在基督里因信心被神那测不透的丰富所充满 旷野吗哪2021年4月15日
2024年04月15日 编辑：本站
旷野吗哪2021年4月15日：我的一生
主持：孙大中
读经：创世记25章1-10节
金句：创世记25章8节
“亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。”
创世记25章7-8节，经文说，“亚伯拉罕一生的年日，是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。”
亚伯拉罕的一生是相信神，讨神喜悦的，时候到了，就安然离世。离世之后呢，他还继续说话。
你说，“哪里有记载呢？”
路加福音16章25-26节，“亚伯拉罕说：‘儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。’”
29节，“亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话，可以听从。’”
31节，“亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
神爱亚伯拉罕，十次向他显现，并且应许他享大寿数。创世记15章15节，神说，“但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。”在亚伯拉罕的妻子撒拉死后三十八年，他才被埋葬在麦比拉洞撒拉的身旁。
当神所定的时候到了，像亚伯拉罕这样信神的人就要说，“我的主，我的神，如果我的死是罪的工价，是在你的旨意里，我就乐意安息在你怀中。”
希伯来书11章16节，作者说，“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。”
神给亚伯拉罕一生的岁月是一百七十年，亚伯拉罕充分的利用了时间，从信心的角度来说，他的一生全是白天，少有夜晚。
圣经记载所有人类里面活得最久的一个就是玛土撒拉，共活了九百六十九岁。但很希奇，圣经没有说，玛土撒拉“寿高年迈，气绝而死”。为什么？因为他的年日虽长，却是与神无关。
创世记5章21-24节记载，“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”
有这样的说法，就是以诺生玛土撒拉的时候，蒙神指示，知道玛土撒拉死的时候，洪水的审判就要来到，所以给这个孩子取名叫“玛土撒拉”，“玛土”就是“死”的意思，“撒拉”就是“差来”的意思。玛土撒拉意思就是“当他死的时候，要差它来。”以诺知道将来的审判，知道神是审判的主，他没有随从不敬虔的人，妄行一切不敬虔的事，而是存着敬畏的心与神同行三百年。
圣经里面第一个记载“与神同行”的就是以诺。他是亚当的“七世孙”，是亚伯之后的第六代，他和亚当同在世上有三百零八年。
以诺活着的时候，亚当还在。希伯来书11章5节记载，“以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”
以诺是“因着信”被接去。以诺把心归给神，全心信靠神，以神为中心和一切。他向神敞开，与神交谈，全无阻隔。神把关于末世的事情指示以诺，使他说出神要在众人身上行审判的预言。早在上古的世代，以诺就远远的看见“主带着他的千万圣者降临”。
早在上古的世代，以诺就看见末后必成的事，从上古就知道当那大而可畏的日子来到，主要亲自从天降临，祂要同祂有能力的天使从天上在火焰中显现。那时，祂要把人的罪追究得清清楚楚。
玛土撒拉活了那么久，将近一千年，就是预表神展延祂的审判，宽容人，给人悔改的机会。但玛土撒拉活得再久，寿数总是有限的，终有结束的时候。
神在上古的时候，用“以诺”来预表祂所喜悦的教会，有一天主要来把他取去。
在教会里的人是怎样的人呢？并不是什么特别的人。以诺在与神同行的日子里，他也“生儿养女”，过着跟大家一样的生活。不同的是，他照神的旨意，做每一件事。
亚伯拉罕就是这些蒙拣选在神家里，有信心的人的典范。
创世记18章18-19节，神说，“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
这是神要做的事，祂知道亚伯拉罕能够忠实的活在祂的旨意里。耶和华是闪的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神让这些爱祂，对祂有信心的人承受世界。罗马书4章13节，保罗说，“因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。”
祂要透过亚伯拉罕建立祂的国度。神吩咐，亚伯拉罕就行；神差遣，亚伯拉罕就去。神应许，凡有像亚伯拉罕这样信心的人，必能占领仇敌的城门，并且领受神所赐极大的福。而我们愿意成为像亚伯拉罕这样，被神特别眷顾的人吗？
亚伯拉罕死了以后，就归到已经“不在世的列祖”那里了，表示“没有结束”。在神启示“身体复活”和“永生”之前，神先作了这样的交待。
