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充满神的怜悯和爱心帮助他人 旷野吗哪2021年5月16日

2023年05月16日 编辑:本站
旷野吗哪2021年5月16日:分给缺乏的人
主持:孙大中

读经:尼希米记8章1-12节

金句:尼希米记8章10节
“又对他们说:‘你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。’”

爱是一种最美的语言。向人表达爱心的途径之一,就是毫无怨言的款待,使饥饿的得饱,使甘渴的得滋润。使赤身露体的有遮盖,使缺乏的得着供应,尽力去帮扶。

让我们省察,今天我们有没有善用神给我们的资源,去接纳有需要的人,款待他们呢?有不能预备的,我们有没有分给他们?

今天在我们周围有饥饿的,有干渴的,有作客旅,需要被接待的,有赤身露体,缺乏的,有病了的,有在监里,需要有人来看顾的,我们为他们作了什么呢?

神多给谁就要向谁多取,多托谁就要向谁多要。我们求灵恩,又有没有好好照着圣灵的感动去爱人呢?最大的恩赐就是爱。

戴德生说,神不会将祂的圣灵给那些渴求灵恩的人,祂的灵只充满那些甘心顺服的人。你若顺服主,甘心照主所行的去行,主的灵一定充满你。

马丁路德讲过这样一句话,他说,“基督徒是全然自由的‘万人之主’,不受任何人管辖;但基督徒也是全然顺服的‘万人之仆’,受一切人管辖。”意思就是你心里要有别人,要效法主甘心服事人。

德蕾莎修女曾经到印度的加尔各答去服事那里最穷的人,和穷人们住在一起。当她在加尔各答,找到给贫困病人休养的场所后,不到一天的时间,修女们就把三十多个加尔各答最贫困痛苦的病人安顿了下来。其中有一个老人,搬来的傍晚就断气了。但临死前,他拉着德蕾莎修女的手,用孟加拉语低声地说:“我一生活得像条狗,但我现在死得终于像个人了,谢谢你。”

德蕾莎修女有感而发,她说,“今天最大的病不是痲疯病,也不是肺结核,而是有那种没有人爱的感觉。”

今天神安排一些人落在患难里,陷入缺乏中,许可他们出现在我们身边,是要试验我们有没有怜悯的心。是提醒我们主怎样爱了我们,我们也应当这样去爱人。爱就是在别人的需要上,看见自己的责任。

爱的反面不是恨,而是冷漠。神在我们身上所行最大的神迹,就是把我们心中的“冷漠”变成“爱”。使我们以基督的心为心,甘心为了众人的好处付出自己。

生命本不在于保留,而是在于分享。若是活在自私里,就是给自己的灵魂造了一座监牢,把自己关在里头。一天到晚只想到“自己”,这样的人,太在意“自己”,活着就不快乐。他老是问,“别人怎么都不来关心我啊?”而不是甘心服事别人,在过程中忘了自己。

神要你“给人”,祂会再给你。一个“不死命抓住钱的人”,就不会被钱抓住。一味的为自己保留,贪财就成了万恶之根。

只顾拥有,仅是生存,愿意付出,才是活出生命。吝惜过度,不肯分享,神就不多给你。但“好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。”神的原理就是这样,我们愿意给,神就叫我们“凡事富足,可以多多施舍。”我们用什么量器量给人,祂就用什么量器量给我们。你越为自己保留,结果到最后,一样也留不住。主耶稣从不食言,他说:“你们要给人,就必有给你们的。”

神要我们作祂恩典流通的管子。诗篇41篇1-2节,大卫说,“眷顾贫穷的有福了,他遭难的日子,耶和华必搭救他。耶和华必保全他,使他存活;他必在地上享福。”

贵格会有一句名言:“尽你一切能力行善,向你一切的人行善,用你一切方法行善。”孙大中很喜欢这句名言,也经常提醒自己要把握机会行善。罗马书16章19节,保罗说,“我愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。”

谁都会有遭难的日子,当有机会行善的时候,不要塞住怜恤的心,销灭圣灵的感动。遇到有不能预备的,不要只在心中同情,要化为行动,补他的不足。我们虽不能让自己成为一座照亮世界的灯塔,但也能作一根可以给人带来些许温暖的小小蜡烛。

在“行善”的事上,让我们常常彼此勉励,因为很容易忘记。

加拉太书6章2节,保罗说,“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”

