神已听见，让我们持续祷告，不要灰心 旷野吗哪2021年5月15日
2024年05月15日 编辑：本站
旷野吗哪2021年5月15日：神已听见
主持：孙大中
读经：但以理书9章1-3节；20-27节
金句：但以理书9章23节
“你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。”
有一年慕迪在芝加哥布道的时候，邀请他的同工和他一起祷告，一同求神即刻赐下六千美元的布道经费。他们长时间恳切祷告，还跪着的时候，就有人送来一封电报，上面写着：“北田的朋友们感到你在芝加哥的布道工作需要经费，我们就举行了一次捐款，共得六千元。”
不多不少，就是他们所祈求的数字。
戴德生说，“基督徒真正需要的，不是伟大的信心，而是相信一位伟大的神。相信神会成就祂自己的应许。”他说，“让我们将神摆在首位，行在祂的旨意中，讨祂的喜悦，并在每件事上荣耀祂。仰望、倚靠神，用神的方法做神的工，断然不会缺少神的供应。”
戴德生作过这样的见证，“我们每天给穷人分发早餐（主日除外），平均约七十人份。有一个礼拜六早上，我们缴清了一切开支，又买好了明天的食物，之后，手上已经一毛不剩。我们不晓得神如何为我们预备礼拜一的需要，但在我们的壁炉上却挂着一幅中文对联：‘以便以谢’和‘耶和华以勒’。就在那一天，我们收到了一张二百四十元的支票。礼拜一早上，穷人照常来吃早餐，因为我们知道这是神的工作，神必预备，所以没有通知要他们不要来。”
“又有一次，我们身上只剩一文钱。我们再一次将我们难处告诉神，祂垂听我了的祷告，帮助我们渡过困境。就在我们跪下祷告的时候，从英国寄来一封信，信中附有一笔捐款。神按时的供应，不但解决了我们近日的燃眉之急，并且叫完全信靠神、又愿意事奉祂的人不至于羞愧。”
戴德生不是向神哭求，而是静默等候神。他对神认识很深，就多有信心的见证。
弟兄姐妹，你一开始祷告，神就已经听见了，祂的回答也预备好了。使徒行传10章1-4节提到，“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：‘哥尼流！’哥尼流定睛看他，惊怕说：‘主阿！什么事呢？’天使说：‘你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。’”
弟兄姐妹，你相信你的祷告，和你的善行，达到神面前，已蒙神记念了吗？神已经听见你的祷告，正如祂听见但以理的祷告。
但以理书九章记载，但以理正祷告的时候，天使加百列奉命迅速飞来，告诉他，“你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。”
对于一个神所爱的人，不等他祷告结束，神就回应了。以赛亚书65章24节，神说，“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”
就像但以理，你一开始祷告，你的祷告就蒙神垂听了，神的回答也已经在祂那里。但在得到神的回答以前，你可能仍需等待。在等待的时候，还要继续祷告，不要灰心，也不要焦急。
迈尔博士说，“有时你的祷告好像船只失落在汪洋中，没有货物运回来，神的命令出来，却没有达到你这里。”但你要有信心，神的工作已经发动，不久你必看见果效。
神要我们不要惧怕，总要坚强。因为祂要为我们祷告行事，在祂的宝座前发号施令。神要怎样为我们行，我们不能知道，我们要做的就是信靠顺服。
每一次我们把需要带到神面前来，都是给自己有机会证实神的信实。
马丁路德说，“人感觉有需要而来到神面前祷告，是一件大事。”他说，“祷告是件有能力行动，连神也受它的约束。”但我们知道，祷告不是一项活动，而是生命。一个有神生命的人，“祷告”是他内心自然的流露。“祷告”是灵命的呼吸，是灵命的脉膊。葛培理牧师说，“在逆境中要祷告，以免小信、不信。在顺境中要祷告，以免骄傲、自大。在危险中要祷告，以免疑虑、惧怕。在稳妥中要祷告，以免自满、自恃。”
宣信博士说，我们在祷告中，除了要有“顺服”的意愿，还要有“靠主得胜”的意愿，也就是要有信心接纳祈求的结果，小心不要试探神。
你说，“什么叫试探神呢？”马丁路德说，“当我们企图告诉神，祂该在什么时间、地点，用什么方式采取行动，我们就是在试探神。我们同时在考验祂是否真的存在。这样做，就是把限制加诸于神，并且企图要神照我们的意思行。这样的祷告就是剥夺了神的神性和主权。我们必须明白，神是自由的，不受任何限制。决定时间、地点和方式的必须是神。”
神一定会听我们在基督里凭着信心向祂发出的呼求，但祂不是按着我们所指定的办法和时间，把所求的赐给我们。祂不会受我们的支配，我们永远要知道，祂是神，我们不是。
但以理一祷告的时候，神就派天使来帮助他，传达神的心意，告诉但以理神已经发出命令了。哥尼流祷告的时候，神差天使告诉他，“你的祷告，达到神面前，已蒙记念了。”你既然跟神祷告了，就不要心里起疑惑，说“我会不会在对空气说话啊？”、“我是不是太一厢情愿了？”、“是不是因为我有罪，所以神不回答我？”
但以理书9章18节，但以理在神面前祷告的时候提到一句很重要的话，“我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。”
