过更高标准的道德生活，定意活在圣灵里让主借由我们活出祂自己的美德 旷野吗哪2021年3月9日
2024年03月09日 编辑：本站
旷野吗哪2021年3月9日：增添美德
主持：孙大中
读经：彼得后书1章3-11节
金句：彼得后书1章5节
“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。”
神为祂的荣耀，因祂的美善选召我们。不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。提摩太后书1章9节，保罗说，“这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”
神在万古之先，创世以前，在基督耶稣里拣选了我们，向我们施恩，以致我们顺服耶稣基督，借着圣灵得成圣洁，又蒙他血所洒。
神若不施恩，纵然我们听见叫我们得救的福音，也不会信。是神的大能保守我们忠于神为祂儿子所作的见证，确实认识爱我们，拯救我们的主。
那些对信仰不清楚，缺乏爱主的心的，就离弃道理，中途退去不再和祂同行。神用神圣的能力，使我们能过圣洁的生活。不但不至灭亡，反而还得着生命，并且得的更丰盛。神已经将“走好天路”所需要的敬虔知识赐给我们了。
我们愈认识基督，就会越爱祂；越爱祂，就会越像祂，跟祂愈相似，仿佛从祂的灵变成的。在“认识耶稣基督上”的成长，就是在“圣洁”上长进。主为我们的缘故，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。祂召我们出黑暗，入奇妙的光明。召我们跟随他的脚踪行，使我们活出祂的美德，将来得享祂永远的荣耀。
彼得后书1章4节，彼得说，“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”
我们能逃脱世上因私欲而来的败坏，并且得以分享神的本性，这是出于神。一个有永生的，不但“里面”有凭据，“外面”也有见证。
“施恩的圣灵”使我们确知主耶稣的宝血洗净了我们一生的罪。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。基督怎样借着父的荣耀，从死里复活，也叫我们一举一动有新生的样式。哥林多前书1章9节，保罗说，“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。”神召我们来与基督连合，被祂提升。因为是出于神的恩典和大能，我们在“脱离世上的败坏”的这件事上满有把握，在“活出神的性情”的事上也充满信心。
主有我们所需要的一切，祂能在我们里面做成我们靠自己不能作到的事。提摩太前书1章12节，保罗说，“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣。”腓立比书4章13节，保罗又说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
我们的软弱有圣灵帮助，靠着圣灵，我们就能治死身体的恶行。“得救”是神的恩典，而“得救以后的生活”也是靠神的恩典。一个罪人“因信称义”，而一个义人还要“因信得生”。要持续仰望为我们信心创始成终的耶稣。
彼得后书1章5-8节，彼得说，“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”
神没有给我们一条作王的捷径，而要我们全方位发展。主耶稣虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
“在恩典上长进”，意味着要知道自己是怎么蒙恩的，并感激耶稣基督为我们所成就的一切，并且对神的恩典有正确回应。
那些对神的恩典没有正确回应的人，就只想要“利用耶稣”，想要在信主团体的里面得到个人的好处。因为不知“为何要信”，不晓得所信的是谁，结果，快快的信，快快的不信。
没有正确的知识，自然就不会约束自己。有真实信心的人，就知道自己成了一台戏，给世人和天使观看，而谨慎自己，约束自己的心，行事为人要与蒙召的恩相称。
福音是我们心中的“道种”，会继续产生功效。出埃及记12章11节，“你们吃羊羔，当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。”
逾越节黄昏吃了逾越节的羔羊，紧接着就要出埃及。要离罪的辖制，一生蒙神引导，把旧酵除去，成为新团。神是这样计划的。
