胜过世界的贪心虚荣和骄傲 敬虔中知足常乐敬畏神 旷野吗哪2021年2月23日
2024年02月23日 编辑：本站
旷野吗哪2021年2月23日：敬虔知足
主持：孙大中
读经：路加福音6章20-26节
金句：路加福音1章53节
“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”
古希腊哲学家苏格拉底，喜欢闲逛市场，并且用欣赏的目光，凝视各式各样陈列的商品。他的朋友对苏格拉底这样的举动，感到很困惑，因为印象中哲学家应是清心寡欲的人。于是就问他为何会如此着迷？苏格拉底回答他的朋友：“我喜欢到那里去看这些商品，就是要看看我能够在不拥有多少东西的情形下，还能感到幸福。”
在今天这媒体当此发达的年代，广告商每天花费巨资向我们灌输：“如果我们不拥有某样最新的商品，就不会拥有幸福。”
当人自以为“应当”享受舒适安逸，“应当”享受荣华、富贵、声望，人活着无非只是为了享乐，他就容易成为魔鬼试探的对象。
在印度人中间流传这么一种说法：“为了保护地毯免于被老鼠咬，于是就买了一只猫。为了使猫有牛奶喝，又去买了一头牛。为了有人帮忙看牛，就雇了一个工人。为了让这个工人能稳定的看牛，就给他娶了个媳妇。”
我们心里常常不能安静，想要再多一点！以致于有人说：“我是被一张破沙发弄到破产。”这是怎么回事呢？“因为家里那张破沙发实在太旧了，我就买了一张新沙发。可是新沙发太高级了，我就觉得家里的桌子椅子都配不上它；因此，我就换了桌椅。可是换了桌椅，窗帘就显得格格不入了，于是我又换了气派的新窗廉。当我把这气派的新窗帘一挂上去的时候，我发现屋子里其他的家俱完全不协调。于是我们把家俱都换成新的，可是这样一来又显得房子太老旧了。于是我决定租下一栋豪华的大房子。最后，我破产了。”
老子说：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”“贪求”是抱怨之因，对已经拥有的不满足，要想得到更多。始祖亚当、夏娃在伊甸园里为什么明明知道园中所有树上的果子都可以吃，还是要伸手去摘神所吩咐不可吃的那棵树上的果子来吃呢？就是因为心里不知足。他们已经是全世界最富有的人，但是还是觉得自己贫穷，非要伸手摘神所吩咐不可吃园当中那棵树上的果子。
“不知足”使富人变穷，而“知足的心”则使穷人变富。“欲望”，是个无底深坑，永远永远都填不满的。一个人服事他心里的虚荣和骄傲、他的欲望，就会“打肿脸充胖子。”一个不是胖子而拼命打肿他的脸好“充胖子”的人，本身心态已经不健康。
许多人以为“丢面子”就表示别人对自己能力的否定。所以“打肿脸”也要充胖子，要使自己风光体面。我们很在意别人对我们的看法和评价。但若活着为了荣耀神，甘心让神按祂所喜悦的带领，愿意降服在祂大能的手中，魔鬼就不能拿什么诱惑我们。
一个心理健康的人知道价值不在人的评价，而在于价值本身。钻石不会因为你不认识，它就没有价值。玻璃也不会因为大家都说好，它就变得很有价值。怕被人轻看、被人瞧不起，想要“证明自己在别人眼中的价值”，结果就被自己的虚荣奴役。任由自己的心被钱财所蒙蔽。
虚荣使得一个人想要“赚得全世界”。但请仔细想一想，竟是你在赚这个世界，还是这个世界在赚你？你甘心被这个世界赚走了一切，赔上自己的生命，但世界给了你什么？世界给了你虚空。有一个富翁在朋友面前炫耀，说：“像我这么有钱的人，什么都有了，还缺什么呢？”他的朋友立刻提醒他：“谦卑”。
路加福音12章33-34节，主说：“你们要变卖所有的，赒济人；为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里。”真正的“满足感”不是来自于拥有更多的物质，或得到了一切想要的。而是来自知道神是万有之源，遵行祂的旨意。
“敬虔知足”是宝贵的属灵品格，因为“知足”跟我们堕落的本性相悖。有一次马丁路德有感而发的说：“神要怎样对待我们呢？好的日子我们承受不了，坏的日子我们也不能忍受。神若使我们富有，我们就会骄傲得没有人能和我们相处。就会到处要人们把我们顶在头上，抬在肩上，像神明那样崇拜。神若使我们贫穷，我们又会丧气难受，怨恨祂。所以祂待我们，除了把我们埋起来以外，实在没有其他更好的办法。”
神要怎样对待我们呢？箴言30章7-9节，雅基的儿子亚古珥说：“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”
