不忽视生活中的小罪坏习惯 在世公义自律敬虔度日 旷野吗哪2021年2月22日
2024年02月22日 编辑：本站
旷野吗哪2021年2月22日：擒拿狐狸
主持：孙大中
读经：雅歌2章10-17节
金句：雅歌2章15节
“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”
雅歌2章9节，所罗门说：“我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。”主耶稣在看。
希伯来书4章13节，作者说：“并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”被造的万物在主面前都是无所遮掩，不能隐藏的。
主的眼目如同火焰；耶利米书16章17节，主说：“因我的眼目察看他们的一切行为；他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。”因为主鉴察万事、知道一切，连我们心中的思念和主意都能辨明。所以保罗说：“无论作什么，要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”不要欺哄自己，也不要被人虚浮的话所欺哄。
如同“小狐狸”会破坏葡萄园，一些小罪，也会伤害清洁的良心，破坏我们跟主之间的爱情。一点小罪也会成为内心的控告。当我们依靠主，没有大到不能攻克的城墙，但离了祂，没有小到不会绊倒人的障碍。所谓“明枪易躲，暗箭难防”，基督徒犯了大罪会回到神面前，但却容易贪恋小罪，威胁我们灵命最大的仇敌就是暗中的妥协，而这正是毁坏葡萄的“小狐狸”。
“小狐狸”常常不是什么明显的罪，但如果不加防制，容忍牠、轻忽牠，任其发展，就会毁坏我们、辖制我们。有句话说：“恶习最初只是个仆人，后来变为座上宾，最后成为主人。”所以要留意那些败坏的种子，邪恶的念头，不要让它们在你心中滋生萌芽。
有个小故事说到，一位阿拉伯商人带着骆驼要横跨沙漠。沙漠一般是白昼热的要命，夜晚则会非常冷，昼夜温差极大。商人到了夜里就住在帐篷里。刚要睡时发现他的座骑骆驼把鼻子伸进帐篷里。他想外面怪冷的就让骆驼把鼻子伸近来暖暖吧。
过了不久，他转身一看，骆驼把整个头都伸进来了，可怜巴巴的看着他。这人又想想外面真冷，就让牠把头伸进来暖暖吧。到了半夜，这人被冻醒了，发现自己睡在露天下，原来骆驼巨大的身驱挤进了帐蓬，把帐篷推倒了，帐篷盖在骆驼身上，自己却被挤了出去。
我们之所以会容易被一些小罪缠上，常常是因为骄傲，以为自己能够掌控一切。当魔鬼激动我们心里的邪情私欲，把很多不合神心意的意念如同火箭射进我们脑海时，我们以为靠自己可以对付。没有用信德当作藤牌来抵挡，灵里一松懈，撒但就有了机会。
弟兄姐妹，要小心潜藏在你生命里的“小狐狸”。箴言25章28节，所罗门说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”要切切保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
古人说：“人者心之器也”，一个人里面的光景，比外面的环境更重要。马丁路德曾经说过一句很让人深思的话，他说：“罗马的教皇我不怕，我怕的是我心中的教皇。”参孙能够用他的勇力，轻易的治服敌人，却不知道他最大的敌人就是自己。他沉溺在他的情欲里，在被大利拉克制之前，他已经先被自己的情欲克制了。
参孙能够挣断捆绑他的绳子，如挣断经火的麻线一样，但是却不能挣脱大利拉话语的催逼。因此不要对自己过度自信，当你“以为”站立得稳，可以靠自己掌控一切，就是让你自身险境、身陷危机而不自觉的时候。参孙没想到他感到最稳妥，可以安稳睡觉的时候，就是他最危险的时候。
当参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动活动身体”。圣经说：“他却不知道耶和华已经离开他了。”当耶和华离开参孙後，那时参孙想做什么，已经由不得他了。非利士人很快将他拿住，剜了他的双眼，带他下到迦萨，用铜炼拘索他；他就在监里推磨。
弟兄姐妹，为什么要拿大好的光阴、精力去给非利士人推磨呢？参孙若是肯自洁，脱离卑贱的事，不被这些情欲的事情所克制、毁坏，能够作合乎主用的贵重的器皿，自由的服事神。就不是只有拯救以色列人脱离非利士人的“起头”而已，而是能够一生被神重用，拯救以色列人到底。
圣经没有掩饰参孙的软弱，反而将它原原本本地记载下来，作为我们的鉴戒，叫我们懂得约束自己的心、谨慎自守，专心仰望能保守我们不失脚的神。不要自以为可以“玩弄罪恶”，要知道“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”（箴言6章27-28节）
不可叫神的圣灵担忧，要保守自己清洁。像迦勒那样，专心跟从主，作属灵的拿细耳人，好好看守自己的葡萄园，不要让它被小狐狸毁坏了。