要用真理当作带子束腰，束起心思的腰，不要再胡思乱想，而要向神敞开，蒙真理的引导和教训。诗篇25篇8-9节，大卫说，“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”
不要作糊涂人，而要明白神的旨意如何。有了知识，又要增添节制；有了节制，又要增添忍耐；有了忍耐，又要增添敬虔。
因为有永恒的盼望，要攻克己身，叫身服我，要治死老我，而不再是放纵肉体的私欲。要因为信神，在患难中忍耐。保罗和约伯都是我们学习的榜样。
但以理虽然被掳到巴比伦，但立志在生活中的每时每刻，都要荣耀神，他的敬虔就使祂在神面前大蒙眷爱。
约翰福音14章15节，耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”英国解经家平克（Arthur W. Pink）说，“爱是透过取悦所爱者的行为而表达出来的。”
你若一心爱主，就会对自己想要的放手，而选择做主所要你做的。有爱就不难顺服。约翰壹书2章5节，约翰说，“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。”约翰福音8章31节，主耶稣说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
如果我们只是口里称呼，“主啊！主啊！”却不遵祂的话行，不想要顺服，就是不认识祂。主耶稣也明明的告诉这样的人，说，“我从来不认识你们。”
所以每天的灵修，就是让我们诚实的面对主，和主一起鉴察自己真实的光景。哥林多后书13章5节，保罗对哥林多的信徒说，“你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验；岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？”
主要我们彼此相爱，要我们照着祂对我们的爱来爱人。我们是否认真看待，而且一心遵行呢？
彼得说，“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”
约翰壹书2章9节，约翰说，“若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”
恨是在黑暗中的；爱是在光明里。恨是旧生命的表现；爱是新生命的彰显。今天为什么有的基督徒会绊倒人？就是因为没有爱心，不为他人着想。那么，爱人难吗？美国大布道家葛培理牧师说，“除非我们的心被圣灵预备好了，接受神的热爱并把它反射出去，我们便不能照我们应尽的本分去爱别人。”
他说，“我们所处的这个时代，很难有敏锐为别人需要着想的。因为我们已经养成一种矫揉造作和冷酷无情的外表。这种情形主要的原因是由于许多人从未重生得救。神的爱从未浇灌在他们心中。因此，我们必须蒙救赎，必须与神的关系弄好，然后我们对别人的需要才会敏感。”
约翰壹书3章14节，约翰说，“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”
一个被饶恕的罪人，对主爱的体会最深。他越认识神，对人就越有爱心。而且爱人不只是在言语和舌头上，更是在行动和真诚上。
我们若有彼得所说的这几样，并且继续增长，就不会成为白占土地，不结果子的无花果树。信徒应当像一棵溪边的树，按时候结果子。应当有属天的高度，而不是只为眼前而活。耶稣说，“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”
你里面没有属灵的智慧悟性，不明白神的旨意，就不会用属天的智慧过地上的生活，在地上遵行祂的旨意。主已经赦免了我们旧日的罪，说“去吧，不要再犯罪了。”祂开了我们的眼睛，我们看清楚了，就不要再回头，去行神眼中祂看为愚妄的事。
不错，在时间次序上来说，是先有拣选，然后才有恩召。但从我们个人的经验来看，我们是先接受了神的恩召，然后才知道原来神早在早在创立世界以前，就在基督里拣选了我们。神选我们，是要我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。祂要我们不但得救，并且得胜。要我们以“得胜者”的身分进入祂的国。
所以要专心，免得注意力被转移，渐渐不看重这些话，走自己的路，而要天天彼此相劝，将起初确实的信心，坚持到底，这样才是有分于基督的人。
“停止生长是腐朽的开始。”恩典的成长必定拦阻腐败的滋生。农夫把空地上的野草清除以后，不会让土地闲置，因为闲置就是等着野草再长出来，他一定会种点什么。一位在市场卖菜的老人说，“我家的空地很少有野草生长的麻烦，因为我不让它们有生长的余地。我种满了健康的蔬菜。”以赛亚书55章13节，经文说，“松树长出，代替荆棘。”