以后，阴间的财主“举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里”，但是他们之间，却有深渊限定，以致从这里不能过到那里。亚伯拉罕和这个财主对话。
想象如果亚伯拉罕他有墓碑，上面会刻着什么字呢？我想会刻着“信心之父，神的朋友”。
亚伯拉罕的一生结束了，神对他的一生很满意。今天当为了建造大楼所搭建的鹰架拆了，人们看到的我们又如何呢？将是什么模样呢？神是否对我们满意？
你说，“唉呀！我很有压力”。弟兄姐妹，一切都是恩典。我们为神的国度所完成的每一件事，都是出于神的大能，不是出于我们。哥林多前书15章10节，保罗说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”
保罗承认，他是靠着神的恩典，才能有今天。他能够比众使徒格外劳苦，其实不是他，而是神的恩与他同在。
神知道我们能够承受压力到什么限度，无需忧虑，因为祂必不会让我们超载。没有任何重担，是连主跟我们在一起都无法背负的。
有时候孙大中写稿的时候，会心想“下一篇还写得出来吗？”会感到有压力，这时，孙大信的话就在我心中回响。当印度圣徒孙大信到英国访问，有位英国学者问这位印度圣徒，“到底基督教有什么是印度教所没有的，以致使你改变了信仰，信了耶稣？”孙大信简洁回答他：“就是基督！”因为祂是活着的！是的，因为主活着，祂应许与我同在，直到世界的末了，那孙大中想，就没有什么事是承担不了的。
诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
神启示自己是全能者，祂对亚伯拉罕说，“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”以后雅各从巴旦亚兰回来，神再一次向雅各显现，赐福与他，且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”
创世记35章11节记载，“神又对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。”
雅各信神是“全能者”。创世记43章14节，雅各对他的儿子们说，“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”
创世记48章3节记载，“雅各对约瑟说：‘全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我。’”
创世记49章25节，当雅各为约瑟祝福的时候，说，“你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”
出埃及记6章2-3节，神晓谕摩西，说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。”
以后神启示自己是带领众天使、天军的“万军之耶和华”，祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们心里害怕，是因为感到自己能力不够，感到没有安全感。但有神作我们的盾牌，照管一切，就不用怕。诗篇105篇14节，诗人说，“他不容什么人欺负他们，为他们的缘故，责备君王。”我们是神特别眷顾的。
申命记33章29节，摩西说，“以色列阿！你是有福的。谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
亚伯拉罕欢欢喜喜仰望神，神就让他见识了祂的恩典。祂用信心构到了神，就成了神所喜悦的人。
亚伯拉罕从来没有看过马太福音，但马太福音要记载亚伯拉罕的事迹。在一开始耶稣基督的家谱里就提到他。亚伯拉罕没有读过罗马书，但保罗定意要以亚伯拉罕为例。说，亚伯拉罕“在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。”并提到“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。”
保罗强调，“算为他义”这句话，不是单为亚伯拉罕写的，也是为我们将来得算为义之人写的。是的，主给我们的年日，就是为了信心的建造。神眼中的“完全人”，就是毫无保留的完全相信祂的人。挪亚和亚伯拉罕都展现过这样的信心，愿我们在基督里，也都能够因信，被神那测不透的丰富所充满。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你给我们有今天，帮助我们更多的认识你，明白自己在你里面的地位，明白父神借着你所要成就的美事。帮助我们在你的恩典上刚强。主啊，凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你实实在在的护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。主啊，你必赐福与义人。你必用恩惠如同盾牌四面护卫他们。愿我们的一生，活在你所应许的丰盛里。你是承受丰盛的以撒，父已经将万有都交在你手里。愿你的富足，取代我们的贫穷，在我们中间显出你国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：创世记25章1-10节
