求主保守我们专心爱祂的心，用丰盛的生命来荣耀祂 旷野吗哪2021年3月15日
2024年03月15日 编辑：本站
旷野吗哪2021年3月15日：专心爱神
主持：孙大中
读经：诗篇91篇9-16节
金句：腓立比书3章13节
“弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的。”
“专注”是“力量”的秘诀，法国作家丹尼尔‧罗普斯说，“假如不从舍弃某些东西开始，结果任何使命都无法达成。”
有一个小故事，说到一只猎犬奉命去追赶一头鹿，但在路上遇见一只狐狸，牠就撇下鹿不去追了，改去追狐狸。过了一会儿，又出现一只兔子，它又跑去追兔子。后来迎面窜出一只老鼠，猎犬又丢下兔子改去追老鼠，一直追到老鼠跑进洞里。本来是要追赶一头鹿的猎犬，最后是眼巴巴的望着老鼠洞，在那里干瞪眼。结果，最后猎人走过来，问这只猎犬，“你在这里做什么？”
卡莱尔说，“最弱之人，集中其精力于单一目标，也能有所成就；反之，最强之辈，分心于太多事务，可能一无所成。”
主要我追一头鹿，我为何眼巴巴的望着老鼠洞呢？不要因为不重要的事情而分心，而要专注在最重要的事上。一个人追逐两只兔子，结果一只也抓不到。
春秋时代有个著名的棋手叫弈秋，他有两个学生跟他学下棋。有一天上课的时候，一个学生聚精会神，听得十分认真；而另一个学生表面上在听，却是心不在焉，东张西望，思想不集中。忽然他看见天上有一只大雁飞过，他就心想：“要是能把大雁射下来多好啊！”
下课后，弈秋叫这两个学生对弈，下一盘棋。那个认真听课的学生照老师所教的，从容不迫地下棋，而那个一心想要“把大雁射下来”的学生却慌了手脚，很快就输了。
弈秋就说：“你们两人一样聪明，只是当我讲课的时候，你们一个专心致志，另一个却心不在焉，所以就很容易分出胜负来。”
在我们的生活处境中，有什么是我要学习舍弃、放下，不以它们为念，免得阻碍我走天国道路的呢？要知道，若无损失，就无得着。舍弃世界，为的是专心爱神。
有一个很美的祷告是这样说的，“主啊！求你教我勇于丢弃，好叫我不被你丢弃。”
弟兄姊妹，既然跟从了主，就要专心跟从。今天听见福音受感动的人多，但是真正愿意跟随耶稣“到底”的人有多少呢？不多。路加福音18章8节，主说，“人子来的时候，遇得见世上有信德么？”
一个人听了道，感到道是好的，但是他的心不圣洁，心怀二意，后来有世上的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住，就不能结实。这就是道种撒在“荆棘”里了，神的道在领受的人的生命里，就不能生发当有的功效。
“挤”是什么意思？就是“在同样的时间里要占有同样的空间”。
你一把“心”交给世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，就把神的道摆到一边去。你一直在那些“可有可无”的事上分心，结果就把“不可少”的给忽略了。
主耶稣在马大家里坐席的时候，对伺候的事多，心里忙乱的马大说，“马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
倪柝声说，“魂所抓者，将魂抓住。”底马一贪爱现今的世界，就不再与保罗同工，而是离弃他往帖撒罗尼迦去了。
一个属神的人，不把“我要”的放下，来配合神的旨意，顺服神，让祂满意，就不叫“合神心意”。
我们蒙召是自由的，但基督徒的自由，不是去做自己“想”做的事，而是去做神旨意中，我们知道“该做”的事。英国知名的布道家雷亚兰博士说，“在我们祷告‘主，愿你的国降临’以先，我们必须先愿意祷告，‘愿我的国离开’。”
神拣选我们，是为基督和祂的国度效力，而不是让我们去建立自己的王国。
奥古斯丁说，“人对神的顺服，是众德之源。”他说，“两种爱创建了两座城：爱自己以致轻视上帝的人，组成了世俗之城。爱上帝以致轻看自己的人，就组成了上帝之城。”