你的缺点软弱，会因为美德的增添而像树叶死掉一般的逐渐雕零。你因为认识主会有新的兴趣，新的想法。会在善上聪明，在恶上愚拙。你看人，不再总是看他们的缺点，而是欣赏他们的优点，长处。为着他们的优点，长处赞美他们，为他们高兴，并且谦卑向他们学习。这样，跟人的关系就会更好。有句话说，“贤人就是能向所有人学习的人。”
当你看到别人不好的地方，不成为自己心里的批评，而成为自己的警惕。而看到别人好的地方，不成为自己心里的嫉妒，而成为自己学习的目标，那么，你就是一个“贤人”。
另外“强人是能克制自己情绪的人。”在跟人相处的时候，我们容易用情绪去处理问题，而不是智慧。结果朋友很容易变成敌人，但能克制自己情绪的强人，就能使敌人变成朋友。
“富人是能满足自己所有的人”，“贵人是大家都需要的人”这是人生的智慧。弟兄姐妹，若非晨光已在望，谁愿意吹灭蜡烛呢？若非炎夏已来到，又有谁愿意收藏他的冬衣？人生有很多不美的地方，很多坏习惯，主用祂的荣美来代替这一切。成圣的路就是这样一条稳定“替换”的路。倪柝声说，第一个“替换”在十字架上，为着使我们罪得赦免。另一个“替换”是在我们里面，为了叫我们得胜。
我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。让我们“分外殷勤”，更加努力靠主。纵然全世界都卧在那恶者手下，我们却要立志按神的心意过“更高标准”的道德生活，定意活在圣灵里，让主借由我们活出祂自己的美德。愿主坚定我们恒久靠祂的心志。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你不嫌弃我们原有的样子，而是要将我们原有的样子，改变成你心目中应有的样子。你的恩典够用，慈爱长存。帮助我们勉力脱离自己本性所相近的罪，尽力操练最缺少的善行品格。帮助我们在有限的年间，更多的认识你，并且竭力像你。求主赐我们顺从的心，用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，叫我们信心坚定跟随你。我们把自己的成熟，在你面前的长进，交托在恩主手中，愿你施恩赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：彼得后书1章3-11节
金句：彼得后书1章5节
“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。”
神为祂的荣耀，因祂的美善选召我们。不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。提摩太后书1章9节，保罗说，“这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”
神在万古之先，创世以前，在基督耶稣里拣选了我们，向我们施恩，以致我们顺服耶稣基督，借着圣灵得成圣洁，又蒙他血所洒。
神若不施恩，纵然我们听见叫我们得救的福音，也不会信。是神的大能保守我们忠于神为祂儿子所作的见证，确实认识爱我们，拯救我们的主。
那些对信仰不清楚，缺乏爱主的心的，就离弃道理，中途退去不再和祂同行。神用神圣的能力，使我们能过圣洁的生活。不但不至灭亡，反而还得着生命，并且得的更丰盛。神已经将“走好天路”所需要的敬虔知识赐给我们了。
我们愈认识基督，就会越爱祂；越爱祂，就会越像祂，跟祂愈相似，仿佛从祂的灵变成的。在“认识耶稣基督上”的成长，就是在“圣洁”上长进。主为我们的缘故，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。祂召我们出黑暗，入奇妙的光明。召我们跟随他的脚踪行，使我们活出祂的美德，将来得享祂永远的荣耀。
彼得后书1章4节，彼得说，“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”
我们能逃脱世上因私欲而来的败坏，并且得以分享神的本性，这是出于神。一个有永生的，不但“里面”有凭据，“外面”也有见证。
“施恩的圣灵”使我们确知主耶稣的宝血洗净了我们一生的罪。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。基督怎样借着父的荣耀，从死里复活，也叫我们一举一动有新生的样式。哥林多前书1章9节，保罗说，“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。”神召我们来与基督连合，被祂提升。因为是出于神的恩典和大能，我们在“脱离世上的败坏”的这件事上满有把握，在“活出神的性情”的事上也充满信心。