弟兄姐妹，还记得路加福音18章9-14节记载，“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：‘有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：“神阿！我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神阿！开恩可怜我这个罪人。”我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。’”
祷告如同“献祭”，大卫说，“神所要的祭，就是忧伤的灵。”神住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居。
当你祷告的时候，你要晓得，你是在向一位怜悯人的神祷告。不是因为你有什么好，而是因为神怜悯你。你的软弱，主能体恤，因为他是慈悲忠信的大祭司。祂要你只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
但以理在祷告中，把自己和犯罪的同胞同列，但以理书9章7-11节，但以理向神祷告认罪说，“主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。主我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，也没有听从耶和华我们神的话，没有遵行他借仆人众先知向我们所陈明的律法。以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了神。”
但以理用的是“我们”，而不是“他们”。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。认识神的爱和怜悯，以及自己的无有，明白我们需要靠神的恩典而活，我们才知道要怎么祷告。
但以理在祷告中求神侧耳而听，求神睁眼看，眷顾百姓荒凉之地和称为祂名下的城。但以理书9章19节，但以理向神呼吁，说，“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。”
神爱但以理，把他跟挪和亚约伯并列。哪里有记载呢？以西结书14章14节和20节。但以理在祷告中充满智慧，虽然身在被掳之地，但是他儆醒不倦，为本国的民祈求。
但以理书10章12-13节，提到一件奥秘的事，天使告诉但以理，“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。”
但以理的祷告已经蒙神应允，为什么还耽延二十一天呢？神许可撒但从中作梗，但在神的权能的护理下，神的回答必定来到。
但以理书九章，天使告诉但以理神要做的事，要他思想明白神所要指示他的异象。但以理不但从耶利米书里知道：耶路撒冷荒凉的年数是七十年。耶利米书29章10节，经文已经记载，“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”
而如今天使再指示但以理，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。果然，以斯拉记1章1-4节记载，“波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：“波斯王古列如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。’”
在犹大人遭大难，最艰难的时候，神不但让一些余剩的百姓存活下来，并且激动波斯王古列的心，使他下诏书，释放被掳的犹大人，让他们归回故土，重建圣殿。
诗篇126篇，诗人说，“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事。’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”
弟兄姐妹，祈祷莫稍延，云散天自晴。祈祷而歌唱，必云散天自晴。神已听见，让我们持续祷告，不要灰心。
请我们一起祷告：
主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你的居所，你圣殿的美福知足了。听祷告的主啊，凡有血气的，都要到你面前来。在你面前，有满足的喜乐。在你右手中，有永远的福乐！我们的祷告，你已经垂听，并且从你的宝座发号施令。你要我们等候，是有功课要我们学习。帮助我们仰望你的话，心中渴切，胜于守夜的等候天亮。你有慈爱，有丰盛的救恩。你改变的往往不是我们的处境，而是我们。愿你的灵充满我们，使我们不因为骄傲和无知忽略要祷告。也不因为你似乎迟延，就不再祷告。而是作像但以理这样蒙你眷爱的人，靠着圣灵，儆醒不倦。为你的国度和荣耀，以及你旨意的成全持续祷告。求主加增我们信心，叫我们像但以理专心爱你，以致丰丰富富的认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。