不要把花时间和精神在“论断别人”上,各人应当察验自己的行为。神是公义的,祂必照各人的行为报应各人。心中背道的,必满得自己的结果;而善人必从自己的行为得以知足。

每天只要好好省察自己在神面前所做的是否有价值,是否讨祂的喜悦,而别人如何是他自己跟神的关系,他自己要向神交账。

我们原是神的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。

当我们有机会行善,要知道,这是神所预备要我们行的。我们的手若有行善的力量,就不可推辞,要向那些应得的人,也就是需要帮助的人施行。

“圣徒缺乏要帮补。”不可忍着心,揝着手,视而不见,而要慷慨相助。路加福音3章11节,施洗约翰说,“有两件衣裳的,就分给那没有的;有食物的,也当这样行。”

保罗在写哥林多后书的时候,勉励哥林多教会的弟兄姐妹,捐钱补圣徒的缺乏。他说,“我原不是要别人轻省,你们受累,乃要均平;就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了。如经上所记:‘多收的也没有余,少收的也没有缺。’”

当别人因为缺乏,不能预备,你“分给他”的时候,不是带着“施恩者”的态度去给,让落入困难中的肢体有“亏欠恩情”的压力。而要晓得人生的际遇本是无常的,有卑微的弟兄升高,也有富足的降卑。这种“彼此的帮补”,乃是分享。今天你有困难,我帮你,明天我遇到困难,你回过头来帮我,这本是一种“爱的交通”──彼此扶持,互相款待。

如果你是主耶稣在路加福音第十章所讲,从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,被打个半死,丢在路边的那个人。你会希望遇到谁呢?你一定希望遇到“好撒玛利亚人”。而不是从这条路下来,看见你,就从那边过去的祭司或利未人。

那么,我们看到有人落在患难中,有没有动了慈心,把油和酒拿出来,倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应呢?是否愿意主动为他承担一些困难呢?

约翰说,“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪!我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。”

让我们省察,我手中若有行善的能力,有没有给人真诚的关怀和切实的帮助?还是只是“口惠而实不至”?雅各书2章14-17节,雅各说,“我的弟兄们!若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他么?若是弟兄,或是姊妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说:‘平平安安的去罢;愿你们穿得暖吃得饱,’却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。”

箴言25章14节,所罗门说,“空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。”不要作“没有雨的云彩”,不荣神,也不益人。而要照神所喜悦的,“按时候结果子”。雅各说,“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”

当我们在“行动”和“真诚”上表现爱心,从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。约翰说,“凡有爱心的都是由神生的,并且认识神。”

约翰‧卫斯理的助手布拉德本,是一位很有能力的传道人,被神重用,也受到朋友们的尊敬。有一次他在经济上遇到困难,日子很不好过。卫斯理知道他的情况,就给他写了一封信。信上说,“弟兄,要信靠主,并且常常行善;这样你就可以住在地上,证明你必得到神信实的供应。爱你的卫斯理。”随信附上五英磅钞票。

布拉德本立刻写了封回信,说“亲爱的卫斯理,我常被你信上所引用的经文所感动。但老实说,过去我却从未见过像这一次你对经文作出如此实用的诠释。”

是的,人若要看我们像一本“活圣经”,我们爱心就不能只是停言语和舌头上,而是付诸行动。

你爱神,又爱祂的儿女,哪怕你尽力了,还感到做得不够,做得不好,你在神面前也可以心安理得,因为神比你的心大,祂知道一切。

我们虽然有限,但不要忘了,我们的主是丰富无限的。祂能用一个孩童献上的五饼二鱼喂饱上万人,吃饼的男人就有五千,不但够,还剩十二篮。

主为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善,让我们有信心与祂同工。我们行善不是“做功德”,而是“蒙恩的生命”在世人面前的呈现。

神要借着我们行善,堵住那些糊涂无知人的口和那些不敬虔的人所讲的毁谤的话。巴不得我们的爱心,随着信主的年日,能在知识和各样见识上,多而又多。


请我们一起祷告:
主啊,你说当献上公义的祭,又当倚靠耶和华。你要我们照你的旨意行善,用你给我们的资源,增添仁义的果子,使人把感谢归给父神。主啊,我们仅有的很有限,能给这么多人吃吗?那些被人所忽略穷苦的人,不能预备的,他们需要我们的关心,照顾和代祷。帮助我们随着信主的年日,彼此相爱的心,并爱众人的心,都能够增长、充足,如同你爱我们一样。你是看顾人的永生神,你要我们不单顾自己的事。你给我们这么多的恩典,是要我们在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人。主啊,帮助我们照你的旨意甘心施舍。你用我们所给出去的,成为很多人的祝福。帮助我们在读经的时候,看见字句中的恩典和真理,顺从圣灵的感动,满有你的心意,能够自由的去行你所喜悦,没有律法禁止的事。愿你真理的圣灵引导我们,使我们能够满有你的性情,充满你的怜悯和爱心,丰丰富富的进入你永远的国。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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