旷野吗哪2016年3月15日：虔诚儆醒等候在主面前

 

读经：使徒行传1章1-11节

 

金句：使徒行传3章20-21节

 

 

耶稣基督怎样有形有体的升天，他也要怎样有形有体的再来。世界由他开始，因为万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。世界也要由他结束，神既借着基督创造诸世界，也要借着他审判万有。他是阿拉法，他是俄梅嘎，是首先的，也是末后的。基督耶稣的再来是必定要成的事，一如他的降生一样确定。

 

「使徒信经」的信仰告白提到「我信我们的主耶稣基督，神的独生子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死、埋葬、降在阴间。第三天从死人中复活。升天，坐在全能父神的右边。将来必从那里降临，审判活人、死人。」

 

每一次我们同领圣餐的时候，我们会读到保罗在哥林多前书11章26节所说的话：「你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。」人们对于特定时间要发生的事情，通常都会做好准备。但是对于「将来某一天」会发生的事，却很少能未雨绸缪。住在火山附近的人，总觉得火山不会爆发，即便会爆发，也不会在今天。结果，因为缺乏警觉，火山突然爆发就给当地毫无准备的居民带来极大的灾难。

 

主的日子来到，好像夜间的贼一样。在你想不到的日子，不知道的时辰，他突然间就来了。帖撒罗尼迦前书5章1-4节，保罗说：「弟兄们！论到时候日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。弟兄们！你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。」

 

主耶稣是在人丝毫没有警觉的时候来，他忽然降临，在他的荣耀中，同着众天使，从天上在火焰中显现，那是多么的可畏，多么的让人惊骇。主说：「那时，地上的万族要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。」（可以参看路加福音21章27节）

 

主耶稣的再来，是这个世界最好的消息，因为当罪入了世界，地受了咒诅，受造之物服在虚空之下，指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。神的宝座是永永远远的，他的国权是正直的。他暂时任凭撒旦在地上非法掌权。约翰壹书5章19节，约翰说：「全世界都卧在那恶者手下。」罗马书8章22节，保罗说：「我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。」

 

但基督终必得胜！父早已经立他为承受万有的，他必再来统管一切。弟兄姐妹，你感到不法的事增多，人的爱心冷淡吗？你感到罪恶猖獗，许多人随着心中的喜好，放纵污秽的情欲，轻慢主治之人，胆大任性吗？不要惊讶，这是末日的征兆。马太福音24章37节，主已经说了：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」

 

回顾挪亚的日子，那时世界在神面前败坏，地上满了强暴。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。越接近末期，这个世界就越是在神面前败坏。为什么世界会越来越败坏呢？教育不是改良了吗？文明不是在进步了吗？到底是什么原因呢？原因很简单，是因为人的罪，罪使得世界走向沉沦。

 

神为有罪的世人存留了普遍恩惠，比如罚恶赏善的政府，为人设立婚姻，让每个人拥有自己的家庭，把性欲约束在夫妻之间。当社会上有公正的舆论，有好的教育和法律，就使得罪得到有限度的抑制。

 

家庭教育、社会舆论、好的文化、好的典范、好的价值观、好的法律要求，使人不敢公然犯罪。人「想犯的罪」，和「人已经犯的罪」中间的距离，是因为神给人的「普遍恩惠」在维系。试想，如果没有约束，一个人可能大胆犯罪到什么地步，是你难以想象的。而一个人「有机会犯罪」却甘愿不犯，是因为神给人的「救赎恩惠」。是神的灵感动他、基督的爱激励他、神的话语提醒他。神在人容易被罪辖制之处，赐下永生的大能。

 

 

人以为社会变得开明、开放，却不知道是神收回可他的普遍恩惠，任凭人。当无能不犯罪的人，妄想解除神在人性中对罪恶和败坏的制约，蓄意阻挡真理，称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦，就是把自己推向神的忿怒，把自己推向神终极的审判而不自知。

 

当人抵挡耶和华，并他的受膏者，说：「我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。」却不知道，这是神怜悯人所用的慈绳爱索。那些听见神的话而不肯回转的，他的心只会越来越硬，只会更坚定的走他要走的路。罗马书3章17-18节，保罗引证先知以赛亚的话说：「平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。」