金句：创世记25章8节
“亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。”
创世记25章7-8节，经文说，“亚伯拉罕一生的年日，是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。”
亚伯拉罕的一生是相信神，讨神喜悦的，时候到了，就安然离世。离世之后呢，他还继续说话。
你说，“哪里有记载呢？”
路加福音16章25-26节，“亚伯拉罕说：‘儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。’”
29节，“亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话，可以听从。’”
31节，“亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
神爱亚伯拉罕，十次向他显现，并且应许他享大寿数。创世记15章15节，神说，“但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。”在亚伯拉罕的妻子撒拉死后三十八年，他才被埋葬在麦比拉洞撒拉的身旁。
当神所定的时候到了，像亚伯拉罕这样信神的人就要说，“我的主，我的神，如果我的死是罪的工价，是在你的旨意里，我就乐意安息在你怀中。”
希伯来书11章16节，作者说，“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。”
神给亚伯拉罕一生的岁月是一百七十年，亚伯拉罕充分的利用了时间，从信心的角度来说，他的一生全是白天，少有夜晚。
圣经记载所有人类里面活得最久的一个就是玛土撒拉，共活了九百六十九岁。但很希奇，圣经没有说，玛土撒拉“寿高年迈，气绝而死”。为什么？因为他的年日虽长，却是与神无关。
创世记5章21-24节记载，“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”
有这样的说法，就是以诺生玛土撒拉的时候，蒙神指示，知道玛土撒拉死的时候，洪水的审判就要来到，所以给这个孩子取名叫“玛土撒拉”，“玛土”就是“死”的意思，“撒拉”就是“差来”的意思。玛土撒拉意思就是“当他死的时候，要差它来。”以诺知道将来的审判，知道神是审判的主，他没有随从不敬虔的人，妄行一切不敬虔的事，而是存着敬畏的心与神同行三百年。
圣经里面第一个记载“与神同行”的就是以诺。他是亚当的“七世孙”，是亚伯之后的第六代，他和亚当同在世上有三百零八年。
以诺活着的时候，亚当还在。希伯来书11章5节记载，“以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”
以诺是“因着信”被接去。以诺把心归给神，全心信靠神，以神为中心和一切。他向神敞开，与神交谈，全无阻隔。神把关于末世的事情指示以诺，使他说出神要在众人身上行审判的预言。早在上古的世代，以诺就远远的看见“主带着他的千万圣者降临”。
早在上古的世代，以诺就看见末后必成的事，从上古就知道当那大而可畏的日子来到，主要亲自从天降临，祂要同祂有能力的天使从天上在火焰中显现。那时，祂要把人的罪追究得清清楚楚。
玛土撒拉活了那么久，将近一千年，就是预表神展延祂的审判，宽容人，给人悔改的机会。但玛土撒拉活得再久，寿数总是有限的，终有结束的时候。
神在上古的时候，用“以诺”来预表祂所喜悦的教会，有一天主要来把他取去。
在教会里的人是怎样的人呢？并不是什么特别的人。以诺在与神同行的日子里，他也“生儿养女”，过着跟大家一样的生活。不同的是，他照神的旨意，做每一件事。
亚伯拉罕就是这些蒙拣选在神家里，有信心的人的典范。
创世记18章18-19节，神说，“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
这是神要做的事，祂知道亚伯拉罕能够忠实的活在祂的旨意里。耶和华是闪的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神让这些爱祂，对祂有信心的人承受世界。罗马书4章13节，保罗说，“因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。”
祂要透过亚伯拉罕建立祂的国度。神吩咐，亚伯拉罕就行；神差遣，亚伯拉罕就去。神应许，凡有像亚伯拉罕这样信心的人，必能占领仇敌的城门，并且领受神所赐极大的福。而我们愿意成为像亚伯拉罕这样，被神特别眷顾的人吗？
亚伯拉罕死了以后，就归到已经“不在世的列祖”那里了，表示“没有结束”。在神启示“身体复活”和“永生”之前，神先作了这样的交待。
以后，阴间的财主“举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里”，但是他们之间，却有深渊限定，以致从这里不能过到那里。亚伯拉罕和这个财主对话。