人很容易忘恩，很容易骄傲自满，会把神善待他的地方变成陷阱，或将神所给的自由，当作放纵情欲的机会。人性很软弱，有智慧、有能力、有尊贵，而愿意谦卑像小孩子的人是有的，可是不多。一个自感富足的人，不会呼求神、求告祂。他向着神只有骄傲自夸，认为自己很有荣耀，好像凭着自己能做什么；结果神叫富足的空手回去，叫饥饿的得饱美食。那些承认灵性穷乏，向神呼求说：“神啊，开恩可怜我这个罪人”，这样的“困苦人”一呼求，神就垂听，救他脱离一切患难。他感到一无可靠而求告神，投靠祂，让神在他们心中坐王掌权，神就接纳他们在祂的国里。
奥古斯丁在所写的《忏悔录》这本书里说：“骄傲是一个人领受神恩典的最大障碍。直到他了解自己的成就和财产都不算什么，基督才能为他作事。所有愿意在灵里贫穷的人也一样。”
耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”为什么主耶稣要把“虚心”摆在第一位？因为这是一个人能不能领受恩典的关键。心里骄傲的人，不但不领受神的恩典，反而还会亵慢施恩的圣灵。唐崇荣牧师说：“一个人若不感到自己根本不够资格进入神的国，就不会谦卑仰望神的怜悯。”他本是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，但自己不觉得；还以为他是富足，已经发了财，一样都不缺。
让财主进难以进天国的，就是他的产业很多。他不是用无限的渴慕去追求无限的神，而是去追求那些有限的物质。结果“贪财”就成了万恶之根。多少人用不诚实的手段去满足自己的虚荣，因为爱慕虚荣而落入试探。
亲爱的朋友，不要为了自己的体面，而失去正直和清洁的心。亚古珥求神使他远离虚假和谎言的试探；并提醒我们成功之后的危机：“恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？”
箴言15章16节，所罗门说：“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”诗篇62篇10-11节大卫说：“……若财宝加增，不要放在心上。神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
丰富尊荣也都是从神而来，我们得货财的力量是也祂给的。有时神不是增加我们的财富，而是减少我们的欲望。我们常常一直追求拥有我们所要的，却不珍惜我们已经拥有的。我们的祷告常常是求神“增加我们的财富”，而不是“减少我们的欲望”。我们常常是希望环境改变，提升现状好满足自己欲望；而不是降低欲望来适应现况。当发现环境不能改变的时候，抱怨就来了、不满就来了。
一颗知足的心使我们调整心态，来适应主所许可的环境，仰望主赐我们足够的智慧利用环境，使自己成长，叫神得荣耀。保罗说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”
很多年以前，孙大中读过一篇翻译文章，叫“金色的窗”。它说到，从前有一个小男孩，每天的黄昏，总是坐在家门旁，常遥望着远处山顶上的一间房子。夕阳反射着照映下，把那栋房子宣染得灿烂辉煌。那一扇扇的窗子彷佛是金色的，要不就是镶着钻石，在夕阳下闪烁发光、美丽无比。看着自己所住的简陋的小房子，普通的玻璃窗，修了又修的屋顶。小男孩多么希望，自己的家也能像那栋拥有金色窗户的房子，那么舒适、那么迷人。
终于有一天，小男孩决定亲自去参观那栋美丽的房子。他努力的爬过山坡，穿越丛林和原野，一步一步的爬上对面的山坡，最后终于来到了他心里向往已久的房子。现在他就站在渴望已久的那间迷人的屋子前面了。可是一看之下他迷惑了，他发现眼前房子根本没有金子，也没有镶着钻石，相反的是一间没有人住、荒废多年的老房子。陈年的泥泞掩盖着窗框，厚厚的灰尘布满了玻璃，并没有发出任何辉煌的金色。屋子里，既孤独又冷漠，看来荒废了很久很久。
怀着失望、沮丧、和落寞的心情，小男孩想要回家。正在转身的时候，他呆住了，因为他看见远方山坡上他自己的家，他的家在朝阳的照耀下，正沐浴在落日辉煌的金色中。他才恍然大悟，自言自语的说：“我自己的家，才真是有金色窗户的屋子。”
