节，所罗门说：「敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。」我们是神所造的，理当要爱神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。
这个少年人问说：「什么诫命呢？」耶稣说：「就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母；又当爱人如己。」耶稣故意选那些少年人都已经遵守了的诫命。那少年人一听，很高兴，说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」耶稣讲的这些诫命，他从小都遵守了。
马可说：「耶稣看着他，就爱他。」这个少年人说的是实话，他的心里没有存着诡诈，不像许多法利赛人和律法师，问耶稣律法是故意试探他，要寻找控告他的把柄。
这个少年人是真心求永生，耶稣爱一个追求永生的人。但接着耶稣挑战他说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」马可福音、路加福音都提到，耶稣说：「你还缺少一件。」换句话说，若没有这一件你是不完全的。
命令的总归就是爱。你要尽心，尽性，尽力，尽意的爱主你的神，又要爱人如己。既然你说这一切从小都遵守了，现在我给你一个挑战，就是去变卖所有的，分给穷人。你真的爱人吗？去变卖你所有的，分给穷人。当你这么做的时候，不是一无所有了，而是必有财宝在天上。另外，再给你一个爱神的考验，「你跟从我吧！」
少年人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。为什么？他放不下他的财富。要放下眼睛看得见的钱财，仰望看不见的神和他所给的应许，真是不容易。耶稣说：「财主进天国，比骆驼穿过针眼还难。」
这个少年有显赫的地位。路加福音18章18节记载：「有一个官问耶稣说：“良善的夫子！我该作什么事，才可以承受永生？”」他是一个官，是有权柄的。
耶稣告诉他，他所缺少的。要他变卖一切所有的，分给穷人，并且来跟从他。路加说：「他听见这话，就什忧愁，因为他很富足。」这「富足」就成为他进天国的拦阻，他舍不得为神的国撇下这一切。耶稣一要求，他做不到，当下转身就走了。
我们以为「撇下」就等于「没有」了，这是因为不认识那位呼召我们的主，不晓得在他里面的丰富。诗篇24篇1节，大卫说：「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」这一切都是主的，万有是借着他造的，又是为他造的。父早已立他的爱子为承受万有的。
约翰福音3章35节，约翰说：「父爱子，已将万有交在他手里。」所以他拥有一切的主权，他要我们放掉，因为他能给我们更多。当他要我们「舍去财富」是考验我们的信心。今天世人看重我们「有」什么，我们看重自己「做」了什么，神看重的不是我们「有」什么，或者我们「做」了什么，而是看我们在他面前是「怎样的人」，他看重我们所「是」的。他试验我们，看看我们是不是因为认识他，甘愿放下「想为自己保留的」？
主所看的不单是我们所交出的，他更在意我们还为自己「保留」的。迈尔博士讲过一句话，他说：「耶稣如果不是我一切的主，他就还不是我的主。我爱他若不过于一切，我就不算是真爱他。」
「钥匙」代表「主权」。如果我只是把耶稣当作「客人」，我就只交给他几把客房的钥匙。但如果我恭敬的把耶稣当我的「主人」，我所有的钥匙就理当交给他。
一位年轻姐妹，听了讲员在讲上所传讲的「耶稣是主」的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给耶稣。突然间一个意念闪过她的脑海。如果有一天耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过「不知明天将如何」的生活，那怎么办？想到这里她心里就作难。
讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经使徒行传10章。讲员先读9-13节：「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得！起来，宰了吃。”」
讲员读到这里，14节，要姐妹自己读，姐妹就开始读：「彼得却说：“主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。”」
讲员问她「姐妹，彼得所说“主啊！这是不可的”。」如果要删掉其中一句，妳会删掉哪一句？留下哪一句？」
姐妹把「主啊！这是不可的。」反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了「这是不可的。」以恭敬的心说：「主啊！」她终于放下了她认为当有的主权，顺服了。