伦敦圣经学院院长章伯斯说，“救恩并不只是从罪恶中得解救，也不只是个人成圣的经历；救恩乃是神把人从自己解脱出来，与他合一。”
若不推翻老我，就不能享受基督。“我”的舍弃，就是“基督”的占有。保罗以认识主基督耶稣为至宝，他说，“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
在二次世界大战期间，为主殉道的德国神学家潘霍华说，“得着救恩不花分文，但成为门徒却要献上生命。”
很多时候人们一股冲动要跟随耶稣，却不晓得“跟随耶稣，作主的门徒”意味着什么。路加福音14章27节耶稣说，“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”
约翰‧派博牧师说，“那些希望基督不在天堂的人将不会进天堂。”那些不肯背十字架跟从主的，也不能作主的门徒。
“十字架”所代表的是苦难和羞辱，“背十字架”是好像跟自己过不去。而背十字架“跟从主”就意味着，预备好自己，走主曾经走过的苦路。意味着交出生命的主权，甘愿受十字架的对付，一生信赖主，让主来塑造。它时刻考验着你的心是否恋慕主，是否专心爱祂？
信耶稣不保证一路通达，不保证天色常蓝。当有人要跟从主的时候，耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
“你要跟随我，焦点就必须在我身上，手扶着犁就不要再向后看了。”，“你既尊我为主，就要诚心实意地事奉我，除去你心中的偶像。”
不是每一个口里说“主啊，我要跟随你”的，主耶稣都选他。事实上，被召的人多，选上的人少。
主知道众人的心，你若为自己“保留”太多，就不能专心跟从主。提摩太后书2章4节，保罗说，“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”
基督是教会的元帅，我们要听祂的号令。美国基督徒作家毕哲思说，“神要我们顺服，而非胜利。顺服所指向的是神，而胜利所指向的是我。”
因此，“为谁做的”，远比“做了什么”重要。今天你是否持守主给你的托付，专心做主工，没有分心的事呢？
主要彼得喂养祂的小羊之前，先问彼得，“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”你比其他的门徒更深爱我吗？彼得对主说：“主阿！是的；你知道我爱你。”主才对彼得说，“你喂养我的小羊。”换句话说，没有对主极深的爱，这些“小羊”你是喂养不来的。亲岑多夫伯爵说，“我只有一股热情，就是爱祂。”有爱，服事主就不难。
今天魔鬼会引诱你在“跟随主”的目标上分心。使你不能在对的时间，做对的事情。结果你的力气都用在做那些不是太重要的事情上，真正该做的事情反而没有好好去做。
主耶稣从不偏离父要祂做的，祂总是把天父的旨意放在祂的首位，从不分心。今天爱主的人，也必须没有自己，心里只有主。
章伯斯说，“除非圣灵把爱浇灌给人，否则世上没有一个人懂得热诚爱主。他说，我们也许会仰慕主、尊敬他，但却不会爱他。唯一爱耶稣的就是圣灵，是圣灵把神的爱浇灌在我们心里。”
爱主不专的人，就会自作聪明，做很多不是主要他做的事。就会把个人的“爱好”，放在神眼中的“价值”之上。
那些神眼中“没有什么价值的事情”，他因为“喜欢”，就放不掉。
弟兄姐妹，让我们省察，这是否是你今日的光景？当你决心做神带领你做的一件事，就不要被周围的机会分散心思，以至于失去神给你最终的目标。
神要你做什么，一旦你清楚了，就应该坚定且义无反顾地顺服。你要求主叫你转眼不看那些没有价值，“不值得”的事，为那些事汗流满面。
不要看人的情面，在意人间的褒贬，而要对主忠诚。本仁约翰说：“假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。”