这个故事很有启发性。很多时候我们就像这个小男孩一样，不能接受自己，一直去羡慕别人拥有的。但终究你是你、我是我、他是他，你不必做他，他也不必做你。你不是努力的要把自己改造成和你“羡慕的人”一模一样，而是要改变你的观点和角度，接受自己。
我们只是在世界上寄居的、是客旅，不需要什么都拥有，什么都尝试。彼得前书2章11节，彼得说：“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”
我们是在“归回天城”的途中，世界对我们来讲，只是暂居的“客店”，不用太讲究。要放眼永恒，轻看带不走的，珍惜存到永远的。希伯来书的作者说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂。”
不要“贪财”、不要“靠财”、也不要跟人“比财”，而要靠主，在信上富足。孙大中很喜欢一句话：“无论是百万、千万、或是亿万，少了前面的‘一’，后面无论有多少个零，都是零。”都是空的，你来的情形怎样，你去的情形也怎样；。你不能带什么来，也不能带什么去。真实的情况就是这样！
你说：“那，前面那‘一’是什么呢？”就是你跟造你的神之间的“关系”。你是神造的，神在你身上有祂的旨意。神旨意的成全，就使得后面的零，都有了价值。走出神旨意之外的都是虚空一场，因为那不是神造你的目的。愿我们都能谨慎自守，免去一切的贪心；照神的旨意行善，在好事上富足，甘心施舍、乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，好能够得着那真正的生命。
请我们一起祷告：
主啊，你的话使我们脚前的灯，是我们路上的光。帮助我们一年比一年更加成熟，更能讨你的喜悦。你知道我们靠自己无力面对生命中的罪恶和老我的性情，我们时刻需要你。求你救我们脱离自我的泥潭，引导我们走在义路上。我们原是天父的工作，帮助我们靠你行善，住在地上以你的信实为粮。教导我们使用一切所有的来尊荣你，无论处丰富，或者处卑贱，都能保有一颗知足的心。帮助我们远离今生的思虑和钱财的迷惑，不让这些把你的道种挤住，以致不能结实。求主让我们时时经历在敬虔、知足中更大的得着，叫我们一生敬畏你。坚固我们的信心，叫我们时时称颂你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：路加福音6章20-26节
金句：路加福音1章53节
“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”
古希腊哲学家苏格拉底，喜欢闲逛市场，并且用欣赏的目光，凝视各式各样陈列的商品。他的朋友对苏格拉底这样的举动，感到很困惑，因为印象中哲学家应是清心寡欲的人。于是就问他为何会如此着迷？苏格拉底回答他的朋友：“我喜欢到那里去看这些商品，就是要看看我能够在不拥有多少东西的情形下，还能感到幸福。”
在今天这媒体当此发达的年代，广告商每天花费巨资向我们灌输：“如果我们不拥有某样最新的商品，就不会拥有幸福。”
当人自以为“应当”享受舒适安逸，“应当”享受荣华、富贵、声望，人活着无非只是为了享乐，他就容易成为魔鬼试探的对象。
在印度人中间流传这么一种说法：“为了保护地毯免于被老鼠咬，于是就买了一只猫。为了使猫有牛奶喝，又去买了一头牛。为了有人帮忙看牛，就雇了一个工人。为了让这个工人能稳定的看牛，就给他娶了个媳妇。”
我们心里常常不能安静，想要再多一点！以致于有人说：“我是被一张破沙发弄到破产。”这是怎么回事呢？“因为家里那张破沙发实在太旧了，我就买了一张新沙发。可是新沙发太高级了，我就觉得家里的桌子椅子都配不上它；因此，我就换了桌椅。可是换了桌椅，窗帘就显得格格不入了，于是我又换了气派的新窗廉。当我把这气派的新窗帘一挂上去的时候，我发现屋子里其他的家俱完全不协调。于是我们把家俱都换成新的，可是这样一来又显得房子太老旧了。于是我决定租下一栋豪华的大房子。最后，我破产了。”
老子说：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”“贪求”是抱怨之因，对已经拥有的不满足，要想得到更多。始祖亚当、夏娃在伊甸园里为什么明明知道园中所有树上的果子都可以吃，还是要伸手去摘神所吩咐不可吃的那棵树上的果子来吃呢？就是因为心里不知足。他们已经是全世界最富有的人，但是还是觉得自己贫穷，非要伸手摘神所吩咐不可吃园当中那棵树上的果子。