弟兄姐妹，既然我们口称耶稣基督为「主」，主吩咐我，有什么不可的呢？主要求，为什么我们胆敢拒绝呢？你说：「我要拥有这些才能....，如果没有，我就不能....。」所以你因为心中的惧怕而对不敢交出。但事实却是，不是「我们能」，而是「神能」。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
我们若不是「完全」信靠主，追根究底就还是「不信」。你说：「我信，但不完全信。」那就是「不信！」又或者你说：「我在某些事上信，某些事上有所保留。」那也是「不信！」
年轻的财主，听见耶稣的话，没有信心，就忧忧愁愁的走了。他彷佛在告诉他所寻求，那能给他永生的主，说：「这是不可的。」他不知道，当他把心里最爱的「以撒」交出来，就经历到「耶和华以勒」的祝福。主收回我们心爱的东西，他必定会以「自己」来代替。所以是神的恩典使我们能勇敢交出，也是他的恩赐使我们能慷慨奉献。你不能把自己奉献一半，一半自己留着，然后期望体验神保守的能力。
台湾一位很有名的传道人吴勇长老，讲过一句话，让我印象深刻。他说：「要完全奉献，完全对付，才能得到圣灵充满。」唯有交生命的主权完全交给主来掌管，才能活出全然不同的生命。以弗所书3章16-17节，保罗说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。」
基督因我们的信，住在我们心里，这是事实。主与「遵守他的道」的人同住，他从来不是我们家里的「客人」，他是主人，他拥有我们生命中所有的主权。哥林多前书6章19-20节，保罗说：「你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。」所以我们要照主的旨意去使用一切，作他百般恩赐的好管家，服事我们这一世的人。
主看重我们对他的顺服。美国知名的牧者陶恕牧师说：「希望得到某样东西，或觉得想拥有某样东西，但由于这个欲望有违神的心意而甘心乐意放弃，无异打了一场大胜仗。我们肯将这些欲望带到十字架前，让它与基督同钉，实在是一件美事。因为在受试探中得胜荣耀神，比在神荫庇下没有试探时对神敬虔，更能讨神喜悦。」
他又说：「耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。」随着信主的年日，或许我们已经将很多房间的钥匙交给主了，但是因为「总钥匙」还在自己手里，结果还保留几个房间不肯向主敞开；或许是你的工作，或许是你的休闲、娱乐，在一些生命的隐密处，你还不肯让主来管理，因为你没有把「总钥匙」交给主。
「总钥匙」就像「总开关」那样。在一栋办公大楼里，「总开关」一关，所有的灯都关了。当我们把总钥匙交给主，自己就轻省了。因为总钥匙在主手中，主自然会负一切责任。他会不断的用美物使我们所愿的得以知足，使我们饱尝他恩典的滋味。箴言27章7节，所罗门说：「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。」
当我们沐浴在基督的恩光中，就好像吃饱的人，世界就对我们失去吸引。或许世人会笑我们，但神应许的奖赏，是我们最大的安慰。因着顺服神而得的报偿，使我们可以轻看嘲笑者的讥讽。诗篇97篇11节，诗人说：「散布亮光，是为义人；预备喜乐，是为正直人。」主必要以亮光与喜乐作为跟随他之人的报偿。
「神的赏赐」任谁也不能轻看。当我们像从死里复活的人，将自己献给主的时候，他的大能就保守我们。哥林多后书6章14-17节，保罗说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。」
魔鬼要我们沾染污秽，使我们不能被主使用。它要我们像亚干那样，把当灭之物藏在帐棚里，以致主不与我们同在。所以务要追求圣洁，因为神是圣洁的。
美国「清教徒改革宗神学院院长」约尔‧毕克(Joel R. Beeke)说，「我们荣耀神不是借着崇高的赞美，动人的表达，或努力的事奉。当我们渴望以清洁、无玷污的心灵与他相交，并且像基督一样向神而活，就是荣耀神了。」
主看重我们在他面前的存心和态度，当我们求主进入我们心里的时候，要知道，他是荣耀的王，他要在我们的生命中完全掌权。让我们的心尊他为大，我们的灵以他为乐。一生丰丰富富的得着神在基督耶稣里召我们，所要我们得着的。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你用启示的真理，引导我们的人生。透过今天的信息，帮助我们再一次省察，我们在你面前的光景。你不喜悦“手扶着犁向后看的人”，你要我们对你有完全的信心，甘心背起自己的十字架来跟从你。主啊，你超越一切，无人能相比。愿你用真理的灵引导我们，使我们每一次有新的领受，都成为全新的开始。我们再一次恭敬把自己交托在你手中，愿你荣耀的灵充满每一个渴慕尊你为主，向你敞开的人；叫世人知道，少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏你，寻求你的人什么好处都不缺。愿一切的圣民，就是与你相近的百姓都赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」