弟兄姐妹，今天你已经决志要跟随主了，你还被世务缠身吗？你一方面说爱主，却不肯舍弃自己，和自己的骄傲、野心、对掌声的喜爱、对声誉、名望的渴求，以及自己所想要的一切，怎么能顺服主呢？主爱你到一个地步，甘愿把自己舍了，你为他舍过什么？
知道这是“主要”的，你就放下“无关重要”的喜好，在主里面找到喜乐和盼望。
一粒麦子，若不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。
“死”的目的，是为了丰收。主自己给我们作了榜样，要我们跟随祂的脚踪行。祂在地上已经荣耀天父，父所托付祂的事，祂已成全。今天我们也应当约束自己，怀抱“属天的远景”，作连结于葡萄树，多结果子的枝子。
想象摩西所派窥探迦南地的探子，在以实各谷，砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，需要两个人用杠抬着。就见证应许之地，果然是流奶与蜜之地。
求主保守我们“专心爱祂”的心，用丰盛的生命来荣耀祂。懂得用留不住的，去得到那永远不能失去的。
请我们一起祷告：
主啊，你不接受不专一的心，你要我们全心爱你，因为我们是你用宝血重价买来的。你要的不是残缺的心，而是完整的心，你配得我们全心全意的爱。你喜悦耶路撒冷众女子向你所发深深的爱情，这爱是众水不能熄灭，大水也不能淹没的。我们为爱你的缘故所舍弃的，都将被你保留，而所有想为自己保留的，都将会失去。你呼召我们，要我们舍弃自己的计划，顺服你的安排。帮助我们不看作是损失，而看作是得着上好的福分。许多时候你考验我们是否尊你为大，是否交出生命的主权，让你居首位，掌王权。你许可我们经历缺乏，要我们等候你。许可我们经历羞辱，要我们仰望你。更许可我们经历争战，要我们懂得倚靠你。我们是你的杰作，是父神用真道生的，是常与你和父神相交的。求主用你的圣手扶持我们，使我们不是追求满足自己，而是荣耀你。愿你的爱激励我们，使我们保持热情，一生爱你，专心倚靠你，全心讨你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇91篇9-16节
金句：腓立比书3章13节
“弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的。”
“专注”是“力量”的秘诀，法国作家丹尼尔‧罗普斯说，“假如不从舍弃某些东西开始，结果任何使命都无法达成。”
有一个小故事，说到一只猎犬奉命去追赶一头鹿，但在路上遇见一只狐狸，牠就撇下鹿不去追了，改去追狐狸。过了一会儿，又出现一只兔子，它又跑去追兔子。后来迎面窜出一只老鼠，猎犬又丢下兔子改去追老鼠，一直追到老鼠跑进洞里。本来是要追赶一头鹿的猎犬，最后是眼巴巴的望着老鼠洞，在那里干瞪眼。结果，最后猎人走过来，问这只猎犬，“你在这里做什么？”
卡莱尔说，“最弱之人，集中其精力于单一目标，也能有所成就；反之，最强之辈，分心于太多事务，可能一无所成。”
主要我追一头鹿，我为何眼巴巴的望着老鼠洞呢？不要因为不重要的事情而分心，而要专注在最重要的事上。一个人追逐两只兔子，结果一只也抓不到。
春秋时代有个著名的棋手叫弈秋，他有两个学生跟他学下棋。有一天上课的时候，一个学生聚精会神，听得十分认真；而另一个学生表面上在听，却是心不在焉，东张西望，思想不集中。忽然他看见天上有一只大雁飞过，他就心想：“要是能把大雁射下来多好啊！”
下课后，弈秋叫这两个学生对弈，下一盘棋。那个认真听课的学生照老师所教的，从容不迫地下棋，而那个一心想要“把大雁射下来”的学生却慌了手脚，很快就输了。
弈秋就说：“你们两人一样聪明，只是当我讲课的时候，你们一个专心致志，另一个却心不在焉，所以就很容易分出胜负来。”
在我们的生活处境中，有什么是我要学习舍弃、放下，不以它们为念，免得阻碍我走天国道路的呢？要知道，若无损失，就无得着。舍弃世界，为的是专心爱神。
有一个很美的祷告是这样说的，“主啊！求你教我勇于丢弃，好叫我不被你丢弃。”