主持：孙大中
读经：但以理书9章1-3节；20-27节
金句：但以理书9章23节
“你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。”
有一年慕迪在芝加哥布道的时候，邀请他的同工和他一起祷告，一同求神即刻赐下六千美元的布道经费。他们长时间恳切祷告，还跪着的时候，就有人送来一封电报，上面写着：“北田的朋友们感到你在芝加哥的布道工作需要经费，我们就举行了一次捐款，共得六千元。”
不多不少，就是他们所祈求的数字。
戴德生说，“基督徒真正需要的，不是伟大的信心，而是相信一位伟大的神。相信神会成就祂自己的应许。”他说，“让我们将神摆在首位，行在祂的旨意中，讨祂的喜悦，并在每件事上荣耀祂。仰望、倚靠神，用神的方法做神的工，断然不会缺少神的供应。”
戴德生作过这样的见证，“我们每天给穷人分发早餐（主日除外），平均约七十人份。有一个礼拜六早上，我们缴清了一切开支，又买好了明天的食物，之后，手上已经一毛不剩。我们不晓得神如何为我们预备礼拜一的需要，但在我们的壁炉上却挂着一幅中文对联：‘以便以谢’和‘耶和华以勒’。就在那一天，我们收到了一张二百四十元的支票。礼拜一早上，穷人照常来吃早餐，因为我们知道这是神的工作，神必预备，所以没有通知要他们不要来。”
“又有一次，我们身上只剩一文钱。我们再一次将我们难处告诉神，祂垂听我了的祷告，帮助我们渡过困境。就在我们跪下祷告的时候，从英国寄来一封信，信中附有一笔捐款。神按时的供应，不但解决了我们近日的燃眉之急，并且叫完全信靠神、又愿意事奉祂的人不至于羞愧。”
戴德生不是向神哭求，而是静默等候神。他对神认识很深，就多有信心的见证。
弟兄姐妹，你一开始祷告，神就已经听见了，祂的回答也预备好了。使徒行传10章1-4节提到，“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：‘哥尼流！’哥尼流定睛看他，惊怕说：‘主阿！什么事呢？’天使说：‘你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。’”
弟兄姐妹，你相信你的祷告，和你的善行，达到神面前，已蒙神记念了吗？神已经听见你的祷告，正如祂听见但以理的祷告。
但以理书九章记载，但以理正祷告的时候，天使加百列奉命迅速飞来，告诉他，“你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。”
对于一个神所爱的人，不等他祷告结束，神就回应了。以赛亚书65章24节，神说，“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”
就像但以理，你一开始祷告，你的祷告就蒙神垂听了，神的回答也已经在祂那里。但在得到神的回答以前，你可能仍需等待。在等待的时候，还要继续祷告，不要灰心，也不要焦急。
迈尔博士说，“有时你的祷告好像船只失落在汪洋中，没有货物运回来，神的命令出来，却没有达到你这里。”但你要有信心，神的工作已经发动，不久你必看见果效。
神要我们不要惧怕，总要坚强。因为祂要为我们祷告行事，在祂的宝座前发号施令。神要怎样为我们行，我们不能知道，我们要做的就是信靠顺服。
每一次我们把需要带到神面前来，都是给自己有机会证实神的信实。
马丁路德说，“人感觉有需要而来到神面前祷告，是一件大事。”他说，“祷告是件有能力行动，连神也受它的约束。”但我们知道，祷告不是一项活动，而是生命。一个有神生命的人，“祷告”是他内心自然的流露。“祷告”是灵命的呼吸，是灵命的脉膊。葛培理牧师说，“在逆境中要祷告，以免小信、不信。在顺境中要祷告，以免骄傲、自大。在危险中要祷告，以免疑虑、惧怕。在稳妥中要祷告，以免自满、自恃。”
宣信博士说，我们在祷告中，除了要有“顺服”的意愿，还要有“靠主得胜”的意愿，也就是要有信心接纳祈求的结果，小心不要试探神。
你说，“什么叫试探神呢？”马丁路德说，“当我们企图告诉神，祂该在什么时间、地点，用什么方式采取行动，我们就是在试探神。我们同时在考验祂是否真的存在。这样做，就是把限制加诸于神，并且企图要神照我们的意思行。这样的祷告就是剥夺了神的神性和主权。我们必须明白，神是自由的，不受任何限制。决定时间、地点和方式的必须是神。”
神一定会听我们在基督里凭着信心向祂发出的呼求，但祂不是按着我们所指定的办法和时间，把所求的赐给我们。祂不会受我们的支配，我们永远要知道，祂是神，我们不是。
但以理一祷告的时候，神就派天使来帮助他，传达神的心意，告诉但以理神已经发出命令了。哥尼流祷告的时候，神差天使告诉他，“你的祷告，达到神面前，已蒙记念了。”你既然跟神祷告了，就不要心里起疑惑，说“我会不会在对空气说话啊？”、“我是不是太一厢情愿了？”、“是不是因为我有罪，所以神不回答我？”
但以理书9章18节，但以理在神面前祷告的时候提到一句很重要的话，“我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。”