 

当这个世界的纷纷扰扰，错综复杂的交织在一起，许多难题看似无解，让人心生悲观的时候，因着「主必再来」的盼望，而抱持乐观。主的再来是人类一切冲突、纷扰、罪恶、败坏和一切难题的总解决。即使身处最幽暗的时代，我们也能因着「主必快来，今日比昨日更近」，而满有指望。虽然不法的事增多，好人受罚，坏人得利。家庭的破碎，离婚率以惊人的速度攀升，性的泛滥，传统价值崩解。公正舆论消失，典范不再，不敬畏神的恶行大行其道的时候，我们知道审判的主已经站在门前了。

 

人有理想的国度，但耶利米书17章9节，经文说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」耶利米书17章10节，神说：「我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。」

 

耶稣第一次来是拯救我们脱离罪恶和死亡，路加福音19章10节，耶稣说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」约翰福音3章16-17节，约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」

 

在神国度的蓝图里，国度的君王耶稣不是先带来审判，而是先来承担我们应当受的审判。但是当耶稣基督的再来的时候，他不是除去人的罪，也不是赦免人的罪，而是对于泛滥到不可收拾的罪施行公义的审判。

 

你说：「耶稣基督要快来，怎么不立刻就来呢？」彼得后书3章8-9节，彼得说：「亲爱的弟兄啊！有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延；其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」

 

主为什么没有马上来，好像耽延了呢？彼得说：「其实不是耽延，乃是宽容你们。」原来神给人悔改的机会。罗马书9章22节，保罗说：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。」

 

使徒行传3章20-21节，彼得说：「主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。」

 

彼得提到「天必留他。」原来是天留着基督，等到万物复兴的时候。主没有马上再来，因为他宽容罪人，给人听福音悔改的机会。马太福音24章14节，主说：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

 

那么人听了福音，是不是都悔改了呢？不。路加福音18章8节，主说：「然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？」表示他来的时候，存着真诚的心敬拜神，有信德的人是少的。今天透过福音的广传，神的呼召扩大了，但是「拣选」缩窄了，被召的人多，选上的人少。表面上信的人很多，但真正有生命、有信德的人是少的。提摩太后书2章19节，保罗说：「然而神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”」

 

主没有马上来，因为教会还没有预备好，新妇还没有装饰整齐，我们还不能安然见他。所以天留着基督，等到得救的数目满足，等到圣徒得胜见证的显出。启示录19章5-8节，约翰说：「有声音从宝座出来说：“神的众仆人哪！凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神。”我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”[这细麻衣就是圣徒所行的义。]」

 

就像挪亚的日子，洪水并不是马上来到。神吩咐挪亚造方舟、传义道。这方舟就预表教会，凡在方舟里的就躲过了洪水的审判。今天在主再来之前，我们也要积极的传福音，领人归主，把人带到救恩里。主什么时候来呢？马太福音24章36节主自己明说：「那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。」

 

既然那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。我们就不要妄加揣测，自作聪明，乱发预言，扰乱教会。我们只要作聪明的童女，拿着灯、预备油。帖撒罗尼迦前书5章8节，保罗说：「但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸；把得救的盼望当作头盔戴上。」

 

基督徒生活的重心，是对神的感恩情怀，以及我们以「迎接君王」的心，儆醒等候在主面前。约翰壹书3章2-3节，使徒约翰说：「亲爱的弟兄啊！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」

 

愿主再来的信息，时刻提醒我们，坚守所教真实的道理，作主忠心有见识的好管家，等候主耶稣荣耀的显现。

 

 

 

「主啊，洪水泛滥之时，你坐着为王。无论世局怎么改变，你仍坐在宝座上。你所承受的名，是超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因你的圣名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！主啊，你是公义的日头，你必要审判一切的不义。当你来的时候，你要报应那些故意不认识神和拒绝福音的人。主啊，谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？若不是你向我们施恩，我们就毫无计谋，心中没有聪明。你说凡虔诚人都当趁你可寻找的时候，向你祷告。主啊，求你怜悯我们，把智慧放在我们心中。你来的日子近了，在你来的那日，你要在圣徒身上得荣耀，又要在所有信的人身上受尊崇，你所定的旨意必定要成就。愿你亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」