勿染小罪、勿恋小乐，要堵小破口，免成湖泊。事情的成败，常常由“小”而起，小洞不补，要吃大苦。不要小看一些小罪。小罪的可怕，就在于它不会一直只是那么“小”。司布真说：“小小的罪，就像小贼一样，可以为在外面的大盗开门。”
有的小偷去人家里偷东西，会带着一个小孩。他先让小孩从窗口爬进去。你说：“一个小孩能偷些什么？他这么小，能拿走什么东西？”小孩会给外面这个小偷“开门”。他不需要拿走什么东西，他只要把门打开，外面的小偷进来了，那时候要拿走什么，就拿走什么。
你没有正视里面的“贪心”，许多罪就会跟着来。你纵容心里“骄傲”，离跌倒的日子就不远了，因为“狂心在跌倒之前”。“小罪”会为“大过”铺路；不要看“雪花”很轻柔，又细又小，当它越积越多成了雪堆，就能把屋顶压垮。加尔文说“一个圣徒不是不可能犯罪的人，而是对神的感受，对一件小罪有最大敏锐的心。”
主看重我们对祂“没有保留的爱”。主是葡萄树，我们是枝子，当葡萄正在开花，要结果的时候，不要让小狐狸毁了。一个信徒愈亲近神，对自己的小罪就愈敏锐。
台湾“宇宙光”的总干事，也是基督徒演唱家容耀弟兄，曾作过一个见证。他说他过去很喜欢打麻将，觉得“打麻将”只是个人的休闲爱好，不是什么罪。所以信主以后还常抽时间跟人打牌。他说有一次，一位朋友在牌桌上跟他女儿介绍，说：“这位是容耀叔叔，他也是基督徒。”当下容耀弟兄感到很不好意思，觉得很没有见证。
第二次是一位打牌迟到的朋友，匆匆赶到，一进来，还没坐上牌桌，就说：“对不起，我好不容易推掉了一个布道会赶来这里，我那个基督徒朋友，一直邀我去听道，我告诉他我有牌局，不能去。”容耀弟兄坐在那里，心里感到很不对，感到这事不荣耀神，不讨神喜悦。虽然他在基督里是自由的，凡事都可行，但总要给人带来造就。哥林多前书9章23节，保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”
如果邀人过来打牌，使人错失了听福音得救的机会，这个牌宁可不打。容耀弟兄发现，牌桌上的娱乐使人远离神，并不造就人，所以从那次以后他再也不打牌了。因为神给他清洁的心，使他里面有坚定的灵。神所赐的新的心、新的灵取代了他的旧人。
弟兄姐妹，让我们省察，在过去这一段日子里，你是否姑息自己的小罪和过失呢？要知道，神将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中。你我已经是一个“被宽恕的罪人”，不要再犯罪了，连小罪也不可。因为就算是小罪，也会伤害清洁的良心，破坏我们跟神之间的爱。
保罗说：“无论作什么，要叫基督的平安在你们心里作主。”要自己勉励，对神对人常存无亏的良心。要小心自己里面“隐而未现”的罪，不讨神喜悦的事，不要在心里想。当像大卫那样，求神赦免你隐而未现的过错，机会来到的时候，你就不会被它缠上。
要逃避试探，当必须面对的时候，要在第一时间尊主为圣，向罪看自己是死的，不要接受它，尤其不要把罪“合理化”，给自己种种理由和借口。要靠主一件恶事都不作。要以神为乐，持定永生。因为知道“引到永生的路是小的，找着的人也少”，努力进窄门，有意的为自己的信仰付代价。在试探中，要奔向主。
参孙曾经捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
主耶稣有比参孙更大的力气，他可以轻而易举地擒拿小狐狸。雅歌2章15节，所罗门说：“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”
让主耶稣来给我们擒拿狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，放牠们回仇敌的田里。希伯来书2章18节，作者说：“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
主能搭救被试探的人，让我们仰望祂。罗马书16章20节，在罗马书的末了，保罗提到：“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下，愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在！”
弟兄姐妹，当你不姑息小罪，你便完全，免犯大罪。
请我们一起祷告：
主啊，为了把我们挽回，你在十字架上为我们付上了极大的代价，我们岂可仍旧活在罪中，贪恋小罪呢？你留我们在世上，要我们的生活如守逾越节，把旧酵除去。主啊，你知道我们里面不敬虔的心，和贪爱世俗的情欲。你是耶和华军队的元帅，是教会的元首，你要率领我们一一胜过。使我们靠你所赐的恩典，能在今世公义、自律、敬虔度日。你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。你能领我们进坚固城，引我们到以东地，占领仇敌的城门。你已经胜了世界，我们这些与你连合的人，靠你也能经历得胜；因为你如何，我们在这世上也如何。你是全能的神，帮助我们有信心作属灵的拿细耳人，看守好自己的葡萄园，使你可以时时进到园里吃你借着我们所结佳美的果子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：雅歌2章10-17节