“不知足”使富人变穷，而“知足的心”则使穷人变富。“欲望”，是个无底深坑，永远永远都填不满的。一个人服事他心里的虚荣和骄傲、他的欲望，就会“打肿脸充胖子。”一个不是胖子而拼命打肿他的脸好“充胖子”的人，本身心态已经不健康。
许多人以为“丢面子”就表示别人对自己能力的否定。所以“打肿脸”也要充胖子，要使自己风光体面。我们很在意别人对我们的看法和评价。但若活着为了荣耀神，甘心让神按祂所喜悦的带领，愿意降服在祂大能的手中，魔鬼就不能拿什么诱惑我们。
一个心理健康的人知道价值不在人的评价，而在于价值本身。钻石不会因为你不认识，它就没有价值。玻璃也不会因为大家都说好，它就变得很有价值。怕被人轻看、被人瞧不起，想要“证明自己在别人眼中的价值”，结果就被自己的虚荣奴役。任由自己的心被钱财所蒙蔽。
虚荣使得一个人想要“赚得全世界”。但请仔细想一想，竟是你在赚这个世界，还是这个世界在赚你？你甘心被这个世界赚走了一切，赔上自己的生命，但世界给了你什么？世界给了你虚空。有一个富翁在朋友面前炫耀，说：“像我这么有钱的人，什么都有了，还缺什么呢？”他的朋友立刻提醒他：“谦卑”。
路加福音12章33-34节，主说：“你们要变卖所有的，赒济人；为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里。”真正的“满足感”不是来自于拥有更多的物质，或得到了一切想要的。而是来自知道神是万有之源，遵行祂的旨意。
“敬虔知足”是宝贵的属灵品格，因为“知足”跟我们堕落的本性相悖。有一次马丁路德有感而发的说：“神要怎样对待我们呢？好的日子我们承受不了，坏的日子我们也不能忍受。神若使我们富有，我们就会骄傲得没有人能和我们相处。就会到处要人们把我们顶在头上，抬在肩上，像神明那样崇拜。神若使我们贫穷，我们又会丧气难受，怨恨祂。所以祂待我们，除了把我们埋起来以外，实在没有其他更好的办法。”
神要怎样对待我们呢？箴言30章7-9节，雅基的儿子亚古珥说：“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”
人很容易忘恩，很容易骄傲自满，会把神善待他的地方变成陷阱，或将神所给的自由，当作放纵情欲的机会。人性很软弱，有智慧、有能力、有尊贵，而愿意谦卑像小孩子的人是有的，可是不多。一个自感富足的人，不会呼求神、求告祂。他向着神只有骄傲自夸，认为自己很有荣耀，好像凭着自己能做什么；结果神叫富足的空手回去，叫饥饿的得饱美食。那些承认灵性穷乏，向神呼求说：“神啊，开恩可怜我这个罪人”，这样的“困苦人”一呼求，神就垂听，救他脱离一切患难。他感到一无可靠而求告神，投靠祂，让神在他们心中坐王掌权，神就接纳他们在祂的国里。
奥古斯丁在所写的《忏悔录》这本书里说：“骄傲是一个人领受神恩典的最大障碍。直到他了解自己的成就和财产都不算什么，基督才能为他作事。所有愿意在灵里贫穷的人也一样。”
耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”为什么主耶稣要把“虚心”摆在第一位？因为这是一个人能不能领受恩典的关键。心里骄傲的人，不但不领受神的恩典，反而还会亵慢施恩的圣灵。唐崇荣牧师说：“一个人若不感到自己根本不够资格进入神的国，就不会谦卑仰望神的怜悯。”他本是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，但自己不觉得；还以为他是富足，已经发了财，一样都不缺。
让财主进难以进天国的，就是他的产业很多。他不是用无限的渴慕去追求无限的神，而是去追求那些有限的物质。结果“贪财”就成了万恶之根。多少人用不诚实的手段去满足自己的虚荣，因为爱慕虚荣而落入试探。
亲爱的朋友，不要为了自己的体面，而失去正直和清洁的心。亚古珥求神使他远离虚假和谎言的试探；并提醒我们成功之后的危机：“恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？”
箴言15章16节，所罗门说：“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”诗篇62篇10-11节大卫说：“……若财宝加增，不要放在心上。神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