主有我们所需要的一切，祂能在我们里面做成我们靠自己不能作到的事。提摩太前书1章12节，保罗说，“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣。”腓立比书4章13节，保罗又说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
我们的软弱有圣灵帮助，靠着圣灵，我们就能治死身体的恶行。“得救”是神的恩典，而“得救以后的生活”也是靠神的恩典。一个罪人“因信称义”，而一个义人还要“因信得生”。要持续仰望为我们信心创始成终的耶稣。
彼得后书1章5-8节，彼得说，“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”
神没有给我们一条作王的捷径，而要我们全方位发展。主耶稣虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
“在恩典上长进”，意味着要知道自己是怎么蒙恩的，并感激耶稣基督为我们所成就的一切，并且对神的恩典有正确回应。
那些对神的恩典没有正确回应的人，就只想要“利用耶稣”，想要在信主团体的里面得到个人的好处。因为不知“为何要信”，不晓得所信的是谁，结果，快快的信，快快的不信。
没有正确的知识，自然就不会约束自己。有真实信心的人，就知道自己成了一台戏，给世人和天使观看，而谨慎自己，约束自己的心，行事为人要与蒙召的恩相称。
福音是我们心中的“道种”，会继续产生功效。出埃及记12章11节，“你们吃羊羔，当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。”
逾越节黄昏吃了逾越节的羔羊，紧接着就要出埃及。要离罪的辖制，一生蒙神引导，把旧酵除去，成为新团。神是这样计划的。
要用真理当作带子束腰，束起心思的腰，不要再胡思乱想，而要向神敞开，蒙真理的引导和教训。诗篇25篇8-9节，大卫说，“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”
不要作糊涂人，而要明白神的旨意如何。有了知识，又要增添节制；有了节制，又要增添忍耐；有了忍耐，又要增添敬虔。
因为有永恒的盼望，要攻克己身，叫身服我，要治死老我，而不再是放纵肉体的私欲。要因为信神，在患难中忍耐。保罗和约伯都是我们学习的榜样。
但以理虽然被掳到巴比伦，但立志在生活中的每时每刻，都要荣耀神，他的敬虔就使祂在神面前大蒙眷爱。
约翰福音14章15节，耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”英国解经家平克（Arthur W. Pink）说，“爱是透过取悦所爱者的行为而表达出来的。”
你若一心爱主，就会对自己想要的放手，而选择做主所要你做的。有爱就不难顺服。约翰壹书2章5节，约翰说，“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。”约翰福音8章31节，主耶稣说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
如果我们只是口里称呼，“主啊！主啊！”却不遵祂的话行，不想要顺服，就是不认识祂。主耶稣也明明的告诉这样的人，说，“我从来不认识你们。”
所以每天的灵修，就是让我们诚实的面对主，和主一起鉴察自己真实的光景。哥林多后书13章5节，保罗对哥林多的信徒说，“你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验；岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？”
主要我们彼此相爱，要我们照着祂对我们的爱来爱人。我们是否认真看待，而且一心遵行呢？
彼得说，“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”
约翰壹书2章9节，约翰说，“若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”