金句：雅歌2章15节
“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”
雅歌2章9节，所罗门说：“我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。”主耶稣在看。
希伯来书4章13节，作者说：“并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”被造的万物在主面前都是无所遮掩，不能隐藏的。
主的眼目如同火焰；耶利米书16章17节，主说：“因我的眼目察看他们的一切行为；他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。”因为主鉴察万事、知道一切，连我们心中的思念和主意都能辨明。所以保罗说：“无论作什么，要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”不要欺哄自己，也不要被人虚浮的话所欺哄。
如同“小狐狸”会破坏葡萄园，一些小罪，也会伤害清洁的良心，破坏我们跟主之间的爱情。一点小罪也会成为内心的控告。当我们依靠主，没有大到不能攻克的城墙，但离了祂，没有小到不会绊倒人的障碍。所谓“明枪易躲，暗箭难防”，基督徒犯了大罪会回到神面前，但却容易贪恋小罪，威胁我们灵命最大的仇敌就是暗中的妥协，而这正是毁坏葡萄的“小狐狸”。
“小狐狸”常常不是什么明显的罪，但如果不加防制，容忍牠、轻忽牠，任其发展，就会毁坏我们、辖制我们。有句话说：“恶习最初只是个仆人，后来变为座上宾，最后成为主人。”所以要留意那些败坏的种子，邪恶的念头，不要让它们在你心中滋生萌芽。
有个小故事说到，一位阿拉伯商人带着骆驼要横跨沙漠。沙漠一般是白昼热的要命，夜晚则会非常冷，昼夜温差极大。商人到了夜里就住在帐篷里。刚要睡时发现他的座骑骆驼把鼻子伸进帐篷里。他想外面怪冷的就让骆驼把鼻子伸近来暖暖吧。
过了不久，他转身一看，骆驼把整个头都伸进来了，可怜巴巴的看着他。这人又想想外面真冷，就让牠把头伸进来暖暖吧。到了半夜，这人被冻醒了，发现自己睡在露天下，原来骆驼巨大的身驱挤进了帐蓬，把帐篷推倒了，帐篷盖在骆驼身上，自己却被挤了出去。
我们之所以会容易被一些小罪缠上，常常是因为骄傲，以为自己能够掌控一切。当魔鬼激动我们心里的邪情私欲，把很多不合神心意的意念如同火箭射进我们脑海时，我们以为靠自己可以对付。没有用信德当作藤牌来抵挡，灵里一松懈，撒但就有了机会。
弟兄姐妹，要小心潜藏在你生命里的“小狐狸”。箴言25章28节，所罗门说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”要切切保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
古人说：“人者心之器也”，一个人里面的光景，比外面的环境更重要。马丁路德曾经说过一句很让人深思的话，他说：“罗马的教皇我不怕，我怕的是我心中的教皇。”参孙能够用他的勇力，轻易的治服敌人，却不知道他最大的敌人就是自己。他沉溺在他的情欲里，在被大利拉克制之前，他已经先被自己的情欲克制了。
参孙能够挣断捆绑他的绳子，如挣断经火的麻线一样，但是却不能挣脱大利拉话语的催逼。因此不要对自己过度自信，当你“以为”站立得稳，可以靠自己掌控一切，就是让你自身险境、身陷危机而不自觉的时候。参孙没想到他感到最稳妥，可以安稳睡觉的时候，就是他最危险的时候。
当参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动活动身体”。圣经说：“他却不知道耶和华已经离开他了。”当耶和华离开参孙後，那时参孙想做什么，已经由不得他了。非利士人很快将他拿住，剜了他的双眼，带他下到迦萨，用铜炼拘索他；他就在监里推磨。
弟兄姐妹，为什么要拿大好的光阴、精力去给非利士人推磨呢？参孙若是肯自洁，脱离卑贱的事，不被这些情欲的事情所克制、毁坏，能够作合乎主用的贵重的器皿，自由的服事神。就不是只有拯救以色列人脱离非利士人的“起头”而已，而是能够一生被神重用，拯救以色列人到底。
圣经没有掩饰参孙的软弱，反而将它原原本本地记载下来，作为我们的鉴戒，叫我们懂得约束自己的心、谨慎自守，专心仰望能保守我们不失脚的神。不要自以为可以“玩弄罪恶”，要知道“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”（箴言6章27-28节）
不可叫神的圣灵担忧，要保守自己清洁。像迦勒那样，专心跟从主，作属灵的拿细耳人，好好看守自己的葡萄园，不要让它被小狐狸毁坏了。
勿染小罪、勿恋小乐，要堵小破口，免成湖泊。事情的成败，常常由“小”而起，小洞不补，要吃大苦。不要小看一些小罪。小罪的可怕，就在于它不会一直只是那么“小”。司布真说：“小小的罪，就像小贼一样，可以为在外面的大盗开门。”