丰富尊荣也都是从神而来，我们得货财的力量是也祂给的。有时神不是增加我们的财富，而是减少我们的欲望。我们常常一直追求拥有我们所要的，却不珍惜我们已经拥有的。我们的祷告常常是求神“增加我们的财富”，而不是“减少我们的欲望”。我们常常是希望环境改变，提升现状好满足自己欲望；而不是降低欲望来适应现况。当发现环境不能改变的时候，抱怨就来了、不满就来了。
一颗知足的心使我们调整心态，来适应主所许可的环境，仰望主赐我们足够的智慧利用环境，使自己成长，叫神得荣耀。保罗说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”
很多年以前，孙大中读过一篇翻译文章，叫“金色的窗”。它说到，从前有一个小男孩，每天的黄昏，总是坐在家门旁，常遥望着远处山顶上的一间房子。夕阳反射着照映下，把那栋房子宣染得灿烂辉煌。那一扇扇的窗子彷佛是金色的，要不就是镶着钻石，在夕阳下闪烁发光、美丽无比。看着自己所住的简陋的小房子，普通的玻璃窗，修了又修的屋顶。小男孩多么希望，自己的家也能像那栋拥有金色窗户的房子，那么舒适、那么迷人。
终于有一天，小男孩决定亲自去参观那栋美丽的房子。他努力的爬过山坡，穿越丛林和原野，一步一步的爬上对面的山坡，最后终于来到了他心里向往已久的房子。现在他就站在渴望已久的那间迷人的屋子前面了。可是一看之下他迷惑了，他发现眼前房子根本没有金子，也没有镶着钻石，相反的是一间没有人住、荒废多年的老房子。陈年的泥泞掩盖着窗框，厚厚的灰尘布满了玻璃，并没有发出任何辉煌的金色。屋子里，既孤独又冷漠，看来荒废了很久很久。
怀着失望、沮丧、和落寞的心情，小男孩想要回家。正在转身的时候，他呆住了，因为他看见远方山坡上他自己的家，他的家在朝阳的照耀下，正沐浴在落日辉煌的金色中。他才恍然大悟，自言自语的说：“我自己的家，才真是有金色窗户的屋子。”
这个故事很有启发性。很多时候我们就像这个小男孩一样，不能接受自己，一直去羡慕别人拥有的。但终究你是你、我是我、他是他，你不必做他，他也不必做你。你不是努力的要把自己改造成和你“羡慕的人”一模一样，而是要改变你的观点和角度，接受自己。
我们只是在世界上寄居的、是客旅，不需要什么都拥有，什么都尝试。彼得前书2章11节，彼得说：“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”
我们是在“归回天城”的途中，世界对我们来讲，只是暂居的“客店”，不用太讲究。要放眼永恒，轻看带不走的，珍惜存到永远的。希伯来书的作者说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂。”
不要“贪财”、不要“靠财”、也不要跟人“比财”，而要靠主，在信上富足。孙大中很喜欢一句话：“无论是百万、千万、或是亿万，少了前面的‘一’，后面无论有多少个零，都是零。”都是空的，你来的情形怎样，你去的情形也怎样；。你不能带什么来，也不能带什么去。真实的情况就是这样！
你说：“那，前面那‘一’是什么呢？”就是你跟造你的神之间的“关系”。你是神造的，神在你身上有祂的旨意。神旨意的成全，就使得后面的零，都有了价值。走出神旨意之外的都是虚空一场，因为那不是神造你的目的。愿我们都能谨慎自守，免去一切的贪心；照神的旨意行善，在好事上富足，甘心施舍、乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，好能够得着那真正的生命。
请我们一起祷告：
主啊，你的话使我们脚前的灯，是我们路上的光。帮助我们一年比一年更加成熟，更能讨你的喜悦。你知道我们靠自己无力面对生命中的罪恶和老我的性情，我们时刻需要你。求你救我们脱离自我的泥潭，引导我们走在义路上。我们原是天父的工作，帮助我们靠你行善，住在地上以你的信实为粮。教导我们使用一切所有的来尊荣你，无论处丰富，或者处卑贱，都能保有一颗知足的心。帮助我们远离今生的思虑和钱财的迷惑，不让这些把你的道种挤住，以致不能结实。求主让我们时时经历在敬虔、知足中更大的得着，叫我们一生敬畏你。坚固我们的信心，叫我们时时称颂你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。