恨是在黑暗中的；爱是在光明里。恨是旧生命的表现；爱是新生命的彰显。今天为什么有的基督徒会绊倒人？就是因为没有爱心，不为他人着想。那么，爱人难吗？美国大布道家葛培理牧师说，“除非我们的心被圣灵预备好了，接受神的热爱并把它反射出去，我们便不能照我们应尽的本分去爱别人。”
他说，“我们所处的这个时代，很难有敏锐为别人需要着想的。因为我们已经养成一种矫揉造作和冷酷无情的外表。这种情形主要的原因是由于许多人从未重生得救。神的爱从未浇灌在他们心中。因此，我们必须蒙救赎，必须与神的关系弄好，然后我们对别人的需要才会敏感。”
约翰壹书3章14节，约翰说，“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”
一个被饶恕的罪人，对主爱的体会最深。他越认识神，对人就越有爱心。而且爱人不只是在言语和舌头上，更是在行动和真诚上。
我们若有彼得所说的这几样，并且继续增长，就不会成为白占土地，不结果子的无花果树。信徒应当像一棵溪边的树，按时候结果子。应当有属天的高度，而不是只为眼前而活。耶稣说，“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”
你里面没有属灵的智慧悟性，不明白神的旨意，就不会用属天的智慧过地上的生活，在地上遵行祂的旨意。主已经赦免了我们旧日的罪，说“去吧，不要再犯罪了。”祂开了我们的眼睛，我们看清楚了，就不要再回头，去行神眼中祂看为愚妄的事。
不错，在时间次序上来说，是先有拣选，然后才有恩召。但从我们个人的经验来看，我们是先接受了神的恩召，然后才知道原来神早在早在创立世界以前，就在基督里拣选了我们。神选我们，是要我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。祂要我们不但得救，并且得胜。要我们以“得胜者”的身分进入祂的国。
所以要专心，免得注意力被转移，渐渐不看重这些话，走自己的路，而要天天彼此相劝，将起初确实的信心，坚持到底，这样才是有分于基督的人。
“停止生长是腐朽的开始。”恩典的成长必定拦阻腐败的滋生。农夫把空地上的野草清除以后，不会让土地闲置，因为闲置就是等着野草再长出来，他一定会种点什么。一位在市场卖菜的老人说，“我家的空地很少有野草生长的麻烦，因为我不让它们有生长的余地。我种满了健康的蔬菜。”以赛亚书55章13节，经文说，“松树长出，代替荆棘。”
你的缺点软弱，会因为美德的增添而像树叶死掉一般的逐渐雕零。你因为认识主会有新的兴趣，新的想法。会在善上聪明，在恶上愚拙。你看人，不再总是看他们的缺点，而是欣赏他们的优点，长处。为着他们的优点，长处赞美他们，为他们高兴，并且谦卑向他们学习。这样，跟人的关系就会更好。有句话说，“贤人就是能向所有人学习的人。”
当你看到别人不好的地方，不成为自己心里的批评，而成为自己的警惕。而看到别人好的地方，不成为自己心里的嫉妒，而成为自己学习的目标，那么，你就是一个“贤人”。
另外“强人是能克制自己情绪的人。”在跟人相处的时候，我们容易用情绪去处理问题，而不是智慧。结果朋友很容易变成敌人，但能克制自己情绪的强人，就能使敌人变成朋友。
“富人是能满足自己所有的人”，“贵人是大家都需要的人”这是人生的智慧。弟兄姐妹，若非晨光已在望，谁愿意吹灭蜡烛呢？若非炎夏已来到，又有谁愿意收藏他的冬衣？人生有很多不美的地方，很多坏习惯，主用祂的荣美来代替这一切。成圣的路就是这样一条稳定“替换”的路。倪柝声说，第一个“替换”在十字架上，为着使我们罪得赦免。另一个“替换”是在我们里面，为了叫我们得胜。
我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。让我们“分外殷勤”，更加努力靠主。纵然全世界都卧在那恶者手下，我们却要立志按神的心意过“更高标准”的道德生活，定意活在圣灵里，让主借由我们活出祂自己的美德。愿主坚定我们恒久靠祂的心志。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你不嫌弃我们原有的样子，而是要将我们原有的样子，改变成你心目中应有的样子。你的恩典够用，慈爱长存。帮助我们勉力脱离自己本性所相近的罪，尽力操练最缺少的善行品格。帮助我们在有限的年间，更多的认识你，并且竭力像你。求主赐我们顺从的心，用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，叫我们信心坚定跟随你。我们把自己的成熟，在你面前的长进，交托在恩主手中，愿你施恩赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。