想象如果亚伯拉罕他有墓碑，上面会刻着什么字呢？我想会刻着“信心之父，神的朋友”。
亚伯拉罕的一生结束了，神对他的一生很满意。今天当为了建造大楼所搭建的鹰架拆了，人们看到的我们又如何呢？将是什么模样呢？神是否对我们满意？
你说，“唉呀！我很有压力”。弟兄姐妹，一切都是恩典。我们为神的国度所完成的每一件事，都是出于神的大能，不是出于我们。哥林多前书15章10节，保罗说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”
保罗承认，他是靠着神的恩典，才能有今天。他能够比众使徒格外劳苦，其实不是他，而是神的恩与他同在。
神知道我们能够承受压力到什么限度，无需忧虑，因为祂必不会让我们超载。没有任何重担，是连主跟我们在一起都无法背负的。
有时候孙大中写稿的时候，会心想“下一篇还写得出来吗？”会感到有压力，这时，孙大信的话就在我心中回响。当印度圣徒孙大信到英国访问，有位英国学者问这位印度圣徒，“到底基督教有什么是印度教所没有的，以致使你改变了信仰，信了耶稣？”孙大信简洁回答他：“就是基督！”因为祂是活着的！是的，因为主活着，祂应许与我同在，直到世界的末了，那孙大中想，就没有什么事是承担不了的。
诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
神启示自己是全能者，祂对亚伯拉罕说，“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”以后雅各从巴旦亚兰回来，神再一次向雅各显现，赐福与他，且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”
创世记35章11节记载，“神又对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。”
雅各信神是“全能者”。创世记43章14节，雅各对他的儿子们说，“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”
创世记48章3节记载，“雅各对约瑟说：‘全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我。’”
创世记49章25节，当雅各为约瑟祝福的时候，说，“你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”
出埃及记6章2-3节，神晓谕摩西，说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。”
以后神启示自己是带领众天使、天军的“万军之耶和华”，祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们心里害怕，是因为感到自己能力不够，感到没有安全感。但有神作我们的盾牌，照管一切，就不用怕。诗篇105篇14节，诗人说，“他不容什么人欺负他们，为他们的缘故，责备君王。”我们是神特别眷顾的。
申命记33章29节，摩西说，“以色列阿！你是有福的。谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
亚伯拉罕欢欢喜喜仰望神，神就让他见识了祂的恩典。祂用信心构到了神，就成了神所喜悦的人。
亚伯拉罕从来没有看过马太福音，但马太福音要记载亚伯拉罕的事迹。在一开始耶稣基督的家谱里就提到他。亚伯拉罕没有读过罗马书，但保罗定意要以亚伯拉罕为例。说，亚伯拉罕“在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。”并提到“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。”
保罗强调，“算为他义”这句话，不是单为亚伯拉罕写的，也是为我们将来得算为义之人写的。是的，主给我们的年日，就是为了信心的建造。神眼中的“完全人”，就是毫无保留的完全相信祂的人。挪亚和亚伯拉罕都展现过这样的信心，愿我们在基督里，也都能够因信，被神那测不透的丰富所充满。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你给我们有今天，帮助我们更多的认识你，明白自己在你里面的地位，明白父神借着你所要成就的美事。帮助我们在你的恩典上刚强。主啊，凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你实实在在的护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。主啊，你必赐福与义人。你必用恩惠如同盾牌四面护卫他们。愿我们的一生，活在你所应许的丰盛里。你是承受丰盛的以撒，父已经将万有都交在你手里。愿你的富足，取代我们的贫穷，在我们中间显出你国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。