弟兄姐妹，还记得路加福音18章9-14节记载，“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：‘有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：“神阿！我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神阿！开恩可怜我这个罪人。”我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。’”
祷告如同“献祭”，大卫说，“神所要的祭，就是忧伤的灵。”神住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居。
当你祷告的时候，你要晓得，你是在向一位怜悯人的神祷告。不是因为你有什么好，而是因为神怜悯你。你的软弱，主能体恤，因为他是慈悲忠信的大祭司。祂要你只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
但以理在祷告中，把自己和犯罪的同胞同列，但以理书9章7-11节，但以理向神祷告认罪说，“主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。主我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，也没有听从耶和华我们神的话，没有遵行他借仆人众先知向我们所陈明的律法。以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了神。”
但以理用的是“我们”，而不是“他们”。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。认识神的爱和怜悯，以及自己的无有，明白我们需要靠神的恩典而活，我们才知道要怎么祷告。
但以理在祷告中求神侧耳而听，求神睁眼看，眷顾百姓荒凉之地和称为祂名下的城。但以理书9章19节，但以理向神呼吁，说，“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。”
神爱但以理，把他跟挪和亚约伯并列。哪里有记载呢？以西结书14章14节和20节。但以理在祷告中充满智慧，虽然身在被掳之地，但是他儆醒不倦，为本国的民祈求。
但以理书10章12-13节，提到一件奥秘的事，天使告诉但以理，“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。”
但以理的祷告已经蒙神应允，为什么还耽延二十一天呢？神许可撒但从中作梗，但在神的权能的护理下，神的回答必定来到。
但以理书九章，天使告诉但以理神要做的事，要他思想明白神所要指示他的异象。但以理不但从耶利米书里知道：耶路撒冷荒凉的年数是七十年。耶利米书29章10节，经文已经记载，“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”
而如今天使再指示但以理，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。果然，以斯拉记1章1-4节记载，“波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：“波斯王古列如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。’”
在犹大人遭大难，最艰难的时候，神不但让一些余剩的百姓存活下来，并且激动波斯王古列的心，使他下诏书，释放被掳的犹大人，让他们归回故土，重建圣殿。
诗篇126篇，诗人说，“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事。’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”
弟兄姐妹，祈祷莫稍延，云散天自晴。祈祷而歌唱，必云散天自晴。神已听见，让我们持续祷告，不要灰心。
请我们一起祷告：
主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你的居所，你圣殿的美福知足了。听祷告的主啊，凡有血气的，都要到你面前来。在你面前，有满足的喜乐。在你右手中，有永远的福乐！我们的祷告，你已经垂听，并且从你的宝座发号施令。你要我们等候，是有功课要我们学习。帮助我们仰望你的话，心中渴切，胜于守夜的等候天亮。你有慈爱，有丰盛的救恩。你改变的往往不是我们的处境，而是我们。愿你的灵充满我们，使我们不因为骄傲和无知忽略要祷告。也不因为你似乎迟延，就不再祷告。而是作像但以理这样蒙你眷爱的人，靠着圣灵，儆醒不倦。为你的国度和荣耀，以及你旨意的成全持续祷告。求主加增我们信心，叫我们像但以理专心爱你，以致丰丰富富的认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。