弟兄姊妹，既然跟从了主，就要专心跟从。今天听见福音受感动的人多，但是真正愿意跟随耶稣“到底”的人有多少呢？不多。路加福音18章8节，主说，“人子来的时候，遇得见世上有信德么？”
一个人听了道，感到道是好的，但是他的心不圣洁，心怀二意，后来有世上的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住，就不能结实。这就是道种撒在“荆棘”里了，神的道在领受的人的生命里，就不能生发当有的功效。
“挤”是什么意思？就是“在同样的时间里要占有同样的空间”。
你一把“心”交给世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，就把神的道摆到一边去。你一直在那些“可有可无”的事上分心，结果就把“不可少”的给忽略了。
主耶稣在马大家里坐席的时候，对伺候的事多，心里忙乱的马大说，“马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
倪柝声说，“魂所抓者，将魂抓住。”底马一贪爱现今的世界，就不再与保罗同工，而是离弃他往帖撒罗尼迦去了。
一个属神的人，不把“我要”的放下，来配合神的旨意，顺服神，让祂满意，就不叫“合神心意”。
我们蒙召是自由的，但基督徒的自由，不是去做自己“想”做的事，而是去做神旨意中，我们知道“该做”的事。英国知名的布道家雷亚兰博士说，“在我们祷告‘主，愿你的国降临’以先，我们必须先愿意祷告，‘愿我的国离开’。”
神拣选我们，是为基督和祂的国度效力，而不是让我们去建立自己的王国。
奥古斯丁说，“人对神的顺服，是众德之源。”他说，“两种爱创建了两座城：爱自己以致轻视上帝的人，组成了世俗之城。爱上帝以致轻看自己的人，就组成了上帝之城。”
伦敦圣经学院院长章伯斯说，“救恩并不只是从罪恶中得解救，也不只是个人成圣的经历；救恩乃是神把人从自己解脱出来，与他合一。”
若不推翻老我，就不能享受基督。“我”的舍弃，就是“基督”的占有。保罗以认识主基督耶稣为至宝，他说，“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
在二次世界大战期间，为主殉道的德国神学家潘霍华说，“得着救恩不花分文，但成为门徒却要献上生命。”
很多时候人们一股冲动要跟随耶稣，却不晓得“跟随耶稣，作主的门徒”意味着什么。路加福音14章27节耶稣说，“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”
约翰‧派博牧师说，“那些希望基督不在天堂的人将不会进天堂。”那些不肯背十字架跟从主的，也不能作主的门徒。
“十字架”所代表的是苦难和羞辱，“背十字架”是好像跟自己过不去。而背十字架“跟从主”就意味着，预备好自己，走主曾经走过的苦路。意味着交出生命的主权，甘愿受十字架的对付，一生信赖主，让主来塑造。它时刻考验着你的心是否恋慕主，是否专心爱祂？
信耶稣不保证一路通达，不保证天色常蓝。当有人要跟从主的时候，耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
“你要跟随我，焦点就必须在我身上，手扶着犁就不要再向后看了。”，“你既尊我为主，就要诚心实意地事奉我，除去你心中的偶像。”
不是每一个口里说“主啊，我要跟随你”的，主耶稣都选他。事实上，被召的人多，选上的人少。
主知道众人的心，你若为自己“保留”太多，就不能专心跟从主。提摩太后书2章4节，保罗说，“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”
基督是教会的元帅，我们要听祂的号令。美国基督徒作家毕哲思说，“神要我们顺服，而非胜利。顺服所指向的是神，而胜利所指向的是我。”