有的小偷去人家里偷东西，会带着一个小孩。他先让小孩从窗口爬进去。你说：“一个小孩能偷些什么？他这么小，能拿走什么东西？”小孩会给外面这个小偷“开门”。他不需要拿走什么东西，他只要把门打开，外面的小偷进来了，那时候要拿走什么，就拿走什么。
你没有正视里面的“贪心”，许多罪就会跟着来。你纵容心里“骄傲”，离跌倒的日子就不远了，因为“狂心在跌倒之前”。“小罪”会为“大过”铺路；不要看“雪花”很轻柔，又细又小，当它越积越多成了雪堆，就能把屋顶压垮。加尔文说“一个圣徒不是不可能犯罪的人，而是对神的感受，对一件小罪有最大敏锐的心。”
主看重我们对祂“没有保留的爱”。主是葡萄树，我们是枝子，当葡萄正在开花，要结果的时候，不要让小狐狸毁了。一个信徒愈亲近神，对自己的小罪就愈敏锐。
台湾“宇宙光”的总干事，也是基督徒演唱家容耀弟兄，曾作过一个见证。他说他过去很喜欢打麻将，觉得“打麻将”只是个人的休闲爱好，不是什么罪。所以信主以后还常抽时间跟人打牌。他说有一次，一位朋友在牌桌上跟他女儿介绍，说：“这位是容耀叔叔，他也是基督徒。”当下容耀弟兄感到很不好意思，觉得很没有见证。
第二次是一位打牌迟到的朋友，匆匆赶到，一进来，还没坐上牌桌，就说：“对不起，我好不容易推掉了一个布道会赶来这里，我那个基督徒朋友，一直邀我去听道，我告诉他我有牌局，不能去。”容耀弟兄坐在那里，心里感到很不对，感到这事不荣耀神，不讨神喜悦。虽然他在基督里是自由的，凡事都可行，但总要给人带来造就。哥林多前书9章23节，保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”
如果邀人过来打牌，使人错失了听福音得救的机会，这个牌宁可不打。容耀弟兄发现，牌桌上的娱乐使人远离神，并不造就人，所以从那次以后他再也不打牌了。因为神给他清洁的心，使他里面有坚定的灵。神所赐的新的心、新的灵取代了他的旧人。
弟兄姐妹，让我们省察，在过去这一段日子里，你是否姑息自己的小罪和过失呢？要知道，神将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中。你我已经是一个“被宽恕的罪人”，不要再犯罪了，连小罪也不可。因为就算是小罪，也会伤害清洁的良心，破坏我们跟神之间的爱。
保罗说：“无论作什么，要叫基督的平安在你们心里作主。”要自己勉励，对神对人常存无亏的良心。要小心自己里面“隐而未现”的罪，不讨神喜悦的事，不要在心里想。当像大卫那样，求神赦免你隐而未现的过错，机会来到的时候，你就不会被它缠上。
要逃避试探，当必须面对的时候，要在第一时间尊主为圣，向罪看自己是死的，不要接受它，尤其不要把罪“合理化”，给自己种种理由和借口。要靠主一件恶事都不作。要以神为乐，持定永生。因为知道“引到永生的路是小的，找着的人也少”，努力进窄门，有意的为自己的信仰付代价。在试探中，要奔向主。
参孙曾经捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
主耶稣有比参孙更大的力气，他可以轻而易举地擒拿小狐狸。雅歌2章15节，所罗门说：“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”
让主耶稣来给我们擒拿狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，放牠们回仇敌的田里。希伯来书2章18节，作者说：“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
主能搭救被试探的人，让我们仰望祂。罗马书16章20节，在罗马书的末了，保罗提到：“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下，愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在！”
弟兄姐妹，当你不姑息小罪，你便完全，免犯大罪。
请我们一起祷告：
主啊，为了把我们挽回，你在十字架上为我们付上了极大的代价，我们岂可仍旧活在罪中，贪恋小罪呢？你留我们在世上，要我们的生活如守逾越节，把旧酵除去。主啊，你知道我们里面不敬虔的心，和贪爱世俗的情欲。你是耶和华军队的元帅，是教会的元首，你要率领我们一一胜过。使我们靠你所赐的恩典，能在今世公义、自律、敬虔度日。你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。你能领我们进坚固城，引我们到以东地，占领仇敌的城门。你已经胜了世界，我们这些与你连合的人，靠你也能经历得胜；因为你如何，我们在这世上也如何。你是全能的神，帮助我们有信心作属灵的拿细耳人，看守好自己的葡萄园，使你可以时时进到园里吃你借着我们所结佳美的果子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。