因此，“为谁做的”，远比“做了什么”重要。今天你是否持守主给你的托付，专心做主工，没有分心的事呢？
主要彼得喂养祂的小羊之前，先问彼得，“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”你比其他的门徒更深爱我吗？彼得对主说：“主阿！是的；你知道我爱你。”主才对彼得说，“你喂养我的小羊。”换句话说，没有对主极深的爱，这些“小羊”你是喂养不来的。亲岑多夫伯爵说，“我只有一股热情，就是爱祂。”有爱，服事主就不难。
今天魔鬼会引诱你在“跟随主”的目标上分心。使你不能在对的时间，做对的事情。结果你的力气都用在做那些不是太重要的事情上，真正该做的事情反而没有好好去做。
主耶稣从不偏离父要祂做的，祂总是把天父的旨意放在祂的首位，从不分心。今天爱主的人，也必须没有自己，心里只有主。
章伯斯说，“除非圣灵把爱浇灌给人，否则世上没有一个人懂得热诚爱主。他说，我们也许会仰慕主、尊敬他，但却不会爱他。唯一爱耶稣的就是圣灵，是圣灵把神的爱浇灌在我们心里。”
爱主不专的人，就会自作聪明，做很多不是主要他做的事。就会把个人的“爱好”，放在神眼中的“价值”之上。
那些神眼中“没有什么价值的事情”，他因为“喜欢”，就放不掉。
弟兄姐妹，让我们省察，这是否是你今日的光景？当你决心做神带领你做的一件事，就不要被周围的机会分散心思，以至于失去神给你最终的目标。
神要你做什么，一旦你清楚了，就应该坚定且义无反顾地顺服。你要求主叫你转眼不看那些没有价值，“不值得”的事，为那些事汗流满面。
不要看人的情面，在意人间的褒贬，而要对主忠诚。本仁约翰说：“假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。”
弟兄姐妹，今天你已经决志要跟随主了，你还被世务缠身吗？你一方面说爱主，却不肯舍弃自己，和自己的骄傲、野心、对掌声的喜爱、对声誉、名望的渴求，以及自己所想要的一切，怎么能顺服主呢？主爱你到一个地步，甘愿把自己舍了，你为他舍过什么？
知道这是“主要”的，你就放下“无关重要”的喜好，在主里面找到喜乐和盼望。
一粒麦子，若不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。
“死”的目的，是为了丰收。主自己给我们作了榜样，要我们跟随祂的脚踪行。祂在地上已经荣耀天父，父所托付祂的事，祂已成全。今天我们也应当约束自己，怀抱“属天的远景”，作连结于葡萄树，多结果子的枝子。
想象摩西所派窥探迦南地的探子，在以实各谷，砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，需要两个人用杠抬着。就见证应许之地，果然是流奶与蜜之地。
求主保守我们“专心爱祂”的心，用丰盛的生命来荣耀祂。懂得用留不住的，去得到那永远不能失去的。
请我们一起祷告：
主啊，你不接受不专一的心，你要我们全心爱你，因为我们是你用宝血重价买来的。你要的不是残缺的心，而是完整的心，你配得我们全心全意的爱。你喜悦耶路撒冷众女子向你所发深深的爱情，这爱是众水不能熄灭，大水也不能淹没的。我们为爱你的缘故所舍弃的，都将被你保留，而所有想为自己保留的，都将会失去。你呼召我们，要我们舍弃自己的计划，顺服你的安排。帮助我们不看作是损失，而看作是得着上好的福分。许多时候你考验我们是否尊你为大，是否交出生命的主权，让你居首位，掌王权。你许可我们经历缺乏，要我们等候你。许可我们经历羞辱，要我们仰望你。更许可我们经历争战，要我们懂得倚靠你。我们是你的杰作，是父神用真道生的，是常与你和父神相交的。求主用你的圣手扶持我们，使我们不是追求满足自己，而是荣耀你。愿你的爱激励我们，使我们保持热情，一生爱你，专心倚靠你，全心讨你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。